浅析道德理论中的道德动机

大多数人可能知道规范伦理学的一些道德理论的道德标准,但是对于这些道德理论的道德动机、动机基础或者说是道德约束力似乎很模糊,不过这是思考道德问题和全面理解道德理论不可缺少的。斯坎伦的契约论思想关于"正当与不正当"的基础,诉诸这样一种观念,根据他人不能有理由拒绝的根据向他们证明你的行为是正当的。     

新功利论和新公正论的混合伦理学——邓小平经济伦理思想研究

伦理学关切的热点不应该仅仅停留在一般层面上的理论问题，而应该是中国社会主义现代化和改革开放的实践所提出的伦理现实课题，特别是现代社会生活中实际道德的操作性问题，这是一种可贵的现实自觉，一种极富现代气息的伦理学理论自觉。如果说邓小平理论内容丰富、博大精深，堪称为一座理论宝库的话，那么邓小平经济伦理思想基于改革实践的深透观照，理应成为这座理论宝库的一颗明珠。如果说经济伦理是伦理学的经济学化，那么未免是把它降格为一种庸俗伦理学。伦理学毕竟是一门典型的价值人文科学，它倡扬的是一种人性理性和人文精神。经济…     

从苏联伦理学的产生看与社会实践相结合的道德意识形态的确立

马克思主义道德意识形态形成于苏联时期的20世纪三四十年代,它是苏联伦理学产生的前奏。苏联伦理学是指苏联版的马克思主义伦理学,是苏联共产党人从自己的实践需要出发建构的马克思主义伦理学理论,是马克思主义伦理学的苏联化。马克思主义伦理道德思想和苏联伦理学在俄罗斯和苏联的萌芽、产生、发展的一系列过程中都不是空穴来风,而是历史发展的趋势。与其说是道德理论迎合了社会道德现实,毋宁说社会道德现实选择了道德理论。     

布鲁姆垣德感知与特殊性理论及其意义

劳伦斯·布鲁姆在针对"基于不偏不倚或任何原则之上的伦理"存在的缺陷进行的批评过程中,形成了他的道德感知与特殊性的理论,这一理论不但弥补了超验伦理学存在的某些理论缺陷,而且对我们追求确定性的道德认知和道德实践等都具有重要的启示。     

情感主义伦理学

情感主义伦理学是本世纪三十年代逻辑实证主义所创立的一种唯心主义伦理学理论。其主要代表人物在英国有艾耶尔、罗素;在美国有卡尔纳普、史蒂文森、莱辛巴赫等。情感主义伦理学认为,伦理学的任务不应研究道德概念、道德观念的具体内容及其起源,而应对道德语言进行科学分析,就是说它不讲我们应当把什么尊为好     

理论联系实践:构建日常生活化的伦理学教学模式

日常生活世界作为道德生成的场域,是伦理学教学的最终价值指向。然而在现今高校的伦理学教学过程中,由于教材与生活脱轨、教学方式与时代脱节、教师关注教学形式而无视教学效果等等原因,使得伦理学教学日渐脱离现实生活而成为形而上学的空洞说教。日常生活世界从伦理学教学中出场,使得伦理课堂中的价值"应然性"与道德生活的价值"实然性"的二分现象普遍存在,日常生活中道德失范问题严重。为此,需要在伦理学教学中,理论联系实践,构建日常生活化的教学模式。     

道德行为的规范理由和驱动理由——对德性伦理学的辩护

情感主义和理性主义分别在回答道德行为的规范和驱动理由方面虽然具有一定的优势,但是由于忽略了道德主体的因素,它们都没有办法把道德的规范理由和驱动理由真正统一起来。德性伦理学提出道德是以人这样的道德主体为中心,认为情感和理性都不是道德的本质和基础,行动者的品格才是道德基础的承担者。而德性伦理学的这种做法使得其理论具有更强的张力,提供了一种更具说服力的道德哲学版本。     

发展伦理学:引导人类生活向上的伦理学

发展伦理学,是关于发展的目的追求、价值取向、伦理原则、道德规范的应用伦理学分支学科,是对于发展所作的一种反思性、规范性研究,是对于实然的发展理论与发展实践的道德反思,是对于符合自然本性和人的本性的、理想的和应然的发展理论与发展实践的追求与畅想。发展伦理学是使个人与全人类生活向上的伦理学,是引导人们过一种美好生活的伦理学。     

传统"人的预设"所存在的问题及其辨析——关于人与环境伦理学的一种探讨

环境伦理学关于"人是什么"的预先设定,我们称之为"人的预设"。它是现时代实践根据与传统"人的预设"理论逻辑两相结合的产物。传统"人的预设"在思维方式上存在偏颇,在内容上偏执于理性、轻视甚至搁置自然,这些问题最终导致其扬弃自己,走上新"人的预设"。而这正是环境伦理学对人探讨、对人重新设定的重要内容。     

消解与超越——从历史唯物主义的视角看环境伦理学的两种范式

"人类中心主义"和"自然中心主义"的争论一直是环境伦理学的发展主线,但是理论前提预设的矛盾和混乱导致其并不能对环境问题作出科学的回答,因而只能对人类行为进行道德层面的要求。在反对环境破坏上,马克思主义与环境伦理学有着相同的理论旨趣,马克思从历史唯物主义出发,在实践的基础上科学阐释了人与自然究竟以何种关系存在,进而回答了环境问题的根本原因,在理论上极富前瞻性地消解了两种中心主义,为环境伦理学进一步发展提供了必要的理论基础。     

论道德服从的特性

伦理学的使命不仅仅是要论证道德原则的必然性和必要性,而且必须分析道德遵守何以可能。本文提出了“道德服从”这一伦理社会学的新概念,并具体论述了道德服从的基本特性,旨在为实现道德他律向道德自律的转化提供某种理论视角。     

“孝”思想对构建和谐社会的影响

"孝"思想是儒家思想道德体系中最重要的内容之一,是规范家庭关系的一项最重要、最基本的伦理学范畴。但随着改革开放和市场经济的发展,孝道作为旧道德的集中体现,对现代人们道德行为的约束力越来越弱化,社会问题日益凸显。"孝"思想在构建社会主义和谐社会的中的积极作用是不容置疑的。它可以促进家庭和谐;可以促进人际关系和谐";孝"思想是社会和谐的粘合剂;是形成社会和谐关系的价值根源。     

坚持道德教育与企业管理相配合

《公民道德建设实施纲要》指出，“坚持道德教育与社会管理相配合”是公民道德建设的方针原则之一。企业在贯彻执行《纲要》过程中，如何坚持这一方针原则，实现道德教育与企业管理相配合呢？ 坚持把道德知识教育与职业知识传授相配合。道德知识教育是指对职工进行社会主义道德的理论、原则、规范等方面的教育；职业知识传授是指在企业管理中，向职工进行与岗位工作相关的职业理论、职业规范、职业纪律、职业素质要求等方面的传授。两者相配合，就是要把道德知识教育的内容纳入职业素质要求之中，纳入职业规范和职业纪律的内容之中，使两方…     

罗斯的显见义务论直觉主义

威廉,大卫·罗斯爵士(1877-1971)是西方当代著名的伦理学家,也是直觉主义伦理学中重要的代表人物之一。他的伦理思想在很大程度上继承了同为直觉主义学派的摩尔及普里查德的伦理思想。罗斯为解决功利主义伦理学、康德等人的义务论伦理学无法解决的道德困境,而提出了一种多元性的规范伦理学理论,这就是他那著名的显见义务论。研究罗斯的伦理思想有助于我们对直觉主义伦理思想有更深刻的了解,以便为我国的元伦理学研究提供一定的参考。     

“道德选择能力培养”教学模式构建与验证

培养大学生道德选择能力即是当代大学生面对深刻而关键的社会转型期走出困境的途径所在。"道德选择能力培养"的伦理学教学模式对培养大学生道德选择能力效果有如下表现:道德问题激发利于道德认知的深化;道德理论价值澄清利于价值标准的明晰和准确把握;道德价值引导利于正确道德价值观的树立;道德场景训练利于道德敏感性和移情能力的促进;课外道德实践训练利于道德选择能力的综合提升。     

道德和利益的关系

道德和利益的关系问题,是伦理学中一个古老而又常新的问题。对这个问题的争论,在中外伦理思想史上源远流长。在马克思主义伦理学中,它构成整个理论大厦的基石。在现实生活中,它处处表现出固有的矛盾或统一,引起人们更加深入的探索和思考。道德和利益的关系问题是伦理学的基本问题     

道德法律化的重新审视及其对我国见义勇为立法的启示

道德法律化理论是见义勇为立法的理论基础。重新审视道德法律化论争,科学把握道德法律化内涵,可以对见义勇为立法提供重要的借鉴意义:见义勇为既需要用道德来调整,也需要用法律来规范;法律规范的重点是对见义勇为行为人的救济措施和保障机制;对见危不救行为目前不宜"犯罪化"。     

论习近平德育思想的内核

习近平德育思想的内核是对中国社会道德体系和伦理规范的积极思考,也是对当代国家和人民现状的积极理解,更是对马克思主义道德理想的丰富和坚持。其理论基础主要来自马克思主义德育理论与中国化马克思主义、中国优秀传统文化德育思想与国外近现代德育成果。其主要内容是:以德兴国是国家治理的根本道德原则;立德树人是道德教育的根本标准;德育为先是人全面发展教育的根本理念。研究习近平德育思想内核,有利于国民道德品质的完善、文化建设根基的夯实、良好社会风气的营造。     

论西方政治合法性理论的建构图式

关于政治合法性问题,不同学科对它的解释都代表着一种对建构政治合法性理论的研究图式.伦理学以道德理念为逻辑起点,形成政治对正义等基本价值的信仰,成为衡量现实政治制度和政治秩序是否具有合法性的终极价值标准;合法性在法学中保留有"与法律一致"的涵义,因而法律实证主义将合法归结为合乎法律;社会学家认为,在符合一定价值规范基础上的支持和忠诚或依据于被统治者是否相信或赞同某种统治,来确认政治统治的合法性.     

马克思主义认识论视角下社会道德失范问题探析

近年来,中国社会出现了严重的道德危机。从马克思主义认识论视角看,社会道德从理论规范转化为社会实践存在着一个完整的认识运行系统,一旦各要素之间的关联中断就会出现问题,这正是处于转型期的中国产生社会道德失范问题的原因所在。因此,理论与实际相结合,采取针对性的对策,通过影响和作用于系统的"三大要素",使其相互紧密衔接,促使道德系统良性运转,进而逐步解决社会道德失范问题。