关于青年网络道德教育的哲学思考

青年网络道德教育是网络道德教育的重点 ,如何做好青年网络道德教育 ,是目前人们关注的重要课题。本文从四个方面 :网上与网下道德教育相统一 ;自律与他律道德教育相统一 ;多元与一元道德教育相统一 ;技术性与人文性道德教育相统一 ,探讨了对青年网络道德教育的问题     

浅谈高校“以人为本”道德教育观念的实施途径

当前高校道德教育实效性低下,原因之一是忽视了道德教育之固有的主体性本质。本文分析了提倡以人为本道德教育观念的必要性,并提出了实施的基本途径。     

医学院校学生网络道德教育的探究

加强医学院校学生网络道德教育,具有非常重要的意义.当前,由于种种原因,医学院校学生网络道德行为出现了失范现象.因此,我们要努力探讨加强医学院校学生网络道德教育的措施:强化网络道德教育,提高医学院校学生的网上自律意识;开辟多种途径,提高网络道德教育效果;加强网络道德教育配套机制的建设;全社会形成合力,共同营造网络道德教育良好的社会氛围.     

医学院校学生网络道德教育的探究

加强医学院校学生网络道德教育,具有非常重要的意义。当前,由于种种原因,医学院校学生网络道德行为出现了失范现象。因此,我们要努力探讨加强医学院校学生网络道德教育的措施:强化网络道德教育,提高医学院校学生的网上自律意识;开辟多种途径,提高网络道德教育效果;加强网络道德教育配套机制的建设;全社会形成合力,共同营造网络道德教育良好的社会氛围。     

人本主义道德教育理论简介

人本主义道德教育思想主要来源于人本主义的心理学和哲学思想,是以情感为定向的道德教育理论之一。主要代表人物有:卡尔·罗杰斯,戈登·奥尔波特,亚伯拉罕·马斯洛。人本主义教育家们一开始就提出了不同凡响的道德教育目标,认为道德教育乃至全部教育的目的就是培养和发展个体的“自我实现”,道德教育就是一个促使“自我”或“人格”形成的过程。这里的“自我”概念,指个体在与他人与社会环境的关系中所具有的特性(如经验、需要、情感、理想、理智和能力等),以及与他人及社会环境之间的关系。“自我意识”即个体对他自身特性及他与周围环境的关系的理解。正是这     

新时期高校道德教育改革的思考

当代中国社会发展正处于转型期,在这种情况下,高校如何实施道德教育,成为新课题。本文分析了传统道德教育存在的问题,提出了在新时期高校道德教育如何进行改革的一些设想。     

学校道德教育的主体与客体

主体与客体是一对哲学范畴,二者之间关系十分复杂.学校道德教育中的主客体关系争论颇久,通过对这些争论的分析梳理,指出学校道德教育中教师与学生应是主客体二重性的关系,这为更好地进行道德教育提供了理论前提.为实现学校道德教育中的主客体二重性,文中提出了学校道德教育的改进措施.     

加强当代大学生道德教育的思考

大学生道德教育是一个事关国家民族前途的极其重要的问题。本文着重分析了当前国内外形势对大学生道德形成的影响,以及学校道德教育的不足,提出了一系列加强大学生道德教育的对策。     

“关心贯穿我们生命最本质的部分”——诺丁斯关心道德教育探析

传统学校教育普遍运用泰勒管理主义的教育模式,关注教育的工具和功能属性,忽视了对孩子的道德教育,偏颇的教育使得社会问题日渐突出。诺丁斯在继承传统关心道德教育理论的基础上,批判了以男性为主导的传统道德教育模式,提出了关心道德教育的新模式。诺丁斯提倡关心关系的建立,以及关心者和被关心者之间角色的定位和学生持续关心能力的培养。同时强调关心贯穿了我们生命最本质的部分。     

网络环境下大学生道德失范的原因及对策探析

网络时代的到来,不仅给大学生的学习和生活带来了极大的便利,也引发了一系列网络道德失范问题。究其原因,主要表现在网络本身的特点、网络道德规章制度及相关法律的不健全、传统道德教育的淡化、网络道德教育的缺乏以及大学生自身的身心特点等方面。鉴于此,应采取优化网络环境;健全网络规章制度及相关法律;改变传统的道德教育方式、建立网络道德教育体系;结合大学生的身心特点,强化自律等相应对策。     

网络环境下大学生道德失范的原因及对策探析

网络时代的到来,不仅给大学生的学习和生活带来了极大的便利,也引发了一系列网络道德失范问题。究其原因,主要表现在网络本身的特点、网络道德规章制度及相关法律的不健全、传统道德教育的淡化、网络道德教育的缺乏以及大学生自身的身心特点等方面。鉴于此,应采取优化网络环境;健全网络规章制度及相关法律;改变传统的道德教育方式、建立网络道德教育体系;结合大学生的身心特点,强化自律等相应对策。     

美国与新加坡道德教育共性研究

通过比较研究美国与新加坡学校道德教育的共同特点 ,从学校道德教育必须强化“国家意识”,立足于学生道德思维的发展和道德能力的培养 ,充分重视社会实践和“隐性课程”在道德素质培养中的作用 ,营造良好的社会环境、形成学校道德教育的融洽氛围 ,坚持社会主义意识形态的主阵地、把握学校道德教育的正确导向等方面 ,提出加强我国学校道德教育的理性思考     

高校道德教育的错位及调整

近年来，高校道德教育成效差。固然有多方面的原因，但笔者认为，主要是由道德教育的目标错位引起的。道德教育目标的错位导致了道德教育内容、道德教育模式和道德教育考评方式都发生了错位，要提高高校道德教育的成效就必须对道德教育目标、内容、模式、考评方式进行全面调整。     

浅探杜威的德育思想

杜威从实用主义教育哲学的视角出发,对学校道德教育的理论和实践进行了反思,并在此基础上提出了走出学校道德教育困境的出路。杜威的德育思想,对于我们正确认识我国德育实际情况具有重要的借鉴意义。     

江西省来华留学生道德教育探析

来华留学生作为一个特殊群体,他们的教育问题越来越受到社会各界的关注,其中道德教育作为来华留学生教育的重要内容,更具特殊性。本文以"跨文化交流学"为理论背景,从来华留学生道德教育的特殊重要性入手,阐述留学生道德教育的必要性,同时以江西省为个案,运用跨文化交流学的理论分析来华留学生道德教育的现状并进行原因分析,针对来华留学生道德教育存在的问题,提出一些合理化的实践对策,提高道德教育的可行性和实效性。     

21世纪我国学校德育体系的建构

21世纪学校德育是以中国道德教育传统的流变和现代转化为依托,以现代化建设提出的现实要求和我国学校道德教育的实践为基础,以世界各国道德教育为参照视镜建构的一种既有民族精神又反映现代文明,既融合传统、又体现现代道德教育本质特征的一种教育理论和实践形式.它包含以下内涵:求实、开放、自主、有效.     

浅探杜威的德育思想

杜威从实用主义教育哲学的视角出发,对学校道德教育的理论和实践进行了反思,并在此基础上提出了走出学校道德教育困境的出路.杜威的德育思想,对于我们正确认识我国德育实际情况具有重要的借鉴意义.     

科尔伯格"公正团体法"及其对我国学校道德教育的启示

“公正团体法”是科尔伯格重要的道德教育方法之一。本文对“公正团体法”的产生形成,实施评价和作用做了概述,并重点论述了其对我国学校道德教育的启示:学校道德教育应持发展的观点,尊重学生的主体性,培养学生的自律道德;应在实践活动中得到实施;应注重发挥隐性课程的作用;进行集体主义教育要处理好个人与集体的辩证关系。     

论新媒体语境下高校道德教育的困境与对策

新媒体语境下高校大学生道德教育所面临的困境来自多方面。在教育内容方面,传统的高校道德教育模式和内容已显滞后;在教育媒介方面,新媒体的兴起对于高校道德教育带来广泛深入的冲击,而新媒体自身伦理的缺失更是凸显出"反道德"色彩;在教育对象方面,大学生道德观念养成的不稳定以及媒介行为的含混性更使得高校道德教育的效果差强人意。因而高校积极探索新媒体语境下道德教育的新对策则显得尤为必要。     

自我教育:学校道德教育的着力点

学校道德教育忽视了学生的自我教育,造成了学校道德教育的低迷和失效。自我教育是学校道德教育的基础,又是学校道德教育的目的,增强学校道德教育实效,需要把学生的自我教育作为着力点。