海德格尔与现代西方伦理学转向

众所周知，西方伦理学发展到１９世纪末２０世纪初时，出现了紧张的冲突和急剧的转向。在这一冲突与转向中，康德和黑格尔的伦理学、基督教伦理学都受到严厉的批判。在康德和黑格尔那里得到极大张扬的理性主义伦理学受到叔本华、尼采的生命意志和克尔凯廓尔的个体体验说的挑战；康德的形式主义道德律令受到舍勒的实质的价值伦理学的修正；黑格尔的国家整体主义在克尔凯廓尔那里变成了孤独的个体；基督教伦理学的仁爱、赎罪观念被尼采贬斥为“怨恨道德”、“奴隶道德”。总之，近代以来的基本价值观念诸如理性、上帝、本质和整体性都被怀疑和…     

高职高专院校“西方经济学”教学方法探析

由于传统教学过程中，教学目标不明，教学方法不当，导致教学质量不佳，在高职高专院校普遍重视实验实训的背景下，“西方经济学”有逐渐被边缘化的迹象。避免这种趋向需要结合高职高专院校的办学思路和专业设置，从多个角度探寻解决方法。     

希腊文化——西方文明的丰碑

希腊人创造的希腊文化具有超常的渗透力，她能够超越时空的限制，随扬帆远航的船队和罗马人的军团传播到亚平宁，传播到莱茵河，传播到巴克特里亚，她又有无限的生命力，不时被后起的文明吸收、改造，从而成为人类共同和永恒的瑰宝。     

回国淘金的中国移民

过去10年，越来越多的精英、富商，通过留学、技术移民或投资移民等方式移居海外，大多前往欧美澳加等西方发达国家。这一现象被称为“第三波移民潮”。     

文化软实力与国家形象塑造

历史就是这样无法预料，百年来被西方人视为贫困、落后的中国，正在崛起。但无庸讳言，崛起的中国的国家形象，还有些负面。究其原因，有西方社会的傲慢与偏见，有西方媒体的误导，也有中国社会转型带来的许多问题的拖累。国家形象塑造，固然需要借助各种传媒手段宣传，但更为重要的是通过深化改革创造一种“现实，”的文明、民主、富强的中国形象。而文化作为一种软实力，往往能够回避国家形象认知方面的硬性差异，用更加柔软的方式塑造中国的国家形象。一、中国崛起与国家形象     

“十二五”中国经济社会发展的基本走向

“保8”没悬念。“破9”也不是什么难事，但这能说明我们的经济问题解决了吗？不能。相反。这恰恰说明我们的思维被西方经济学格式化了。     

英国的“国耻”与中国的孝道

2013年10月23日《解放日放》刊发风平的文章，文章提及日前，英国卫生部长亨特谈到，该国有几十万孤独老人被社会遗忘，这是“国耻”，并呼吁向中国学习孝道文化，吸取中国人照顾老人的经验。伴随着个人主义的兴起，西方国家在现代化的过程中，进行了一系列制度安排，比如社会保障制度。但社会保障主要承担了经济保障，对于老人亲情的渴望、陪伴的需求、社会交往的需求往往无能为力。如果子女纷纷离家出走，甚至联系不上，老人就很容易被时代抛弃，被社会遗忘，成为孤独而静默的人群。亨特所言的“国耻”，并非指老年群体的贫穷，而是指他们的孤独，是整个国家都要背负责任。     

“东方之花”在困局中枯萎？

人民调解制度——这项独特的司法制度，曾被西方学者誉为“东方之花”。然而在一些地方财力相对薄弱的基层，这项制度正面临着严重的经费困局。如何让这朵“东方之花”常开不败成为了摆在我们面前的一道课题。     

“流盲”无产驴

尽管驴在中国常被以“蠢”字形容，多用于贬义，但在很多西方国家，驴却被当作勤勤恳恳的象征予以赞美，因此，我们把在职场中辛勤耕耘的人们也誉为“驴”。而本栏目就是从职场中“驴”的视角，以寓言体的形式，幽默诙谐地揭示职场百态，点击企业人力资源管理的一些核心问题。欢迎企业一线人力资源工作者供稿。     

对驴讲的三句话

尽管驴在中国常被以“蠢”字形容，多用于贬义，但在很多西方国家，驴却被当作勤勤恳恳的象征予以赞美，因此，我们把在职场中辛勤耕耘的人们也誉为“驴”。而本栏目就是从职场中“驴”的视角，以寓言体的形式，幽默诙谐地揭示职场百态，点击企业人力资源管理的一些核心问题。欢迎企业一线人力资源工作者供稿。     

西方社会对婚姻家庭动荡的审视

从本世纪五、六十年代起，西方社会离婚率直线上升，并被作为人性自由得到推崇和鼓励，一夫一妻的婚姻家庭制度在西方社会受到了严峻的挑战。１９６９年，美国加利福尼亚州通过了“无过错离婚法律”，取代“有过错离婚法”。即不要求提出对方有过错证据，不要求双方都同意离婚，只要夫妻中有一方提出离婚，就构成了离婚的理由。继加州之后美国各州相继通过了“无过错离婚法律”。人们认为，无过错离婚制度解决问题速度快既简便，费用又少，而且，离婚夫妻双方反目为仇的情况减少了。在一些州离婚不必找律师，９０％的离婚案是在没有法…     

“果老驴”之死

尽管驴在中国常被以“蠢”字形容，多用于贬义，但在很多西方国家，驴却被当作勤勤恳恳的象征予以赞美，因此我们把在职场中辛勤耕耘的人们也誉为“驴”。而本栏目就是从职场中“驴”的视角，以寓言体的形式，幽默诙谐地揭示职场百态，点击企业人力资源管理的一些核心问题。欢迎企业一线人力资源工作者供稿。     

政治参与研究在西方：一个文献综述

在现代西方政治的理论研究和经验研究中，政治参与都是一个核心的概念，它在西方民主理论分析框架中占有十分重要地位。西方学者们就政治参与的内涵、政治参与动因、政治参与的作用等问题，从各个方面进行了深入的探讨和思考，可谓见仁见智，对我国政治学研究颇有启示。由于西方学者带有西方制度优越主义倾向和方法论上的缺陷，导致他们对政治参与研究存在明显的不足。     

林则徐失语的历史悲剧

在中日两国近代史上，曾同时出现过两位从西方盗取火种的“普罗米修斯”。那就是林则徐和渡边华山。他们都独具慧眼，挺身艰危，试图从西方寻求救国之道．却又都蒙受极不公正的待遇：林则徐因虎门销烟被革职贬官，蒙冤流放，“从重发往伊犁效力赎罪”；渡边华山则以“妄评政治、动摇民心”等罪名被封建幕府逮捕入狱，后来不甘受辱切腹自杀。     

“德国模式”在西方成一枝独秀

如今，在西方大的经济体中，美国、英国等大国仍然在与衰退作斗争，而德国经济则被西方媒体称为“一枝独秀”，“德国模式”重新得宠。若非德国经济这根“定海神针”，欧洲债务危机可能已经把欧洲带入灾难的深渊。     

两位驴总的不同境遇

尽管驴在中国常被以“蠢”字形容，多用于贬义，但在很多西方国家，驴却被当作勤勤恳恳的象征予以赞美，因此，我们把在职场中辛勤耕耘的人们也誉为“驴”。而本栏目就是从职场中“驴”的视角，以寓言体的形式，幽默诙谐地揭示职场百态，点击企业人力资源管理的一些核心问题。欢迎企业一线人力资源工作者供稿。     

驴的面试

尽管驴在中国常被以“蠢”字形容，多用于贬义，但在很多西方国家，驴却被当作勤勤恳恳的象征予以赞美，因此，我们把在职场中辛勤耕耘的人们也誉为“驴”。而本栏目就是从职场中“驴”的视角，以寓言体的形式，幽默诙谐地揭示职场百态，点击企业人力资源管理的一些核心问题。欢迎企业一线人力资源工作者供稿。     

驴效考评

尽管驴在中国常被以“蠢”字形容，多用于贬义，但在很多西方国家，驴却被当作勤勤恳恳的象征予以赞美，因此，我们把在职场中辛勤耕耘的人们也誉为“驴”。而本栏目就是从职场中“驴”的视角，以寓言体的形式，幽默诙谐地揭示职场百态，点击企业人力资源管理的一些核心问题。欢迎企业一线人力资源工作者供稿。     

西方现当代艺术哲学困境及其再思考

哲学要美．首先就应与人的生活紧密结合。那种专讲脱离人生的超感性的概念哲学．把哲学界定为仅仅是认识普遍规律之科学。以至人生变得千篇一律，苍白枯燥，就谈不上有哲学之美。但艺术哲学在走向日常生活的过程中．不得不面对诸多困境，其中最主要的是日常生活双重性问题。即生活之意义蕴藏于日常生活．然而．另一方面．日常生活的繁琐性、平庸性等又可能使得生活之意义被蒙蔽起来。因此，在日常生活双重性问题的框架下，如何定义及处理审美与日常生活的关系．则成为西方现当代艺术哲学能否走向生活的关键。基于此，本文廓清了现当代艺术哲学与生活的关系．分析了生活的双重性质，即西方现当代艺术哲学的困境与诉求．最后对西方现当代艺术哲学与日常生活的关系进行了再思考。     

论西方女性主义批评的范畴

女性主义批评是当代西方文艺批评理论之一。女性主义文学批评主张以独特视角对以往的文学作品进行多维视角的女性主义解读，对男权主义文学歪曲妇女形象的事实进行批判和拆解；努力挖掘不同于男性霸权主义的女性主义文学传统，重评文学史；构建文学中的女性意识，研究女性特有的书写与表达方式，关注女作家的创作心理状况；声讨男性中心主义传统文化对女性创作的压抑、同化和淹没，提倡一种全新的女性主义写作范式。