防止“文化垃圾”下乡

在社会主义市场经济下，劳模成了企业和社会最宝贵的精神财富和无形资产，具有巨大的潜在价值。劳模是人民群众中的先进分子，是先进生产力的代表，通过他们的号召力和影响力。可以激励大家，为企业和社会创造更多财富。     

从文化“大省”向文化“强省”迈进——文化建设大家谈

文化建设是个大话题。这一组短文的作者，属于最有发言权的群体之一，他们既是某一文化门类的专家，又在不同的文化领导岗位担任职务。在向文化强省跨越的鼓角声中，听听行家里手的甘苦之言、肺腑之声，是必要的，也是有益的。文章虽短，却触及文化建设的方方面面，有回顾、也有展望，有细节、更有鸟瞰。从中，我们可以深化认识，也可增进信心。     

“慢餐文化”香飘欧洲

和许多欧洲人一样，意大利北部小城布拉的市民对于美国人那种拼命工作、纵情消费的生活方式感到难以接受。他们发起了“慢餐食品运动”，在“慢慢吃”的过程中，他们在其他领域也有意慢慢来，由此逐渐形成了自己的“慢餐文化”。     

社区文化“大超市” 10万居民“美食城”

全国学习型社区试验基地、上海市杨浦区延吉新村街道提出，“先进文化创品牌，先进文化兴社区”。他们大胆尝试，像现代化大型超市那样，在社区内构建便民、利民、为民、乐民的“没有围墙的文化大超市”，并把“连锁文化超市”开到家庭、楼组、小区，以满足辖区内10万居民日益增长的精神文化生活需求，使他们不出社区在家门口享受到“社区美食城”里的“精神食粮”和“文化美餐”。目前，这个“大超市”，“美食城”已形成了六个各具特色的社区文化新亮点。     

南下“文化移民”心态析

南下“文化移民”心态析张世君南下的文化移民，在珠江三角洲这块热上上，正经历着炼狱的考验，他们心里涌动着难于言说的酸甜苦辣。“我们老了”认真说来，市场经济是年轻人的舞台，对２０余岁的青年最合适。从内地计划经济走出来的移民，年龄大都在３０岁以上，他们除了有文化、有技术，还有一双手外，一无所有，只能以“打工大叔”和“打工姐”的身份出现在沿海。而南方各大公司、各大集团、各大宾馆的，总经理、大老板，一个个都年轻英俊，生气勃勃，年龄在３０岁左右。这令人眩目的年轻漂亮和财富高位的结合，让移民感到年龄失势的悲哀。在沿海，只有高校教师年龄偏大一些，但多数教师仍是二三十岁，４０岁已经很大了，４５岁则到了学校可考虑可不考虑接受的临界年龄。因此，在这个年龄来到沿海的人，都是作了拼命的大跳动作，会弃舒适的生活环境，熟悉的人际关系和已有的名誉地位。来到沿海，他们感到年龄的压力，受着岁月追赶的压迫。移民承认年龄失势，积极改变自己的形象，首先在着装，举止上年轻化。这些在内地不修边幅的中年人，在这里说话声音洪亮，语言简洁，他们梳着偏头的发型，穿着硬领衬杉，打着领带，每天刮胡子，走路大步流星，身板挺得笔直。特别是走进公司的那一刻，可以说是“盈     

“超越文化”的核心价值观

在国际金融危机的大背景下，作为国内电力行业修造企业“四大金刚”之一的沈阳电力机械总厂，其生产齿轮转速不减，源于他们的文化齿轮不停转。企业这座山的真正高度在于文化，文化不是道具，而是价值的真正实现者——     

巴西的社区“文化点”建设

政府积极支持“文化点”的文化产业发展，鼓励他们将自己生产的文化产品推向市场，逐渐实现自负盈亏，为“文化点”的长期发展提供资金保障，并带动当地的经济和社会发展。     

伪文化让美国企业“神话”破灭

美国的企业自诩不凡，多以自己拥有所谓的先进文化和道德为自豪，他们处处高人一头，傲慢得毫无道理，在处理问题时十分霸道。     

“政府形象”与“机关文化”

随着社会主义市场经济体制的建立和发展，在今天的企业界，追求良好、完美的企业形象，已经成为许多有识企业家的经营目标。为此，他们着力对内营造一种以人的素质全面提高为核心的文化氛围，也就是“企业文化”。而且，“企业文化”对提高企业的经营管理水平及加强参与市场竞争的能力，对企业在社会上树立良好形象所产生的巨大推动作用越来越被人们所认识。国家机关虽然与企业有不同的工作性质和工作内容，但随着市场经济的发展，政府的职能也发生了变化，现代社会的政府形象同样也已成为表现国家实力和文明程度的重要因素。政府形象是社会…     

走向华人文化的“共生圈”

走向华人文化的“共生圈”陆新和（上海青年管理干部学院教师）港台文化对大陆青年冲击的第一波是１９７８年、１９７９年。中国当代的城市青年文化也正是在那时萌生根芽的。其主要象征是长头发、喇叭裤、花衬衫，以及如此打扮的年轻人手提“四喇叭”（录音机），高声播放着邓丽君小姐的甜蜜歌声，在夏日的街头来回溜达。他们是最早的港台文化传播者。这些人或多或少有着一些曾经令人胆战心惊的海外关系。作为港台流行文化的代表者，邓丽君最早对大陆青年进行了“改造”，这是从他们的“音乐耳朵”开始的。紧随其后的是刘文正、侯德健、罗大佑等人的校园歌曲。清新悦耳、充满乡土气息的校园歌曲和邓丽君小姐的甜歌蜜曲一起培养了大陆大年第一代“歌迷”。在以后的１０年中，他们中的杰出者成长为大陆第一代的独立音乐人和大陆自己的歌星，创造出真正属于大陆的流行歌曲。他们还培养出今后来的港台明星们兴奋不已的大陆“追星族”，构筑起整整１０多年大陆青年流行文化的基本框架。几年以后，又一位香港明星在上海掀起了一阵波澜，此人就是周润发。电视剧《上海滩》的播出，引得全上海的时髦小伙们一个个全戴上了礼帽，穿起了长大衣，互相间称呼起来也一个个“文哥”、“阿力”的，连拿香烟的手势也改成     

“精神病”VS“东东病”

他们自以为是的傲慢与偏见，他们总以为他非的自负与偏执，说他们自己是“神经病”，那是言重了，但他们确实患有这种“东东病”。     

文化发展的“微观力量”

“农民画让我的人生变得不同，变得幸福。”在吉林省东丰县，有这样一群农民，他们“放下锄头拿起画笔，咫尺天地含英咀华，一方小小的农民画带给人们物质的丰硕和精神的充盈”。“高山顶上茶花开，阿哥阿妹跳脚来；赛装赛到日头落，跳脚跳到月当空……”在云南省永仁县，有这样一个节日，至今已有1347年的历史。在这一天，人们穿上心爱的衣裳，赛赛谁的衣裳最美、手艺最高，堪称世界上最古老的乡村“T台”。     

“后高考时代”呼唤毕业文化

高考结束，不少考生以彻夜唱歌、喝酒、泡网吧等各种形式宣泄压力。昨日，武汉蔡甸一考生因两天两夜在外狂欢，导致阑尾炎发作晕倒街边花坛，幸亏被路人及时发现送医。（6月12日《武汉晚报》）目前，社会对高考过于重视，使得考生压力很大，一定程度助长了他们考后放松甚至放纵的情绪。     

“老三届”的文化历史命运

“老三届”的文化历史命运王东成“老三届”通常指１９６６年“文化大革命”开始时在校的三届高中生和三届初中生，是所谓共和国“第三代”的主本和精神代表。“老三届”是红旗下长大的一代。他们清澈的记忆中，还隐约地回荡着“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江……”的歌声，...     

加强“连家船”文化传承与保护

大约在唐朝的中叶，福建沿海出现了一些为躲避战乱而以船为家、终年在海上颠簸的渔民，最多时达到10多万人。他们长期以来浮舟泛居于船中，形成一片片用船连接起来的“水上村庄”，村民赖以生存的船只俗称“连家船”，连家船民也叫“蛋民”，     

岂止“善待”

前不久有两位职工找上 门来向我申诉求助。这类事情，发生过不少次；但这次有点特殊：来访的来自我的故乡，虽不相识（我离家５０多年，他们５０岁左右）却又倍感亲切；美不美，故乡水；亲不亲，故乡人嘛！何况，他们又是告状无门，大家偷偷（请关注“偷偷”这两个字的份量）凑钱让他们到北京来的呢！坐落后，他们交给我七份反映当地官员如何贪污腐败，如何压制群众的打印材料。他们说，他们都是离退休或被勒令下岗的职工，他们请不起律师。即使有钱找律师，律师也未必敢接待他们，帮他们打一场结果完全可以预料的官司。因此，这些材料都是…     

相声复兴，即远即近--相声的“火”与文化的“根”

相声，作为传统文艺的一种形式，在经历了一段时间的低谷后，近年来，不经意间在大江南北再次红火了起繇郭德纲领衔的德云社在北京搞得如火如荼，上海的箭欢相声会馆也门庭若市、一票难求……他们因相声走红，相声能否因他们而复兴？传统文化能否在被流行充斥的今天焕发新的活力？     

送文化变为“种文化”

散布于广大农村的"乡土艺术家"们生在农村,长在农村,他们的艺术养分直接来自于农村,和农民有着天然的相通性,是农村文化事     

“皂”梦人

一个盲人可以用什么样的方式体现自己的价值？两个盲人可以用什么样的选择重塑自己的命运？对于一个前半生生活在光明，后半生要在黑暗中度过的人来说，他们经历的痛苦是我们常人无法想象的。而一块小小的香皂，仿若一支支烛光点亮了他们的生活，同时也成为他们创业的源头，他们因“皂”相识。用“皂”圆梦，他们的事业，让他们梦里飘香．香溢满城。     

文化五“士”

<正> “士”是一种阶层性的徽号,至少是高于平民百姓的人才能沾边儿。一个人被一般性地称为“人”,算不得什么光彩;一经被称为“人士”,形象就顿时高出了几分。务工务农的人,只能叫做工人、农人,称为“工士”、“农士”的就很罕见。一务了文,就可被称为“文化界人士”。既然“士”是比“人”高级的社会成员,他们总是比普通人多些“个性”。由于“个性”不同,他们弄出的文化