陈毅、乔冠华、胡乔木与《红楼梦》

陈毅巧对《红楼梦》陈毅爱读中国古典文学,其中一本是《红楼梦》。陈毅刚满10岁时,寄居外婆家,在青海寺学堂师从陈玉堂就读,看过残本《红楼梦》。若干年后,陈毅在成都学校读书时,在《雅俗抄》书中看到这样一段话:“看了《红楼梦》、《西厢记》、《三国演义》等书,就会诲淫诲盗。”陈毅看完后,在这段文字的旁边写批语道:“余幼时曾读过《红楼梦》、《西厢记》、《三国演义》等书,并未学偷盗。看书不能看表面,要看实质。”1927年,陈毅随朱德上井冈山。有次毛泽东与贺子珍谈到《红楼梦》,这启发了陈毅再去找《红楼梦》来读。当时处于十年内战时…     

江南织造真是康熙的情报站?

正许多人对清朝江南织造不陌生,《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖父、祖父和父亲都曾在此任职,在一般人眼里它也许只是个专门替皇帝"采买"的机构,但其实它还有一个更神秘的身份。总督和巡抚"互掐"说江南织造,先从清朝的一桩弊案说起。康熙五十年(1711)辛卯科江南乡试,9月发榜,中举的人里有大批扬州盐商子弟,其中不乏不学无术、大字不识几     

毛泽东的《红楼梦》缘

毛泽东喜爱读书,除了工作和休息,他所有时间几乎全部用在看书上。毛泽东博览群书,各种类型的书籍都会涉猎。在所读的书中,他尤其偏爱古典书籍,《红楼梦》就是其中之一。毛泽东熟读《红楼梦》据有关材料记载,毛泽东读《红楼梦》的时间要比读《三国演义》、《水浒传》等同类小说稍晚些。这可能有两个原因:一是     

毛泽东与《红楼梦》

《红楼梦》是毛泽东一辈子都在反复阅读的一部书。他曾给予《红楼梦》很高评价，认为“中国小说，艺术性、思想性最高的，还是《红楼梦》”。1956年在《论十大关系》中，谈到中国和外国的差距，毛泽东不经意间说了一句话：“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”     

毛泽东与“红楼梦”

毛泽东对中国古典小说有着浓厚的兴趣,尤其—— 喜读《红楼梦》 《红楼梦》是毛泽东一生中读得最多的一部古典小说。他在少年时代就看过《红楼梦》。后来在战争年代的戎马倥偬之中,他仍不忘抽出时间多次阅读《红楼梦》。建国以后,毛泽东对《红楼梦》的阅读则更加频繁。据     

毛泽东读《红楼梦》

毛泽东读《红楼梦》徐中远《红楼梦》是毛泽东最爱读的我国著名的古典小说之一。１９６４年８月１８日，毛泽东在北戴河的一次谈话中说：＂《红楼梦》我至少读了五遍。＂那么，从这往后，他还有没有再读《红楼梦》呢？笔者在这里介绍一下有关的情况。王行娟在她著的《贺子...     

乔冠华情牵《红楼梦》

乔冠华第一次读《红楼梦》,是受了他的初恋情人姚锦新的影响。姚锦新深造于德国柏林音乐学院,自幼丧父,寡母幼女,寄人篱下,类似林黛玉身世,所以很爱读《红楼梦》,常常枕边放一部《红楼梦》。乔冠华每次去看她,俩人闲聊,常扯到《红楼梦》的话题。姚锦新高度评价《红楼梦》,称这部小说是“千古绝唱”,于是乔冠华也想了解《红楼梦》的内容,便开始读《红楼梦》。此后,乔冠华去看姚锦新,俩人有了共同的话题,他们谈论较多的是宝黛悲剧。乔冠华认为“黛玉葬花”、“黛玉题帕”、“黛玉焚稿”等,这些故事写得感情真切,语言精美,读了余香满口,韵味无…     

《红楼梦》在情节结构层面的戏剧化色彩

作为一部产生于戏曲鼎盛时期的长篇巨制,《红楼梦》中蕴涵着丰富的戏曲质素。《红楼梦》对于复杂社会生活的反映,最大限度地发挥了小说这一艺术形式的性能和长处;同时,小说在穿插描写、表现手法以及叙事技巧等方面适当地吸收和融汇了戏曲艺术的养分,从而极大地丰富了小说的创作经验,提高了小说的艺术水平。文章以此为出发点,从创作思维和创作心理的角度,就古代戏曲对《红楼梦》在情节设置方面的影响进行力所能及的开掘,以期寻求《红楼梦》小说戏剧化的价值和意义。     

《江南Style》走红背后

"哥是江南Style",一夜之间成为韩国最流行的时尚短语。生于1977年的歌手PSY"大叔"极具感染力的"骑马舞",成为大人、孩子们竞相模仿的舞姿。《江南Style》(江南范儿)是韩国歌手PSY的自创曲目,歌中简单重复着"哥就是江南范儿",体现的是江南一带玩乐的有钱人们玩世不恭、奢靡浮华的生活。许多人认为《江南Style》是对韩国社会夸富、穷富     

读经典名著 品领导艺术

《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》四大古典名著是中华文化宝库中的瑰宝。从领导学角度讲,四大名著中蕴含的许多思想至今对我们仍有启示。"恩威并重"的领导艺术《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八     

《红楼梦》中四字词语的英译

汉语四字词语是汉语语库里的一块瑰宝,它在文学体裁的运用极其广泛,在中国古典四大名著之一的《红楼梦》尤为突出。通过对《红楼梦》中四字词语的类型和语言特征进行阐述,并探讨其翻译方法如直译、意译、直译加解释及节译等。     

论王国维《红楼梦评论》之得失

王国维《红楼梦评论》是最先采用西方哲学与美学理论解读本土古典小说的文艺批评专论,在我国文艺批评史上具有举足轻重的地位。他首先采用"阐发研究"方法,不仅引领了20世纪中国比较文学研究潮流,而且为现代文艺批评构建一个相对完整的框架,成功推动了中国传统文学的现代转型。但《红楼梦评论》尚存不少失误,主要有对中国文学悲剧质素认识不当、立论所据《红楼梦》版本不善、全盘接收叔本华理论、以及"阐发研究"模式话语权丧失等。前辈学者对《红楼梦评论》之"得"多有赞誉,对其之"失"少有批驳。文章试图在总结《红楼梦评论》得失的基础上,侧重补论其"失",并对"阐发研究"模式提出一点反思。     

邓小平与《聊斋志异》

《红楼梦学刊》副主编张庆善教授曾应邀到卓琳家,看到书房里有个书橱全部是《红楼梦》方面的书,特感亲切,好奇地问:"您这儿有这么多红学的书,是小平同志喜欢《红楼梦》吗?"     

邓小平与《聊斋志异》

《红楼梦学刊》副主编张庆善教授曾应邀到卓琳家，看到书房里有个书橱全部是《红楼梦》方面的书，特感亲切，好奇地问：“您这儿有这么多红学的书，是小平同志喜欢《红楼梦》吗？”     

《红楼梦》中的集权和分权管理

在各种管理学书籍铺天盖地的时代，《红楼梦》居然与《韦尔奇自传》一样引起管理界的重视。事实上，曹雪芹在《红楼梦》中提供了两种不同的管理模式，塑造了两种不同的管理权威：一是贪婪集权型，主要以王熙凤为代表：二是创新分权型，主要以贾探春、薛宝钗为代表。     

《红楼梦》中王熙凤的人物形象探讨

作为中国古典小说的顶峰,《红楼梦》蕴含着超凡的智慧与人生哲学。而这本小说中最精彩的艺术也体现在对人物的塑造方面,这部作品中塑造了一系列栩栩如生的人物形象,每一个人物都是个性与共性的融合,尤其是其中塑造的女性形象具有现实性与生活化的特征。而王熙凤作为《红楼梦》中的典型女性人物,更是体现了女性复杂与多重的女性特征。因此,对王熙凤这一女性人物形象的探讨,对于认识这部小说的典型人物,了解《红楼梦》的深层意蕴具有重要作用。     

阴柔之美:《红楼梦》美学风格散论

《阴柔之类:(红楼梦)美学风格散论》的作者近年来发表《红楼梦》研究论文多篇,本文是其新作,对《红楼梦》”阴柔之美”的美学风格作了比较深入的分析,意是探求中国文学如何在强化民族文化意识的基础上再与异质文化交流,真正走向世界。     

论曹雪芹文化精神之特质——为纪念世界文化巨匠曹雪芹逝世240周年而作

曹雪芹诉求的是去尽奴性的人生,他的《红楼梦》是中国古典文学史上第一次具有真正意义的"人的觉醒";曹雪芹将美的本质与人的本质有机地联系起来,从人的本质美、内涵美、仪态美去观察美探索美,从日常生活中去发现美、欣赏美、创造美,是《红楼梦》审美人生艺术人生的基本旨归;曹雪芹构建的以生命系之、以情为重心的精神之恋,使爱情变得真正崇高、圣洁;《红楼梦》的女性题旨,应有更深层的文化意蕴.     

清末民初《红楼梦》作者问题探究(上)

<正>随着"新小说"走上文学舞台,"小说界革命"的口号被提了出来,新旧交叉和新旧交替,也把旧小说的代表《红楼梦》推到了话语前沿。对旧小说的再评价成为风尚,《红楼梦》研究至于成为专学显学,且在研究方法上呈现出新旧对立的局面。《红楼梦》作者问题在这新旧红学争锋时期,自然而然地成为《红楼梦》研究中的首要问题。在旧有的、索隐的研究方法之下,作者身份举足轻重,它直接决定着"人物本事"和"故事来源",     

异国师生同心曲——周颖南与俞平伯交往实录

俞平伯先生是中国老一辈的学者、教授、文学大师,周颖南对他的道德文章极为景仰。对于俞平伯先生,周颖南印象最深的,是他1954年的学术著作《红楼梦研究》(即1922年《红楼梦辨》的修改本),被当做《红楼梦》研究中的资产阶级唯心主义思想,在全国范围内受到大张旗鼓的批判。和许多学术界人士一样,周颖南也认为,不要把学术问题与政治问