孟子民本思想及其现实借鉴意义

孟子民本思想及其现实借鉴意义●艾新强社会的治乱兴衰问题，是古今政治家、思想家所共同关注的问题。如何避乱达治、由衰至盛以造成一个富裕安定的社会，人们不断进行探索和争论。生活在战国中期的孟子，以“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的自信心和责任感，以其民...     

浅析孟子的民本思想

＂民本＂思想是儒学中的一大优良传统,孟子作为封建地主阶级的思想家,代表了由奴隶主贵族转化过来的那一派地主阶级的利益,对人民的力量、＂民心＂的向背有一定的认识。其在继承前人思想的基础上,提出了以＂民贵君轻＂为重要命题的一系列内容,将民本思想推向了一个新的阶段。     

中国古代和谐思想及其当代意义

一、我国古代和谐思想的范畴在我国传统文化中,“和”与“谐”同义,而“和谐”在古代是以“和”的范畴出现的。作为古典哲学的核心范畴之一,“和”的思想贯穿于我国思想发展史的各个时期和各家各派之中,积淀为文化的基本精神,且历久弥新,不仅闪烁着东方式的哲学智慧,显示出独特的理论价值,而且在维系社会稳定、促进社会进步和推动社会发展的历史进程中,     

马克思人的全面发展思想及其当代意义

人的全面发展是马克思主义哲学中的一个重要思想 ,本文从这一重要思想提出的时代背景出发 ,全面、系统、深入地论述了其丰富的内涵和精神实质 ,进而探讨了实现人的全面发展的基本条件 ,并在此基础上阐述了这一重要思想的当代意义     

邓小平“三个面向”教育思想的历史意义及其当代价值

"三个面向"是邓小平教育思想的概括和精髓,指引我国教育进入大发展时期。它的提出激发了人们教育改革创新的热情和强大力量。"三个面向"的教育思想内涵丰富、深刻,影响深远,党的十八大绘制了全面建设小康社会的教育发展蓝图,确立了教育发展新目标,标志教育发展的新起点。     

论毛泽东群众观中民本思想的理论渊源、逻辑超越及当代价值

毛泽东群众观中的民本思想,是在汲取中国传统民本思想的基础上,以马克思主义的唯物史观为指导,在中国革命和社会主义建设的过程中发展起来的,提出了人民主体论、人民利益论和人民民主论,实现了对中国传统民本思想的超越和创新,开辟了马克思主义民本观的新视野。它对加强党的执政能力建设、创新工作方法和实现中华民族伟大复兴的"中国梦"具有重要的理论意义和实践价值。     

党的人民利益思想的形成发展及其当代启示

从什么人的利益出发,为什么人的利益奋斗,以什么人的利益为标准,是利益观的核心问题。无产阶级政党的性质决定了我们党必须坚持人民利益观。在党的光辉奋斗历程中,党始终与时俱进地坚持、贯彻和发展马克思主义的人民利益思想,形成了中国化的理论成果。这些成果不断引导中国走向成功,并丰富了马克思主义的理论宝库,具有世界历史意义。     

席勒美育思想对马克思的影响及其当代意义

席勒美育思想对马克思的影响 ,主要表现在马克思有关“异化”理论的形成和“人性复归”理论的提出。席勒的美育观念亦开启了近代中国的审美教育 ,而且至今依然有着十分重要的当代意义 :培养全面发展的现代人不能没有美育 ;美育特别有利于涵养人的综合素质 ;培养和谐完美的人格 ,克服社会发展给人生、人性所带来的一些负面影响 ,是审美教育的终极目标     

孔子孝慈观及其当代意义

孝慈观是孔子思想的重要内容,它由个体情感出发,通过忠恕的方式固化为一种理性道德,并最终成为一种修养的境界,具有情感与道德的双重品格,以及行为双方互为主体的双向性,即父母与子女之间从情感出发,发自内心相互的抚育与爱护,并由此形成社会生活中长幼相互友爱的德行。在对其结构层次的分析中,总结出这一思想具有养、助、立等内容。无论是理论内容本身,还是其作为儒家核心价值体系重要内容来分析,它对当代中国社会的伦理道德建设具有重要的启示意义。     

论邓小平抗日民主政权建设思想及其当代意义

中国共产党在抗日根据地的民主政权建设,是我们党在民主革命时期局部执政的成功尝试。邓小平在开辟和领导华北敌后抗日根据地的斗争实践中,创造性地提出了一系列抗日民主政权建设的方针政策和原则,为赢得抗日战争战争的最后胜利打下了坚实基础,也为新中国的政权建设提供了执政的历史经验。     

主体性思想的形成与发展

主体性思想是传统西方哲学的一个基本思想,它萌发于古希腊哲学,主要探讨世界及其本质;它在近代得以确立,进入认知主体性阶段;它在现代得以发展,以人的生存为基础,又被称为生命主体性思想。     

以民为本：中国传统社会制度的核心

人民在社会历史上是一种什么角色,它与天神、上帝是一种什么关系？中国商代以前的统治者认为,天神、上帝是在统治者之上,而人民在统治者之下。推翻商朝建立周朝的统治者提出人民与天神是同样重要的,体现了比较开明的政治态度。这也说明人民在社会上的地位有所提高,作用开始壮大,日益成为历史发展的决定力量。以民为本的思想就是在这样的历史条件下逐渐产生、形成的。下面分几个阶段简述民本思想的发展过程。 一、民为神主 ３千年前的西周时代,新的统治者开始重视民的地位。他们将民与天相联系,提出“天视自我民视,天听自我民听”,…     

执政为民:中国共产党执政合法性的基石

政治合法性是党能长期、稳定执政的前提和基础,执政为民是党执政合法性的逻辑应然.在新形势下,如何践行执政为民,是党构筑合法性基石,带领中华民族走向伟大复兴的重大课题.     

以人为本与人的“根本”

以人为本作为科学发展观的核心,是构建社会主义和谐社会理论的重要内容,坚持以人为本需要研究和认识人的“根本”。人的根本在于人的生存不同于物的存在,人是一种具有多样性需要的存在,人的生存是在自然物质存在基础上的社会存在和精神存在。以人为本的科学发展观就是要不仅满足人的物质需要,使人能够活着,还要满足人的社会政治需要和文化精神需要,使人能够活得有尊严和有意义,实现人的自由和全面发展。     

论马克思教育思想的当代意义

教育改革需要教育思想、教育理论的引导。因此,研究马克思教育思想是一项十分重要的工作。马克思教育思想从思想基础的视角揭示人是教育的目的,与形成传统教育目的的思想方式划清界限,提供了理解教育的思想方式。教育的目的是培养认识世界与改造世界的社会主体,马克思教育思想的当代意义体现为教育与生产劳动相结合,这是造就人的全面发展的途径。     

论马克思社会有机体理论的当代价值

社会有机体是一个反映人类社会生活诸要素之间的全面性联系与有机性互动的整体性范畴。马克思的社会有机体理论是马克思关于社会有机体范畴的系统的科学认识,它包含了自然的、社会的、历史的层面,揭示了社会有机体是一个具有整体性、同构性、自组织性、开放性的活动和发展着的有机整体。深入挖掘马克思社会有机体理论的内涵,提升它在贯彻落实科学发展观中的理论地位,具有十分重大的理论和实践意义。     

马克思主义国家异化理论及其当代启示

马克思主义国家异化理论是马克思主义政治哲学的重要组成部分之一。它主要包括:国家异化的具体表现为国家权力的垄断性、神秘性和缺乏社会公众的监督性等形式;国家异化的实质与根源是权力集团获取超额的物质财富和专制;消除权力的垄断性和神秘性,并对它实行社会公众监督是消除国家异化的主要途径。马克思主义国家异化理论为当下加快推进中国特色社会主义政治文明建设,真正实现权为民所用、拓宽公民参政渠道以及确保权力在阳光下运行具有重大意义。     

传统文化中关于人与自然关系的观念及其现代价值——《荀子·天论》解诂

《荀子.天论》主张“明于天人之分”,目的是要求人们“不与天争职”,即不干预自然。人应做的是“强本而节用”,“养备而动时”,“脩道而不贰”,因为人来源于自然界,要依靠自然界的资源生存,所以要“备其天养,顺其天政,养其天情,以全其天功”,即在顺应自然的前提下,利用自然规律为人造福,以保持人与自然的和谐与平衡。归根结底,“人之命在天”。     

桂林百姓文化大讲坛意义探讨

自央视《百家讲坛》热播以来,各地文化讲坛纷纷开办。文化讲坛荟萃了各领域各专业非常有名望或成就的专家、学者,带来了非常丰富精彩的讲演内容。＂桂林百姓文化大讲坛＂在3年多的时间里就留下了百余位国内著名学者、专家的身影和声音,普通市民享受到了一道又一道免费的文化大餐,文化大讲坛成了一种更亲切更受欢迎的一种文化传播方式;成了民众获取信息和知识的课堂;成了桂林城市文化和文明发展的新的助推剂。     

关于民本思维实践理性的思考

以民为邦本的民本思维形成的历史悠远,历代思想家和政治家都有过深刻的认识和积极的主张。因此,民本思维已不是一种认知的理论形态,而是一种"躬行履践"的实践方式。并在此基础上提出了民本思维的实践理性问题,侧重论及了欲树立民本思维必淡化官本思维的论点。