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相似文献
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1.
吉明 《民主》2006,(3):43-43
李瑞环同志在新著《学哲学用哲学》中说:“我们共产党和民主党派要‘长期共存’,就要以对方的存在、发展为前提和条件。‘肝胆相照’,要有‘肝’有‘胆’,光有‘肝’没有‘胆’怎么‘相照’?”这既是对共产党和民主党派关系充满辩证法的深刻见解,也是今后处理这种关系需要继续努力的方向。  相似文献   

2.
人作为一个个的“我”植根于人文世界 ;人文世界以一个个的“我”的生活为基点而成为具体的开放的世界。所以人文世界作为人的生活之根是“活”(具体而开放 )的。通达活的生活之根 ,并基此评判社会生活的各个层面 ,构成了现代哲学的生活境界———人文境界 ,这也就是现代哲学的理论形态———人文哲学。人文哲学以“活”的生活之根为“活”的本体而同传统哲学相区别 ,它作为人文境界是生活的高境界、大境界。“根性语言”是人文哲学澄明“活”的生活之根的特有的哲学语言方式 ,根性语言以其“玄览”、“立体”、“主客合一”和“有情”等特质区别于科学语言。  相似文献   

3.
江泽民指出:“邓小平同志反复强调的‘解放思想,实事求是’,是贯穿于建设有中国特色社会主义理论全部观点的精髓。”因此,我们在学习邓小平建设有中国特色社会主义理论时,就要紧紧抓住解放思想、实事求是这个精髓,从哲学的高度,掌握贯彻邓小平著作中的辩证唯物主义、历史唯物主义的科学世界观  相似文献   

4.
“相较于‘饲养员’‘关爱给予者’这个词更贴合我们正在做的事情。”“从一定意义上来说,饲养员和动物是‘同事’关系,我们要一起向游客展示动物世界的生活。”“希望未来的动物园,娱乐性少一些,科普性、物种保育、野化放归、生物保护教育等职能更突出一些。”  相似文献   

5.
“全人类共同价值”是中国特色社会主义哲学社会科学打造“融通中外的新概念、新范畴、新表述”的一个标识性成果,也是当前学界研究的热点。但目前研究并没有很好地解决“全人类共同价值”的前提性问题,而前提性问题的解决,是准确理解和领会习近平提出的“全人类共同价值”的必要条件。这些前提性问题包括对“共同价值与共同价值观”“‘人类命运共同体’与马克思恩格斯的‘真实共同体’”“‘全人类共同价值’的‘人类’与抽象的‘类’”关系的理解。依据唯物史观,“全人类共同价值”是人类的共同价值而非价值观,“全人类共同价值”依托的“人类命运共同体”是经济全球化时代全球生产方式下人应有的群体性存在方式,“全人类共同价值”的“人类”不是永恒不变的抽象的人类,而是处于一定社会关系中的人类。正是这些前提性条件,决定了“全人类共同价值”与“普世价值”的本质不同。  相似文献   

6.
陈云同志《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中提出:“对于粮食生产,我们还是要抓紧抓好”他说:“现在有些农民对种粮食不感兴趣.这个问题要注意.”“发展乡镇企业是必要的.问题是‘无工不富’的声音大大超过了‘无农不稳’”.“十亿人口吃饭穿衣,是我国一大经济问题,也是一大政治问题.‘无粮则乱’,这件事不能小看”.  相似文献   

7.
战前的历史和战后的国际环境,使日本人在防卫问题上存在着复杂多变的心理。 从讳言到争论 “我虽然是个平凡的人,但在‘九·一八’事变和‘七·七’事变时,我们没有能制止住侵略战争,给中国造成深重的灾难,我们是有责任的……”朋友搔着白发,再也说不下去了。 “到一九四四年春,日本的败局已定,我们还是按照大本营的指示,宣传前线的‘胜利’。我虽然是  相似文献   

8.
20世纪西方哲学对本体论的拒斥给予我们的启示应是重新估价本体论 ,而不应是否弃本体论。生活以其应然性使人区别于动物 ,哲学本体论则在于为生活的“应该”寻求前提性根据———寻求生活之根。在追寻“应该”之“前提性根据”的意义上 ,本体论是必要的。“本体”在传统哲学中意味着亘古不变的永恒、现象背后的本质、脱凡离俗的神圣 ,这样的本体作为主观设定的生活之根是“死”的。对于现代哲学而言 ,永恒、本真、神圣都在生活世界中 ,生活世界作为永恒 ,不是永固 ,作为本真 ,不是“本质” ,作为神圣 ,不是超俗 ,它是“活”的。生活世界由此成为现代哲学承诺的活的本体  相似文献   

9.
杨继瑞的“‘三个代表’重要思想与哲学社会科学研究的与时俱进”一文,就“三个代表”重要思想对哲学社会科学研究的重大指导意义、“三个代表”重要思想是新时期哲学社会科学研究的重大成果、以“三个代表”重要思想指导哲学社会科学的研究工作三个方面展开了具体论述。  相似文献   

10.
瞭望信箱     
《瞭望》1984,(50)
编辑同志: 贵刊今年第三十期所载的《肖克谈清除“左”的思想影响》一文在谈到“怎样才能彻底否定‘文化大革命’,根治一些人身上的‘左’倾顽症”这一问题时说: “首先应该查清病因,找一找自身有什么‘先天不足’。我们党产生于小生产占主要地位的中国,在它的许多党员身上就反映出了小生产者从自已所处社会地位中带来的‘左’的‘基因’。……”  相似文献   

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