新与旧:中共与民众对苏区戏剧的取舍研究

苏区时期,中共将戏剧作为对民众进行宣传教育的重要手段,因此大力发展带有革命色彩的新戏,但苏区民众看重的是戏剧的娱乐功能,因此在接受新戏的同时,也热衷于旧戏,双方由此在演戏和看戏问题上产生互动。中共将此看做是文艺战线上的阶级斗争,并采取种种措施,禁演和改造旧戏,发展新戏。尽管新戏确实取得良好效果,但旧戏也未能完全禁绝。     

革命性与娱乐性:中共与民众互动视野下的苏区戏剧

苏区戏剧具有教化和娱乐两大功能,中共与民众各有取舍。中共注重新剧的功利性,民众看重旧戏的娱乐性。在革命话语中,中共对旧戏或禁演,或改良,新剧的政治教化功能则被不断强化。由于种种因素,新剧在很多时候又处于困窘中。与中共的革命威权相比,民众却有很强的"隐忍力",以致旧戏在乡村社会屡有上演。在演戏与看戏的互动中,中共依然牢牢掌握着主动权。     

耐人寻味的湘西阳戏

阳戏是流行于湘西一带的地方小戏,已有200余年的历史。阳戏曾一度以其流行的地名而称之为大庸阳戏、吉首阳戏、凤凰阳戏、黔阳阳戏。之所以称为阳戏,一种说法是种阳春的人演的戏,故名;另一种说法是与傩堂戏祭祀娱神的“阴戏”相对而言得名。阳戏流布于我省的湘西自治州、怀化地     

我国最早的白陶器

阳戏是流行于湘西一带的地方小戏．已有200余年的历史。阳戏曾一度以其流行的地名而称之为大庸阳戏、吉首阳戏、凤凰阳戏、黔阳阳戏。之所以称为阳戏．一种说法是种阳春的人演的戏．故名：另一种说法是与傩堂戏祭祀娱神的“阴戏”相对而言得名。阳戏流布于我省的湘西自治州、怀化地区及黔、川、渝、鄂等省市临界诸县，约在明末清初流入城市。     

剧场的掌声

我是个戏迷,一有空就巴不得去看戏。最近,我一连看了几出“包青天”的戏。我第一次看“包青天”戏时,发现“包青天”一出场,剧场里观众自发发出热烈的掌声。第二次是在另一剧场看“包青天”的另一出戏,观众与上场也不同,但当“包青天”出场时,剧场里也发出热烈的掌声。第三次看“包青天”的戏是在离家千里之外,戏的内容不同,观众当然也不同了,但当“包青天”出场时,剧场还是爆发出热烈的掌声。以后看了几场“包青天”戏,同样出现类似情况,不由我思索起来。     

中国傩戏中仅存的阳戏——贵州福泉阳戏调查手记

黄土哨阳戏概述 “傩”源于巫,其意为“驱逐疠鬼”或“驱邪纳吉”,是中国古代原始宗教的一种文化遗存。贵州傩随着历史的演变和社会的发展,在傩歌傩舞的基础上嬗变成了傩戏。傩戏有阴戏、阳戏之分。以酬神和驱邪为主的称之阴戏,以娱人和纳吉为主的称之为阳戏。目前,仅见于贵州省福泉市的阳戏,前身叫“元皇宝坛”。福泉阳戏从军傩演变而来,是我国整个傩文化活动中以娱人和纳吉为主的“乡人傩”的分支,是原始     

村戏

离开故乡20多年了,故乡的村戏始终让我魂牵梦绕。我的故乡在甘肃南部,祖辈们至今传承着过年唱大戏的习惯,戏种是被人们称为“干吼”的秦腔。进入腊月,忙碌了一年的农民得以清闲,外出打工的民工们也都回到了黄土塬上。     

荒诞“王朝”

如今，爱情戏火爆荧屏，颇有一种争奇斗妍、你方唱罢我登场的喧嚣。然而，透过喧嚣，不难发现，许多爱情戏不仅离谱，甚至在开拍之前就没对准焦距而“错焦”了!     

吃喝看作风

有一个发人深思的小品，说的是电影摄制组在乡村饭店拍一场吃饭戏。扮演八路军战士的是该乡乡长，该饭店老板扮演抗日战争时期的饭店老板。八路军战士吃完饭即刻付钱，但饭店老板却说乡长吃饭从来不付钱。历史与现实，戏里与戏外，道出了人民群众盼望党政干部恢复和发扬革命的光荣传统和作风的呼声。 革命的传统和作风当然很多了，但最重要的一条，就是时时处处把人民的利益看得高于一切。有一首苏区民歌唱得好：“红军干部下乡来，自带干粮去办公。”在江西省兴国县革命历史纪念馆里，珍藏着当年苏区干部的一套“行头”──草鞋、灯笼、公…     

一部没出现腐败分子的反腐话剧

正曹禺告诉我:"一部好的戏决不是演出时现场的热闹,而是观众离开剧场以后的不断思考。思考什么呢?思考未来,思考人生,乃至思考整个人类。"今年春暖花开的季节,一市纪委的宣传部长在闲谈时对我说:"您能不能写个反腐的戏?现在的形势很需要。"我认真考虑着,但没有吭声。她又说:"您就写当年刘青山     

灯影戏

灯影戏是河北蔚县农村的一种传统民间说唱艺术，已有一百二十多年的历史。直到今天，这一艺术形式还活跃在乡村中。     

戏曲现代戏相关概念辨析

在当前的中国戏曲史研究中,学界关于戏曲现代戏的概念一直存在模糊之处。本文拟结合戏曲现代戏、京剧现代戏、"样板戏"三者之间的关系,以及具体的史实予以辨析。一、何谓戏曲现代戏学界关于现代戏的界定未有定论。刘厚生认为"我们所说的现代戏概念,主要是指二十世纪初清末以来的当代题材戏";高义龙、李晓主编的《中国戏曲现代戏史》清理了戏曲现代戏的历史过程,他们认为,20世纪前三十年表现当时社会现实的戏曲称为时装新戏;而30年代起在陕甘     

关于话剧《万水千山》的谈话

我看过《万水千山》老本子的演出,毛主席的两点指示①我也知道。修改后我没看过,昨天向你们要来剧本,读了你们提出问题的那些部分,没有来得及全看。找了些看过戏的同志谈了一下,印象是演也可以,不够满足。本来一个戏写整个长征是很困难的,政治性、政策性很强,不容易写好。现在的戏政治性语言很多。我看结构不要变了,十幕就十幕,不动了。有些政治上的问题,还要好好斟酌一下。一、主要是红二方面军写得不够。张国焘搞分裂以后,红二方面军推动红四方面军北上起了很大作用。当然,红四方面军内部对张国焘不满,有其内部因素。这方面还要加一点对话…     

“戏痴”刘铁军的艺术人生

正近半个世纪,刘铁军一直与黔西文琴戏为伴,在传承发展的道路上,他从未懈怠,他说“只要我还活着,就一定要将黔西文琴戏的传承发展进行到底”。60岁的刘铁军,精通多种伴奏乐器,是贵州省非物质文化遗产黔西文琴戏的传承人。在传承文琴戏的道路上,他呕心沥血,创作的文琴戏曲目多次获奖——2005年,《团年饭》参加贵州省地方税务系统文艺汇演,获优秀节目并参加颁奖晚会表演;     

银幕英雄、总统和囚徒——菲律宾前总统埃斯特拉达

要论世界上谁能够真正叱咤银幕内外、戏里戏外都掌控权力,菲律宾前总统约瑟夫·埃斯特拉达一定在榜单上名列前茅。1998年,这个有着20多年从影经历、具有草莽气质的演艺明星以打破纪录的得票率当选为菲律宾总统,成为该国历史上第一位真正出身于下层阶级的总统。     

“少—多—少”

上一个周末,我到一位中学教师的家里作客,老朋友么,聊起天来,真是海阔天空,从最近的几次画展,谈到西山的红叶,由鲁迅的杂文谈到无产阶级专政的历史经验,最后,落到梅兰芳的舞台艺术上。我赞叹地说,梅兰芳同志讲得好啊,“演戏,初演时东西少,越演越多,再演下去,又越演越少了,也正是到这时,戏才演好了”。我的老友意味深长地接口道:“演戏如此,教书也何尝不是如此呢?”     

用一生功力演好毛主席

1996年，在电影《长征》中，我第一次饰演毛主席。当时接这个戏是有压力的：太多演员都演过毛主席，并且得到老百姓的承认。作为一个后来者，如果没有自己的特色，观众不会认可。一开始从心理上就败了三分，那么就只能从戏上下工夫。     

一起老去

张国立在接受北京卫视采访时说:我和张铁林、王刚在一起插科打诨、聊天,是非常难得的一种感觉,铁齿铜牙纪晓岚那部戏一演就演了四部,一百多集。在这样一种气氛中,10年就过去了。言辞间颇有些无可奈何花落去的感伤。     

彝族古戏"撮泰吉"

“撮泰吉”是流传于贵州威宁板底乡彝族人民中的一种面具戏又称“猿变人戏”,其历史可追溯到东汉时期,到清代中期臻于完善定型。在当地语言中,“撮”意为人或鬼,“泰”意为变化,“吉”意为玩耍游戏。“撮泰吉”于每年农历正月初三到十五举行,旨在驱邪祟,迎吉祥,祈丰收。表演者以祖先神的身份,用对话和舞蹈形式再现彝族先民迁徙、农耕和繁衍的历史演变过程。其蕴含的民族民间文化魅力,使不少中外民俗学家陶醉,并成为当地独特的旅游景观日益引人注目。     

关于话剧《万水千山》的谈话(一九七五年九月一日)

我看过<万水千山>老本子的演出,毛主席的两点指示①我也知道.修改后我没看过,昨天向你们要来剧本,读了你们提出问题的那些部分,没有来得及全看.找了些看过戏的同志谈了一下,印象是演也可以,不够满足.本来一个戏写整个长征是很困难的,政治性、政策性很强,不容易写好.现在的戏政治性语言很多.我看结构不要变了,十幕就十幕,不动了.有些政治上的问题,还要好好斟酌一下.