藏酒之道 福矛窖酒知道——奥运珍藏版，尊贵之礼

藏酒之道,在于眼光独到酒的王国,形态万千,色泽各异,香气沁人。在酒的国度里,寻找可以珍藏一生的美酒,并非易事,君不见,斯人“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,亦不晓,那人“衣带渐宽终不悔,     

操守之诚——记者

汶川大地震灾情信息大开放，全球媒体介入空前。截至5月22日，已有165家中外媒体1700多名记者在四川灾区采访，其中包括114家境外媒体的500余名记者。     

小礼宾，大政治

一部礼宾的删繁就简史,亦是一部国力由弱到强的成长史,显示了中国作为一个外交大国日益成熟的心态。     

论诚斋体之形成

作为杨万里第一部诗集,《江湖集》收录了代表“诚斋体”的著名诗歌、诗论,诗歌体裁也是杨万里最常用的七绝和组诗。诚斋体的形成时间,应在杨万里中年之时。在继承前人和再建诗法的交融互通中,杨万里通过艰辛的探索和大量的创作,形成了适合自身性情和创作特点的诗学风格“诚斋体”。     

林肯竞选获胜之道：以诚赢人，以信立本

“坚凝”就是团体的、整合的共同体，一个整合很好的共同体叫“坚凝”。战国时代各国，经常将敌人的土地，或小的国家给吞火掉，但为什么有的国家征服了土地，并把土地和人民整合在一起，而有的国家没有做到，将得来的新的土地、新的人口，很快就丢掉了。     

怀其旧君 我之诚臣

正近读史籍,看到一些古人识人、用人的事例,颇受启发?南朝陈有个叫许善心的人出使隋朝,被隋扣留,强命为官。隋灭陈后,许善心穿上破衣烂衫哭于西阶之下,并面向东南连坐三日,以吊失国之悲。第四日,他刚回到馆舍,隋文帝即拜他为散骑常侍。隋文帝说:"我平陈,收获的就是像许善心这样的人。此人既能怀其旧君,也一定是我之诚臣。"武则天时,契丹将领李楷固、骆     

“以礼行之”：“礼”的现代转化

儒学并不是西方哲学式的一套纯粹逻辑思辨体系,而是阐明人总是"在生活"、并且总是"去生活"的生活实践智慧。儒学实践的途径是"礼",即"以礼行之""以礼为教"。"循礼"而去生活,不但教化、建构人本身,同时也教化、建构着人所置身其中的生活世界。作为生活秩序的礼,随生活方式的变迁而有不同的形态,因此,前现代的以礼行之、以礼为教所建构出的人的主体性是一种集体性人格——家族,其生活世界则是一个等级森严的世界。当下中国整体已处于现代性的生活方式,故当下的儒学实践需要礼教的现代转化,从而建构起个体性人格的主体性和具有现代精神的生活世界。     

礼迎亚运，广本激情盛惠促销

当节能环保、低碳生活成为高质量的都市生活主题时,汽车行业的绿色、节能、低碳日益受到车企的重视。环保节能低碳的“绿色汽车”概念,更成为车企肩负的神圣使命。     

投资，到非洲去

“非洲是一个非常大的市场，它每年的贸易额是2500亿美元，进口大约有1700亿至1800亿，而消费则接近5000亿。”非洲投资网总经理王文明不断强调，非洲是一个“尚未完全开发的市场处女地”。     

履“诚”之道 行“信”之践

<正>诚信是中华民族传统美德,是景行行止的道德品质,也是社会主义核心价值观的重要元素。"诚信"二字,既是价值理念,也是践行之道。只有认知诚信之"真"、体悟诚信之"善"、弘扬诚信之"美",才能更好地继承与发扬中华民族传统美德,培育和践行社会主义核心价值观,筑牢全社会共同的道德基石。认知诚信之"真"诚信既是私德又是公德。它倡导求实、求真、守信、重诺,要求人们     

礼，中国文化的“核心元素”

在中国两千多年的历史长河中,礼扮演了最核心的角色,对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。今天,我们学习弘扬中国传统文化,就不能不对礼乐文明有所了解。     

建和谐社会“行修言道，礼之质也”——访清华大学彭林教授

教育周刊：在讲课中您曾说，在保留或借鉴中国传统文化比较好的地区和国家，由于有“礼”，人和人之间就更能相互尊重，相互礼让，人民就显得比较有修养，社会秩序也比较和谐。但是，我们了解到，一些师生认为，当前中国社会存在不和谐的主要原因是腐败、贫富悬殊，是一些地方民意上达的渠道不够畅通、是监督机制不够健全……中国正处在一个转型时期，您认为“礼”在和谐社会的建设中应该占一个怎样的位置？     

2005，你怎样去创业

在美国，私营经济占据了社会经济的大部分，而这些私营经济的繁荣也给整个美国经济带来了源源不断的发展动力。在我国私营经济还没有形成真正意义上的遍地开花、持续稳定、繁荣发展的局面。相关数据显示，目前国内私营企业创业后能持续经营1年以上的仅占总数的48．8％，经营3年以上的仅占总数的11．6％。而在存活下来的企业中，大多数仅处于微利或勉强维持状态，     

就业难，让我们创业去

受金融风暴影响，大学毕业生面临着就业巨大压力，面对简历石沉大海，面试屡屡受挫的情况，越来越多的大学生们走上了创业的道路，为金融危机下的大学生就业提供了一条新的出路。     

来时懵懂，去时明白

正晚年生活应该怎么过?答案林林总总,很难有一个统一的标准答案。但无论做什么,都要觉得开心、充实,没有虚度时日。生命的诞生、成长、延续有一种内在的力量,既然明明白白地走不可避免,那晚年就要明明白白地过。生老病死是人生之大苦。我以为,生死之所以为人生之大苦,不仅在于肉体上的痛楚,更在于精神上的折磨——来时懵懂,去时明白。     

走，去平潭看海

正平潭因海而生,岛向海而逐,岛因海而兴。一次次地走进平潭,不为别的,为海,为平潭海上的绮丽风光。夏日的早晨不到四点钟,已经睡意全无,心就想着,去龙王头看海上日出,那里是观看日出的最佳地点。到岸边时,已经聚集了不少人,有上了年纪的老人,更多的是少男少女们。他们踏着细润的沙子,追着浪花嬉戏,有的摆出种种pose(姿势),留下倩影。不一会儿,太阳从东边跃出海平面。海滩上的人,几乎全部面向日出的地方,静静地等待着太阳完全跃出海平面。晨阳开启了新一天。     

阮玲玉，似是故都春梦去

上个世纪三十年代,中国电影刚刚起步的岁月,曾经有许多明星在银幕上璀璨生辉,她们在岁月中渐渐老去,死去,她们的名字也随着时光被人们遗忘。而阮玲玉这个女子却被很多人记得,她的名字曾令一个国度酒下痛惜之泪。阮玲玉的电影成就是不容抹杀的。16岁进入明星公司,19岁进入联华公司,拍摄了《故都春梦》《野草闲花》《新女性》《城市之夜》等29部影片,塑造了旧中国社会各层次的妇女形象,表演艺术真挚朴实、肢体语言丰富,达到了默片时期的最高峰。而真正令她难以被世人忘怀的,却是她的年轻辞世。是年,她25岁,芳华正茂,却留下一纸遗言,辞别人世。那些爱过她的男人们,依然苟活着,直至病死、老死;那些她做过的爱情梦,在她身后,纷纷破碎如泡影。     

走，到大陆淘金去

1992年,台湾的旺旺集团在大陆投放了第一支广告,“徐福记”糖果落户东莞,“捷安特”自行车在昆山办厂,而魏氏兄弟在天津创立的顶益食品公司,推出了第一包“康师傅”方便面。     

走，台北看花博去

2010年11月6日至2011年4月25日．台北市将举办国际花卉博览会。这是台北首度获得国际授权举办A2／B1级世界性的博览会．也是亚洲第七个举办这一国际盛会的城市．更是台湾的园艺产业首度以领航之姿站上世界舞台。