法律信仰是现代中国人的创造

关于法律信仰方面，学术界已有所涉及，先后出版了山东大学法学院谢晖教授的著作和清华大学法学院许章润教授主编的书籍，但这两项成果仅限于话语方面的研究，比较抽象，应从法律实际运作之层面切入，通过古今中外民众法律生活的实例，来诠释法律信仰的内涵、本质，功能以及它与建设法治国家的关系。     

论法律强制与法律信仰的平衡

现阶段中国的法律强制性浓重而法律信仰却呈现缺失状态,然而两者对于中国法治社会的建立都有着重要的作用。因此,法律强制与法律信仰的平衡问题成为一个应当引起高度关注的问题。论文分析了中国法律强制和法律信仰的现状和形成的原因,探讨了法律强制和法律信仰的关系,并揭示了平衡法律强制与法律信仰的意义,最后提出了平衡法律强制与法律信仰的若干建议。     

论法律信仰——以上海"钓鱼执法"为例

法律信仰是人们对法律发自内心的信任、信服和敬畏,是内心的价值追求与法律价值取向的一种心灵相契.法律信仰是法治的精神内核和意蕴所在,是实现法治的内在驱动力.在对当下中国法律信仰现状分析的基础上,着重探究民族法律信仰危机的症结所在,进而立足于理论研究和现实考量,提出促成法律信仰生成的一些对策与措施,以期为我国和谐社会和法治建设带来些许思考.     

论法律信仰

所谓法律信仰,一是指社会广大人民群众对法律的神圣情感;二是指法律信仰必须转化为绝大多数社会成员对法律活动的积极参与.要形成法律信仰,必须具备三个条件:社会大众权利意识的强化;政府守法榜样的遵守;公民法律意识的培育.     

论大学生法律素质教育

大学生法律素质是指大学生学法、知法、守法、用法的观念和意识。提高大学生的法律素质是大学生素质教育的重要任务之一,它不仅是建设社会主义法治国家的迫切需要,也是推进高校精神文明建设,促进大学生健康成长和维护国家长治久安的需要。近年来,随着国家法制的逐步健全,大学生学法律素质逐步提高。但是由于多种因素,导致大学生法律素质仍然低下,与构建和谐社会的要求不相适应。因此,高校要从加强大学生社会主义法制教育、提高教师法制意识和法律课质量、依法规范治校、培育良好法治氛围等方面来提高大学生法律素质。     

论公民的宗教信仰自由

宗教信仰自由是指公民依据内心的信念、自愿地信仰宗教的自由。宗教信仰自由是世界各国宪法所普遍确认的基本人权之一,我国建国以来的四部宪法对公民的宗教信仰自由权也予以确认和保障。我国公民在行使宗教信仰自由权的同时,必须受到法律的限制。主要表现在:①宗教活动不得破坏现行的国家根本制度;②宗教活动不得损害国家、社会和集体的利益,不得制造民族分裂、危害祖国统一;③宗教活动不得破坏社会秩序,损害公民身体健康,妨碍国家教育制度;④宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配;⑤宗教团体必须依法进行登记,在法定的宗教活动场所进行。     

法律信仰的困境与层次

西方法治传统的形成与其宗教信仰传统之间有着极为密切的关联，其法律信仰的形成直接地源自于宗教信仰的传统。伯尔曼指出：在作为整体的西方人看来，过去两千年间历尽艰辛建立起来的两方法学的伟大原则，例如公民不服从的原则，旨在使人性升华的法律改革的原则，多种法律制度并存的原则，法律与道德体系保持一致的原则，财产神圣和     

试论公民法律信仰的培育

依法治国是我国的基本方略,建设法治国家的成败在一定意义上取决于公民对法律信仰与否。法律信仰是民众生活和谐有序的重要基石,也是法治国家得以实现的关键。本文对我国公民法律信仰缺失的原因进行分析的同时,对公民法律信仰的培育提出了几点粗浅的建议。     

公民法律信仰培育视阈下“法治中国”之建设略论

党的十八届三中全会发出了建设法治中国的号召。而公民信仰法律是建成法治中国的必备前提,也是法治中国真正建成的客观表现。一定意义上讲,公民信仰法律与法治中国是同义语,二者相互促进、相伴而生。当前我国一些公民并没有完全对法律产生信仰,最重要的原因是法治各运行环节的建设还不够完善、法治赖以依存的社会条件建设仍比较滞后。梳理这两个方面建设的具体要求,以推动我国公民法律信仰培育工作和法治中国的建设进程。     

论宗教信仰自由的法律保护——以反对恐怖主义为时代背景

美国宪法将宗教信仰自由作为一项重要人权予以保护,是人类发展史上的一项制度创新.它解决了历史上长期出现的种种宗教纷争.宗教信仰自由具有独特的价值一方面,它解除了宗教斗争所带来的思想强制和教会依附,为个人自由特别是心灵自由的实现提供了可能;另一方面,它承认并强化了限制国家权力的"高级法"观念,从而弱化了个人对国家权力的依附.20世纪90年代以来的宗教恐怖主义败坏了宗教的名声,不利于公民宗教信仰自由权利的行使.尽管从历史的发展来看,宗教在过去的苦难和今天的种种冲突中并非完全无辜,但宗教与恐怖主义并无必然联系.宗教在本质上反对暴力,宣扬和平与宽容.随着宗教恐怖主义越来越猖獗,大陆应该尽快改变宗教立法滞后的现状,从而既保护公民的宗教信仰自由,又有力地打击宗教恐怖主义.     

浅论法律应当成为一种信仰

依法治国,建设社会主义法治国家,需要公民把法律信仰作为其内心理念的基础。法律信仰是法治的真正意蕴,是法治的必然要求,是实现法治的内在驱动力,但是,我国无论是在历史上还是在现实中都是缺乏法律信仰的,我国公民还没有建立起对法律的信仰,这成为我国法治建设的主要障碍之一。本文就从法律信仰的基本理论入手,简要的阐述法律信仰的来源以及信仰与法律的关系,并就我国法律信仰的现状以及培养公民法律信仰对于社会主义法治建设的意义与作用开展论述。希望本文就法律信仰有关方面论述能为法律实现其在社会中的历史责任提供一定的借鉴。     

论法治的超法律原理——兼论江泽民德法并举的治国思想

法治作为有价值有目的的观念,关注着超越于法律之上的道德价值。作为市场经济的必然要求,法治所蕴含的道德价值,体现在对社会主体自由、平等和安全等基本权利的保障之中。江泽民德法并举的治国思想超越了我国传统“法治”和“德治”的治国理念,深刻揭示出我国法治建设必须坚持德法并举的治国思想。     

大学生宗教信仰对高校思想政治教育的影响研究——兼析锦州地区大学生宗教信仰状况及成因

从分析大学生宗教信仰对马克思主义思想政治教育的影响入手,明确高校思想政治教育所面临的挑战并提出相应的解决对策。在围绕该问题所进行的实证调研的基础上,分析了锦州地区大学生对待宗教的态度及其特点,从而为引导大学生正确认识与对待宗教信仰进行科学的信仰观和价值观的教育提供依据和参考,进一步增强思想政治教育的针对性、科学性和有效性。     

论现阶段国民法律信仰的培育

在我国迈向法治社会进程中,一个不言而喻的要件就是确立国民对法治这种治国方略的信任感;而法律能否成为信仰,能否得到全社会的普遍敬重和认同,则成为建设法治国家的关键。法律信仰是无形的,但却是在真实地发挥作用的一种文化支撑点。无数事实证明了,当前公民对于法律的功能缺乏足够的信任,是我们实现法治目标进程中的重大障碍。因而,如何培育公民的法律信仰,是中国推行法治所必然要解决的问题。一　国民法律信仰的现状及原因分析法律信仰是社会主体基于对法的现象理性认识的基础上而产生的一种神圣的体验,是对法的社会功用的一种心悦诚服的…     

简论普法教育中法律信仰的培育

现在，虽然已进入“五五”普法时期，但多年的普法活动一直侧重于法律条文的普及。在继续普及法律知识的同时法律信仰的培育应是今后普法教育的首要任务，这是法治社会的要求，也是社会和谐的保障。     

法律权威论

法律权威至上是法治的必要要素。法律权威构成要素包括法律的国家性、责任性、强制性和普适性、利导性、程序性。法律权威要从主体、客体和法律实践中介三者的相互作用中去树立。主体应是具有法律信仰的主体,客体应是具有良好内在品性的法律,科学、自治的法律运行机制是树立法律权威的桥梁。     

成文宪法中的宗教信仰自由

从世界范围来看,宗教信仰自由作为基本人权,其成文宪法保护具有普遍性。各国成文宪法对宗教信仰自由的规定有宗教自由、信仰自由、宗教或信仰自由等不同的表述,但从更宽泛的信仰自由角度规定该权利的做法最普遍。宗教信仰自由的权利本性是信仰自由,是主体自主选择性的自由权。     

法治基石浅析——从政治民主化和法律信仰角度思考

法治作为一项宏伟的系统工程需要奠定在坚实的根基之上,法治的发展之所以未尽如人意主要在于基础的薄弱.在中国现阶段,政治民主化和法律信仰作为法治的硬件和软件对于法治建设意义重大.     

浅析公安院校学生法律信仰的几个问题

公安院校的性质和任务要求培养的人才应具备法律信仰的精神品质。法律信仰应当具有法律至上、现代法治权力、正确的权利义务、法律程序化等理念。法律信仰的培植要根据学生心理形成机制从法律认知、法律情感、法律意志、法律理想等几方面入手。     

法律信仰何以可能

法律得以被信仰并不必然存在逻辑上的支持,西方式法律信仰是在特定历史时空下自发形成的。中国语境的法治建设不能简单地期待于西方式法律信仰,而要立足于本民族实际,探索出属于我们自己的法治道路。