略论图书馆工作价值与价值取向

在市场经济条件下,图书馆如何找准发展方向,如何利用图书馆的知识与信息资源,发挥最大的社会效益,是图书馆界所关心的问题。文章对图书馆在市场经济条件下的发展趋势,图书馆工作的价值,图书馆发展的价值取向等三个方面进行了论述,提出了图书馆工作在社会发展变化中必须面对的现实问题。     

论社会工作的价值取向

社会工作是一门很重视价值的学科 ,作为一种助人的活动 ,其价值取向主要有尊重人的价值 ,满足人的需要 ;作为一种专业和职业 ,其价值取向主要有个别化原则、接纳原则、民主自决原则、职业道德原则 ;作为一种福利制度 ,其价值取向主要有秩序、正义和效益。     

价值取向与我国的法律规避立法

当事人意思自治作为私法领域的一项原则应予以大力提倡和保护,但其不能超越强行法的范畴,法律规避行为在与强行法冲突的范围内应予以限制。同时,盲目地排除或限制一切外国法的适用是不明智的,国际私法立法不仅应该保护国家的利益,也应该兼顾国际整体秩序的协调。近年来,我国的国际私法立法取得了显著成就,但现有立法仍存在盲点、缺漏等有待完善的地方。法律规避具有独立的制度价值,它应成为我国未来单行的涉外民事关系法律适用法的总则中不可或缺的一部分,规避本国强行法无效,规避外国强行法也应认定无效。     

我国教育价值取向研究综述

从不同时期的教育价值取向来看,我国学者主要从两个方面开展教育价值取向研究:一方面剖析我国传统教育价值取向,另一方面审视我国当代教育价值取向之偏差.影响教育价值取向的客观因素有社会生产力发展水平、社会政治经济制度、民族文化传统、教育本身的发展水平等.主观因素有人们的社会地位和政治立场、对教育的认识水平和能力、所受教育的程度以及自身的需要等.     

我国教育价值取向研究综述

从不同时期的教育价值取向来看,我国学者主要从两个方面开展教育价值取向研究:一方面剖析我国传统教育价值取向,另一方面审视我国当代教育价值取向之偏差。影响教育价值取向的客观因素有社会生产力发展水平、社会政治经济制度、民族文化传统、教育本身的发展水平等,主观因素有人们的社会地位和政治立场、对教育的认识水平和能力、所受教育的程度以及自身的需要等。     

浅论科学发展观的价值取向

任何发展观都有其价值取向,科学发展观作为一种科学、合理、正确的发展观更不例外。以人为本不仅是科学发展观的核心、起点和归宿,更是科学发展观的价值取向。以人为本具有科学的内涵,其价值取向不同于传统发展观中的以物为本,是科学发展观的重大创新。因此,坚持以人为本的科学发展观在当今时代具有重大的现实意义和深远影响。     

行政伦理建设的价值取向

行政伦理是以责、权、利的相互关联为基础 ,以调节个人、组织、社会之间的关系为核心的行政行为准则和规范的总和 ,它在现代公共行政和责任政府的建设中具有十分重要的地位和作用。当前 ,构建一套现实、合理、完整的行政伦理规范系统 ,首先必须设定其基础性前提 ,即行政伦理建设的基础价值取向、核心价值取向、根本价值取向及目标价值取向。     

论受教育权的价值取向

受教育权作为一项宪法权利,其产生与发展经历了一个漫长的历史过程。受教育权之价值包括平等、自由、秩序、效率等,其中平等是其基本价值,自由是其终极价值。     

可持续发展的价值旨归

可持续发展是当今世界各国经济社会发展所普遍遵循的指导原则,也是我们党提出科学发展观的一个思想前提。可持续发展的价值底蕴,集中体现为内在价值与外在价值相统一的自然价值观、共时性与历时性相统一的类价值、物质价值与精神价值相统一的人的全面发展。树立和落实科学发展观,必须深入把握可持续发展的价值旨归。     

社会规范的定位与重塑

社会规范对人类社会的文明和发展有着十分重要的作用。本文着重分析了加强社会规范控制系统各种功能在建设现代文明过程中的作用和意义 ,并在此基础上提出了适应当代中国社会发展的全新现代社会规范体系     

论社会发展价值取向的偏离与归正

当代社会发展出现的一系列社会问题及其矛盾,究其根源,就是人们对社会发展价值取向上认识的偏离,拒斥社会发展的价值主体,单向度的“见物不见人”。对科技的崇拜,对经济增长与物质财富的累加为终极价值目标。因此,我们必须树立科学的社会发展观,校正社会发展中价值取向的偏离,坚持社会发展价值取向的全面与协调。     

解放人与发展人:邓小平理论的价值目标导向

人的解放和发展是邓小平极为关注的重大问题。他从马克思主义关于人的学说的立场、观点和方法出发,努力探索社会主义条件下人的解放和人的发展:高度重视培养与充分发展人的主体性品格;确立个人利益的合理性;提出解放人与发展人的"四有"目标,从而为最终实现马克思主义关于人的全面自由发展的崇高理想提供了思想基础、物质基础和可靠保证。     

可持续发展的伦理价值与普世伦理的可能性辨析

本文认为,作为可持续发展观内核的环境-生态伦理价值观与代际-代内伦理价值观与普世伦理之间具有内在的一致性。尽管在全球化时代存在着文化伦理价值冲突,但是随着全球经济交往规则的趋同化,普世伦理应该是可能的。     

民族文化的价值及其经济化

民族文化是多元的,具有价值的二重性。民族文化要成为产业经济价值的载体,必须以文化主体的价值为核心。立足对"我者"的使用价值,才会有对"他者"的交换价值。如果缺乏真正的"文化自觉",要保护民族文化是不可能的。     

论民族传统体育保护与发展的价值取向

民族传统体育是中国传统文化的重要组成部分,集中反映了中华民族的哲学观念和生存智慧。民族传统体育除了体育属性之外,还具备重要的文化属性。一直以来,由于价值取向上的偏差,民族传统体育的保护和发展存在重竞技性轻大众性、重体育性轻文化性、重传统性轻现代性的问题。通过分析,提出民族传统体育"传统属性遗产化"、"体育属性大众化"和"文化属性现代化"的价值取向。     

当前公安民警价值取向的偏差及矫正

当前,公安民警的思想观念和价值取向发生了新的变化,少数民警宗旨观念弱化,奉献精神退化,功利主义、享乐主义思想抬头。要矫正民警价值取向偏差,必须坚持政治建警,端正学风,既要注重教育引导,又要体现人文关怀。     

忠恕之道:普遍伦理及全球价值的发展动向

一　　2500年前,孔子创立了仁的学说,经他的后继者们的不断阐扬、补充与发展,经历代志士仁人的力行实践,仁的学说成了中华民族精神文明的重要标志,在人们的社会活动和精神生活方面都发挥了巨大的作用。仁的学说虽然是中国古代先民道德智慧的结晶,但由于它揭示了人类道德生活和人际交往的最基本的原则,因而它具有超越国界的普遍价值和超越时代的永恒意义。如果说,仁的学说在古代社会是中国人的道德指南,是团结中华民族的精神力量,那么在当今社会,它提供的则是全人类赖以共同存在与发展的普遍伦理和全球价值。儒家仁的学说承认并倡导普遍的人…     

以人为本:价值取向的历史性回归

以人为本,是源远流长的思想、观念。党的十六届三中全会在对其作了马克思主义、社会主义的当代转换之后,终于将其确立为自己的执政理念。这是向马克思主义、共产党人的价值取向的历史性回归,是向社会主义本质和根本价值旨趣以及价值本真的历史性回归。这种历史性回归是一种拨乱反正,具有重大而深远的意义。