如何应对域外大国介入东亚一体化

在建构东亚区域合作机制的过程中,总是出现一些不和谐的因素,如在推进东亚区域一体化的进程中,搞所谓大国平衡政策,对东亚区域合作就有较大的负面作用,这一方面造成了东亚区域内部的国家矛盾,同时,也给区域外国家提供了干涉东亚区域内部事务的机会。现如今,中国应当如何制定自己的东亚一体化战略,如何处理与介入到东亚事务中域外大国的关系,成了中国东亚战略中亟待解决的问题。对东亚域外国家的界定及政策的研判     

东亚区域经济一体化的困境与出路

随着经济的发展和合作的深入 ,建立东亚经济共同体已经成为地区合作的追求目标 ,但由于经济、政治、文化等错综复杂的矛盾 ,导致了东亚共同体建设可能要经历一个较长的过程 ,多样而渐进的方式是推进东亚经济一体化的正确途径     

建构宁波经济文化一体化发展模式的现实性与必要性

宁波"活力"来源于宁波走上了一条经济文化一体化发展之路,并形成了经济文化一体化发展模式的雏形.这是区域发展模式的一次重大转型.文章从3个方面阐述了宁波建构这一模式的优势条件,从5个方面强调了宁波建构这一模式的必要性、迫切性.     

东亚一体化进程由模糊到清晰

二战后,经济全球化与区域一体化成为并行不悖的世界潮流。冷战结束后,东盟作为一个区域组织开始以一个积极的姿态推动东亚一体化进程。但是,随着东亚一体化被提上议事日程,关于东亚一体化方式、主导权、区域合作范围等问题一直存在着很大争议。2005年12月12日至14日,第11届东盟     

政治文化与欧盟一体化

在国际政治的研究领域里,各种以制度化、结构化形态出现的民族国家、国际组织、国际规则和条约构成了国际社会的"硬件",而构成"软件"的则是不同民族和国家的政治文化.作为一体化程度最高的超国家组织,欧盟的发展离不开各成员国建构新的政治文化.在各成员国现有的政治文化中,既存在推动欧盟一体化前进的积极因素,又存在制约一体化发展的消极因素.因此,欧盟的一体化进程虽然已经淡化了各成员国的"经济国界",但是政治文化的潜在矛盾却无法消除各成员国的"政治国界",特别是<欧盟宪法条约>在部分成员国表决受阻后,欧盟的一体化进程遇到了自成立以来最严重的困难.此外,随着欧盟的扩大,基于政治文化方面的差异会越来越明显,各成员国的矛盾也会越来越凸出,这将直接影响各成员国对欧盟一体化的态度、欧盟的组织结构和欧盟的制度设计.因此,欧盟必须在充分尊重各成员国现有政治文化并保留不同政治文化特色的基础上,着力建构新的、能够被各成员国普遍接受的"欧盟政治文化",从而为克服现有的矛盾和困难找到一条有效的解决途径,进而继续推动欧盟的一体化进程.     

关于中国区域经济一体化的思考

在欧洲日益走向统一、北美自由贸易区不断发展、非洲也正在走向联合的今天,东亚区域经济一体化就愈发具有其必要性和紧迫性.作为东亚的政治与经济大国,中国适时推出实施自由贸易区战略不仅是面对当前世界经济全球化和区域经济一体化这样一个潮流的一个选择,同时也必将对东亚区域经济的合作产生巨大的影响.     

浅析东亚经济一体化的前景和不稳定因素

东亚经济一体化有着光明的前景，但美国的犹疑和政策上的摇摆不定对东亚经济一体化形成挑战，同时领导权问题上中日韩的竞争和东盟领导能力不足是东亚经济一体化进程中的不稳定因素，面对错综复杂的形势，东亚需要拿出对策，消除各种不稳定因素，从而使东亚一体化进程健康发展。     

一体化视域下地方红色文化资源融入思政课的价值意蕴与路径选择——以甘肃红色文化为例

在大中小学思政课一体化背景下,将地方红色文化资源和大中小学思政课教育教学相结合,有助于改革大中小学思政课教学内容和方式,推进大中小学思政课一体化建设的顺利开展,最终实现立德树人的目标。目前,大中小学思政课教育教学在开发运用地方红色文化资源方面主要存在认同意识淡薄、缺乏应有的机制体制保障、一体化教师队伍建设滞后等问题。在一体化背景下,提出地方红色文化资源融入大中小学思政课的路径:一是提升对红色文化价值的认同,二是建立健全机制保障,三是加强大中小学思政课教师队伍建设。     

欧洲整合中的认同建构

作为经济政治的全方位联盟,欧洲一体化进程决定了欧洲联盟不仅是利益和目的的共同体,还是文化和理念的共同体,为所有的欧洲公民创造一个情感归属的“精神家园”。解读欧洲认同及其建构途径,需要从理论前提、内涵界定与认知方式三个方面进行考察。欧洲需要建立更具包容性的新认同政治,而不是狭隘的、地方化的“欧洲意识”。以文化与民族多样性为前提,欧洲认同是在与其它认同形态共生、共进、共融的过程中,区别于“他者”的“欧洲文化特性”的集体认同。     

欧盟法对东亚的意义

一个地区究竟采取何种一体化的形式,取决于经济发展的程度和成员国的相互依赖程度。就亚洲而言,区域一体化显然没有达到欧盟那样共同市场的水平,但在形成地区共同体及其法律规范之后,如何处理共同体与成员国之间的关系,欧盟法给东亚提供了有益的经验。     

中国应加快内外经济一体化进程

在世界经济一体化这二大的发展格局内,中国如何加快自身的经济发展,并在区域内起到"领头羊"的作用,对中国经济融入世界经济的大潮,并通过国内的深化改革与世界完全接轨,是我们在今后一个时期要特别关注的问题.随着国际分工的深化,各国间的依存度会逐步增强,这将迫使一体化的进程不断向前推进.中国需要从外部和内部两方面加大经济一体化的力度.对外方面,通过各种手段,加快以中日为主的东亚经济一体化.对内方面.不断加强自身经济实力,真正成为经济一体化组织中的核心成员,自身的经济实力要强于非核心成员.     

谁将主导东亚

东亚地区交织着政治、经济和安全问题,是一个复杂而敏感的区域,日益受到国际社会的重视。东亚问题更具体地表现为东亚各国的双边和多边关系、东亚经济一体化和东亚安全合作。要解决棘手的东亚事务,需要一个坚定的“地区领袖”。谁将成为东亚的主导者,获得东亚事务的主导权,目前已成为世界舆论关注的一个焦点。     

长三角区域文化资源整合及软实力提升研究

文化软实力越来越成为区域一体化发展的核心竞争力。文章梳理长三角区域已有的文化家底,以文化系统性整合思维破除以往城市群建设中文化认同感的丧失,增强长三角一体化发展中的文化认同、价值感召。通过回溯长三角区域文化发展特质,理清当前存有的行政壁垒、资本评估、创新式微的发展困境,并建议在强化文化体魄、打造文化品牌、创新文化生态等领域主动作为,释放文化软实力的正向效应,实现真正意义上的长三角一体化。     

利益共享与社会主义核心价值认同的建构

社会主义核心价值认同的建构是一个复杂的过程,是在一个开放、动态的过程中逐步建立起对核心价值的认同,必须经过认知、情感、意志、行为等几个过程。社会主义核心价值认同建构的关键是利益共享。以利益共享建构社会主义核心价值认同不仅具有理论和实践依据,还具有现实条件。以利益共享建构核心价值认同对于建设社会主义和谐社会和提升中国的文化软实力,维护我国的意识形态安全具有重要意义。     

全球化视角下的中西文化之价值认异

奠基于"经济一体化"之上的全球化已成为当代世界不争的事实.从质底上说,这表征着人类历史经过血缘阶段(氏族社会)、地缘阶段(民族国家)而步入"世界历史"(全球化)的同质化高级发展进程.因而它必然引发世界各民族文化之间的某种趋同性的价值认同:如对生产力价值的认同;对"现代性"价值的认同;对"底线伦理"的认同;等等.然而,从另一角度审视,全球化也是一个异质化的演进过程.     

乡村社会：“秩序”与“文化”的提问

由于乡村社会被嵌入了工业化、市场化的轨道中，中国乡村建设中的“秩序”与“乡村文化”建构问题重新被提出来。中国已经步入了“利益时代”，让农民合理得到“秩序”中的公共资源，是对社会秩序设置的挑战。支撑“秩序”的乡村文化也面临新的建构。它应该包括对传统文化的再认同，包括对以制度公正、公民尊重为基础的公民文化的认同，包括对以差异性为基础的乡村社会多样性发展的认同。     

中国在东亚经济一体化中发挥作用方式初探

在市场力量和东盟的推动下，东亚地区的经济一体化出现良好的发展势头。中国自改革开放以来经济一直保持高速增长，随着经济的发展，中国在东亚经济一体化中的地位和作用在不断提高，因而应根据自身实力与外部环境，充分发挥中国的影响力，进一步推动东亚经济一体化的进程。     

东亚一体化缓慢前行

随着经济全球化的发展以及地区主义潮流的加强,世界上区域一体化的进程逐步加快。据日本贸易振兴机构调查显示,截至2008年,全世界共签署了148个自由贸易协定。在这样的情势下,地理概念上的东亚经济一体化也被提上日程。     

沈阳锡伯家庙与民族认同重构

20世纪80年代以来,辽宁锡伯族文化精英一直着力建构区域性民族认同与定位区域性民族形象。沈阳锡伯家庙在"西迁"锡伯族民众的心中是精神圣地,同时它也是现代锡伯族建构过程中辽宁地区仅存的民族遗迹,因此成为辽宁锡伯族文化精英重点建构对象。辽宁锡伯族文化精英通过"书写"有关沈阳锡伯家庙的历史记忆、"复原"祭祀仪式等,以期重构辽宁锡伯族的民族认同和文化传统。     

关于构建东亚共同体的思考

本文在阐述地区一体化内涵、东亚区域合作概况的基础上，分析了东亚共同体建设存在的问题，提出构建东亚共同体的前瞻性思考。