索尔维格之歌

《索尔维格之歌》实在太好听，它是挪威作曲家格里格为现代戏剧之父易卜生的诗剧《培尔·金特》所作的配乐。诗剧《培尔·金特》的主人公培尔·金特为挪威民间传说中的一个人物，有“挪威浮士德”之称。这个没落的乡村纨绔子弟自私、放荡，一心梦想恢复被他父亲毁掉的财富，     

四季之歌

有一种艳丽，我们称之为春;比春艳丽的，我们谓之梦想;比梦想艳丽的，则是生活。有一种热情，我们称之为夏;比夏热情的，我们谓之青春;比青春热情的，则是朋友。有一种厚t，我们称之为秋;比秋浮重的，我们谓之岁月;比岁月厚t的，，心是关爱。有一种坚硬，我们称之为冬;比冬坚硬     

奉献者之歌

人的一生无时不面临着各种考验,其中既有生活道路上的崎岖坎坷,又有生命旅途中生与死的搏斗。有的人在考验中败下阵来,有的人却成为强者。张庆斋同志就属于后一种人。 11年前,正当张庆斋满怀希望为油田的供水事业拼命大干的时候,一张写着肺癌的病历诊断书。无情地摆在了他的面前。领导和同志们都感到震惊。亲朋     

李正海之歌

1993年7月23日下午,8位民工连背带抬,终于把一位生命垂危的病人,从中缅边境附近缅方一侧的达迪兹,送进了我国一侧的福贡县人民医院。 医院诊断结果:病人胃部严重大出血,必须立即施行手术。但病人住院,连一个亲人也不在身边,手术前谁能为他签字呢?患者微微睁开双眼,吃力地对随侍在身旁的一位青年人说:“小黄,你和我大儿子同龄,就当你是我的儿子,帮我办手续吧!”小黄用颤抖的手在手术书上签了字,病人哭了,小黄哭了,在场所有的人     

劳动者之歌

那是第一声花开的欢颜和叶绿的曼舞,笑响点亮鲜艳的风;是第一声笋尖破土的呼吸,呢喃唤醒雨后的灿烂如星;是第一声沉鱼和落雁的应答,叹嫦娥素袖拂亮天上人间。长江黄河舞着九曲的缎带,抖落如雷的涛声绵延不绝;珠峰梅里披一袭圣洁的雪氅,无边的天歌在高寒处摹一色的天梯。蒙古长调在     

托尼·莫里森之歌

每到新年将临的前夕,世界上就显得格外喧嚣,因为这正是每一年度诺贝尔文学奖决定得奖人的时候。名单尚待公布,在得主尚未决定之际,便有各种猜测;美国文坛亦不例外。众多候选人中,托玛士·品钦和乔埃斯·卡罗尔·欧茨二人的大名,颇得关心文学奖者的瞩目。此外候选榜上有名的还有V·S·纳保尔,陶里斯·莱辛,以及玛格里特·阿特伍德诸人,     

改革者之歌

一九八○年春天。东流而下的长江中,一艘雄伟的江轮正逆流而上。甲板上,一位身量魁梧的老军人岿然而立。这位老军人是总后勤部车船部部长王家尧。此刻,他倒剪双手,在凝目沉思。 军人思考的是战争。一九七三年十月,苏伊士运河上空战云密布,第四次中东战争硝烟滚滚。世界各国的军事家、战略家都在观察着它。职业的习惯使王     

正气之歌

她不是派出所民警也不是刑警队侦察员。她是黑龙江省佳木斯市一位普通的公共汽车女乘务员。从一九八二年开始,两年多来,她以对乘客利益高度负责的精神和无私无畏的英雄气概,把在公共汽车上扒窃犯罪的八十名歹徒擒获归案,收缴赃款二千多元,使乘客避免损失七千多元。同时,她还教育挽救了一批失足青少年,在维护社会治安的斗争中,谱写出一曲正气之歌。     

《四季》之歌

四季是一首诗，它描绘着春的蓬勃，夏的热烈，秋的成熟，冬的深沉；四季是一曲交响乐，高低错落的四个乐章，和谐地融为一体……四季是诗，四季是画，四季带给我们美好的享受。     

中南海的早春之歌

一九八五年除夕和一九八六年元旦,北京中南海显得格外平静。这里没有举行隆重热烈的大型招待会、联欢会……然而,这里却传来了春天的信息。静谧的中南海,唱出了早春之歌,传遍了华夏九州。 正值这辞旧迎新的喜庆之日,党和国家领导人胡耀邦、赵紫阳、李先念、彭真、胡启立、李鹏、     

可贵的“对撞”

正9月4日,《知识分子》刊发了杨振宁先生的文章《中国今天不宜建造超大对撞机》,正在高能物理一线从事实验工作的科学家、现任中国科学院高能物理研究所所长王贻芳表示,不能同意杨振宁的观点。并针对杨振宁先生提出的不宜建造超大对撞机的七点理由,分别做出了对应的反驳,最终形成的观点与杨振宁先生的"中     

矢志艰苦奋斗 谱写青春之歌

<正>为认真学习宣传贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话指示和关于制止餐饮浪费行为的重要指示精神,教育引导全省大学生自觉抵制铺张浪费,继承和弘扬新时代的艰苦奋斗精神,在全社会营造浪费可耻、节约为荣的浓厚氛围,安徽省委宣传部经过精心筹备,     

唱响新时代爱国奉献之歌

<正>扬州现有各类爱国主义教育基地50家、社会主义核心价值观教育示范基地13家。近年来,扬州市坚持以社会主义核心价值观为引领,深入挖掘各类宣传教育资源,不断丰富展陈内容和活动形式,积极创新展示载体手段,在广大干部群众中深入开展理想信念教育、爱国主义教育、社会主义核心价值观教育和革命传统教育,唱响新时代爱国奉献     

“小字辈”开拓者之歌

我踏着当年拓荒者走过的道路——不过已不是荆棘丛生的羊肠小道,而是宽阔平坦的柏油大道—来到江西德安县共青垦殖场。一九五五年十月,上海第一支志愿垦荒队九十八名青年,扛着“向困难进军,把荒山变成良田”的红旗,来到江西德安县八里乡九仙岭下。不久,当时任团中央第一书记的胡耀邦同志来看望他们,青年们要求他为垦荒队取个名,耀邦同志说:“新民主主义青年团马上要改名为中国共产主义青年团了。行,就叫共青社!”找不到毛笔,他就用小山竹夹着药棉,满蘸浓墨写下了“共青社”三个大字。后来,“共青社”改为“共青垦殖场”。一九七八年秋天,耀邦同志听到共青垦殖场的发展情况后,又为他们写了:“共青垦殖场”的场名。     

《欧阳海之歌》的反思

如今40岁以上的中年人,很少有不知道《欧阳海之歌》这本书的,人们互相传阅,在不到两年时间里印数超过1000万册,这在中国仍至世界出版史上也是少有的.然而"胜也萧何,败也萧何"决定了这本书的命运. 1964年,在构思《欧阳海之歌》的时候,金敬迈就作了一个决定:在书里只引用3个人的话——毛泽东、刘少奇、林彪.道理很简单,毛泽东自不必说,刘少奇公认是毛的接班人,而林彪是当权的军委领导人,这两位不会倒.正是在这种判断下,在书里他为欧阳海的成长用浓墨重彩安排了这样的背景:在1960年林彪主持军委工作之后,深入广泛地组织学习毛主席著作,在部队坚持"四个第一",大兴"三八"作风,开展"四好五好"运动,出现了一茬又一茬的英雄,其中就有欧阳海……     

惠特曼《自我之歌》中上帝观之浅析

文章以对美国诗人惠特曼长诗《自我之歌》的具体分析为途径进而揭示惠特曼的"上帝观",通过分析可以看出在他那里,"上帝"具有如下特点:第一,上帝从彼岸的存在成为美国人在现世就可实现的理想;第二,这样的上帝就是"行动"中的上帝,是人通过自己的努力可以达成的世俗理想;第三,这样的"上帝"同时也是个人化的上帝,是个人通过自己的行动才能实现的心中理想。     

高飞之歌——记发展中的新疆航空公司

新疆辽阔的疆域,边界线长达5600公里,自古以来就是祖国连通欧亚大陆的重要通道,然而在这片广袤的大地上,冰山、大漠、戈壁、荒原、天险遍布,交通极为不便。因此,“飞之梦”是新疆维吾尔自治区13个民族1900多万人民共同期盼之梦。 新疆民航事业已有50多年的历史,在解放后虽然有了较大的发展,但真正的梦想变成现实却是在改革开放的今天。1985年1月1日,新疆航空公司正式成立,成为全国民航八     

《长征之歌》——山水流芳

<正>长征,作为一种文化,深深浸入当今社会的方方面面,是一条从过去向未来不断生长的故事链。今天,近百个长征国家文化公园,星星点点分布在当年红军的长征路上,凝聚着中华民族走向复兴的精神力量。6集电视专题片《长征之歌》,没有对长征作过多的本体表达,也不是长征国家文化公园的内容宣介,而是在精神与文化层面,用生动的电视语言,为建设中的长征国家文化公园呈现三种不同维度的价值定位。作品立足当下,以开阔的眼界、国际化视角,为电视观众展示独特的艺术品格。     

我赌气写出《欧阳海之歌》

写《欧阳海之歌》之前，我在部队文工团。唱过歌，跳过舞，吹过黑管，还搞过舞台灯光，都干得不怎么样。