少数民族传统文化立法刍议

中国是一个统一的多民族的社会主义国家,各个少数民族都为光辉灿烂的中华文明做出了巨大贡献,少数民族传统文化作为中华文明的重要组成部分,丰富了中华文明的内涵。面对日新月异的现代化进程,少数民族传统文化也受到了多方面的冲击。面对这一局面,迫切需要国家采取立法的手段来保护少数民族传统文化,取其精华,使少数民族传统文化在当今社会焕发出应有的光彩和价值。     

我国少数民族法制的发展及其与中原法律文化的融合

<正> 我国少数民族法制源远流长,同以汉民族为主体的中原王朝的法制一道,走过了几千年的发展历程。它们之间长期的交流、融合,是促进我国多民族国家的巩固和发展以及国家法制统一的一个重要原因。少数民族法律文化是中华法系文化的重要组成部分。但由于历史上的和认识上的原因,人们长期以来较多地重视历代中央王朝的法制和汉族地区法律文化的研究,没有把历史上周边各少数民族法律文化遗产的挖掘、整理以及研究工作提到相应的地位.随着中国法制史研究的深入和对中华法系文化认识的加深,少数民族法律文化的研究自然被提出来了。大凡进入阶级社会的中国各少数民族都根据本民族自     

李锦芳：抢救、保护濒危语言文字需要全社会共同努力

我国是一个文化历史源远流长的多民族国家，在各民族中有着不计其数的文化形式在世代流传。但是随着社会发展步伐的加快，我国少数民族文化资源受到了严重的冲击，尤其是少数民族的语言和文字，有些甚至已经到了濒临灭绝的地步。那么，少数民族语言、文字面，临怎样的现状？我们又要如何应对这一现状？带着这样的疑问，我们走访了中央民族大学中国少数民族语言文学学院李锦芳教授和丁石庆教授，与他们一起探讨这一话题。     

法律文化与构建社会主义和谐新农村

建设和发展和谐文化,对于促进社会主义新农村建设,无疑具有重要意义。而法律文化作为文化范畴中的一个方面对于中国的和谐新农村建设有着非常重要的作用,这是我们在新农村建设中所不可忽视的问题。而当前在新农村建设中,传统法律文化的消极影响依然在农村存在,并且严重阻碍农村的法制建设。而我国农村法律文化要实现真正的现代化必须在农村加快经济建设和民主体制改革,同时要改变农村落后的文化环境,同时也不能忽略培育现代化的民族法律心理、法律意识,法律文化的现代化也是人的现代化。实现法律文化的现代化将是构建社会主义和谐新农村的关键所在。     

律师文化 执业律师的“灵魂”

近几年，为了适应中国社会政治经济发展的需要，律师行业迎来了高速发展期，中国现代律师制度在逐步完善，但中国律师文化建设并没有很好跟上律师行业发展的步伐。当前，中国律师队伍的素质明显提高．越来越年轻化、专业化，律师文化建设的内涵越来越丰富、基础越来越稳固，并逐步形成了当代律师文化的主流形态。但是由于律师业处于自由竞争阶段，加之部分地区竞争已经非常激烈，一些不道德、不诚信的风气也夹在其中，律师文化正遭受着不良风气的侵袭。尽管现状未如理想，但从中央到地方各级党委、政府以及司法行政主管部门都已经认识到律师文化的积极性，并已着力开展各种活动，积极建设中国特色的律师文化。     

囚犯作为文化主体的问题

主体，在文化学里是一个关键词，甚至是一个最基本的概念。关于文化研究的一切问题大都是围绕主体展开的，没有主体，任何具体的技术性的设计、甚至包括文化的功能，都是无源之水、无本之木。关于主体的问题，在中国的传统文化里，普通民众或者普通公民不具备社会的主体资格，几乎没有任何的争议。在监狱文化里，在这样的背景下，就更是具有其特殊的韵味。     

浅谈贵州少数民族文化的保护和利用

在漫长的历史发展进程中,我国各少数民族人民在共同创造了祖国灿烂文明的同时,也创造了独具特色、多姿多彩的少数民族文化。这种独特的、丰富的少数民族传统文化,是我们进行社会主义现代化建设宝贵的文化资源,应当加以保护和开发、传承和创新,使之成为适应先进文化前进方向的、具有本民族特色的现代文化,本文就此进行了探讨。     

民族法文化与中华法系——以金代为例

本文试以12-13世纪中国北方游牧文明对中原农耕文明的又一波撞击中,女真习惯法文化与中原儒家法文化双向流动、融汇而成的多元一体的金法文化为例,说明中国传统法律文化荟萃各民族法律文化之精华,兼收并蓄,广采博取,取精用宏,才铸就了自身独特的法律品格;而作为中国传统法律文化的典型代表,中华法系的形成也经历了从分散的多元结合成一体的历史过程;中华法系是以汉族为主体的各民族法律意识、法律原则和法律制度长期交流、融合的产物。     

马列主义民族观与广西精神融合

马列主义民族观有着深刻而科学的内涵,它是马列主义里一个重要的部分.马列主义民族观在社会主义和资本主义的发展都具有深刻的意义,对于中国而言,党中央非常重视民族地区的政治、经济、文化、生态以及社会建设,民族地区的发展已经成为衡量一个国家综合国力提升的重要因素,所以当前要加强马列主义民族观与少数民族地区发展相结合,进一步推动我国少数民族地区的民族团结与和谐.     

理念、制度与法治实践——一个文化的分析视角

从文化的结构来看,清末以来中国从传统法制向现代法制的历史性跃进是一个从文化的物质层面——制度层面——精神层面逐步递进、逐步深化的过程。而国人对中国现代化的认识与实践,从粉碎"四人帮"到20世纪90年代后期的近30年间,在近代以来的"大圆圈"上,又产生了一个"小圆圈"。社会主义法治理念的提出,标志着我国的法制现代化建设深入到法律文化的核心层面——观念(理念)层面,并使之从法制向法治转变。中国当下法治实践最大的问题,在于法治与法治理念并没有成为全社会的共识。因此,培植和建设社会主义法治文化,并使之在全社会形成共识,是建设社会主义法治国家的思想观念基础。     

入关前满族刑法文化研究

满族这一少数民族在历史上曾经建立起一代统治中国二百多年的大清王朝,对其入关前的刑法文化进行研究,有助于揭示其创造一统中原奇迹的某些原因,并可为入关之后清朝的某些刑法思想及刑法制度追根溯源。入关前的满族刑法处于由习惯法向成文法的过渡时期,其刑法文化的主旨是服务征服、推崇伦理、慎用刑罚、倡导平等。其刑法文化的价值取向为正义、秩序与教化。     

企业，如何文而化之

有句话说：小企业看老板，中企业看制度，大企业看文化。作为一种凝聚组织的力量，不论是个人魅力还是公司制度，都在一定程度上发挥着作用。而被视为无形资产的企业文化，更是企业成功的催化剂。在市场竞争日益激烈的今天，企业文化已经成为提高企业竞争力的非常重要的手段。前GE总裁杰克·韦尔奇说：“健康向上的企业文化是一个企业战无不胜的动力之源。”而海尔的首席执行官张瑞敏则认为：“企业文化是海尔的核心竞争力。”     

律师文化建设要具有“中国特色”

加强律师文化建设。是当前律师工作的一项重要任务．它是建设和谐文化的一个组成部分。作为社会意识形态的文化都是一定社会政治经济的产物并为其服务。因此，政治经济背景不同，则文化背景不同；社会职业不同，职业文化也不相同；不同国家的政治经济制度、不同的文化传统将形成不同的律师文化。中国律师作为一个社会职业群体，在经历了恢复律师制度二十多年来的发展。已经成为中国社会主义法制建设的重要力量，并发挥其积极作用。建设什么样的律师文化？或者说中国律师文化应具有哪些特点？这是律师文化建设研究中面临的一项课题。笔者认为，律师文化建设要具有“中国特色”。     

中国法学向何处去(续)——对梁治平“法律文化论”的批判

1978至2004年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时代。据此,要对“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景”这个理论论题尝试给出回答,并对中国法学这一时代进行“总体性”的反思和批判。较为具体地讲,采用经过界定的“范式”分析概念,对中国法学中四种不同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法律文化论”进行了深入探究。中国法学之所以无力引领中国法制发展,实是因为它们都受一种“现代化范式”的支配,而这种“范式”不仅间接地为中国法制发展提供了一幅“西方法律理想图景”,而且还使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的“法律理想图景”;同时,这种占支配地位的“现代化范式”因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题,最终导致了作者所谓的“范式”危机。正是在批判“现代化范式”的基础上,我们必须结束这个受“西方现代化范式”支配的法学旧时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。     

文化全球化背景下中国传统文化的走向

全球化已经成为一种不可避免的趋势,文化的全球化对中国传统文化产生了重大影响。对于中华民族来说,文化全球化带来的既有机遇也有挑战。在文化全球化的大背景下,中国传统文化该何去何从是值得思考的问题。从积蓄文化势能、加快传统文化的现代化转型入手,阐述中国传统文化的走向。     

中国法律文化现代化的历史动力及其转换机制

中国法律文化现代化,是中国社会主义现代化运动的一个重要组成部分。它同中国社会的现代化进程相伴而生,也随着中国社会的现代化演进而发生变化。从一般意义上讲,它是中国由传统社会向现代社会变化和发展的一个历史进程。从现代化的本质特征和内在机制而言,中国法律文化现代化,是实现中国法制现代化的重要条件和保证。而中国法制现代化,又成为实现中国社会现代化的重要内容和保障机制。中国法律文化现代化作为世界法律文化现代化进程的一个重要组成部分,自然地应同世界法律文化现代化     

中国民族文化旅游开发

文化旅游是近年来旅游的热点,没有文化的旅游是没有生命力的。本文运用民族文化学的有关理论,主要论述我国少数民族文化与旅游的关系,开展民族文化旅游的意义,民族文化旅游现状以及在全球化背景下如何开发民族文化旅游资源等问题。     

关于西部少数民族文化保护的法制思考

民族文化既是一个民族精神世界的写照,同时也是这个民族所创造的物质文化和精神文化的结晶。而西部是我国少数民族聚居、民族传统文化积淀浓厚的地区,民族文化的多样性是西部文化的显著特征,但在西部大开发与经济全球化背景下,体现民族特色的民族文化遗产正大量流失,要构建社会主义和谐社会,就必须重视和加强对少数民族传统文化的保护传承和开发利用。     

从拓跋恂的死看北魏政权的汉化

我国是一个多民族的国家,历史上先后出现过许多少数民族政权,这些政权要么实现了中国的统一,要么建立了一个地域性的较小政权,但是他们都无一例外地对中国历史文化的发展做出了突出贡献。其中由以拓跋氏的北魏政权堪称积极汉化的典型,北魏孝文帝的一系列改革加速了封建化进程,促进了鲜卑族的发展。     

律师文化：我们应该做些什么？——文化管理：中国律师业面临新课题——律师文化与文化管理

律师文化是什么？对已经恢复重建26年的中国律师业来说，律师文化也许是一个新概念，也许是一个新课题，也许是一道新风景。所以，需要我们去了解、去发现、去研究、去探索、去实践……本期刊载的一组有关律师文化的文章和发言，只是给我们提供了一个新的视角、新的启示、新的热点……