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在反复权衡利弊后，美国政府终于接管“两房”。美国财政部长保尔森对此说，之所以接管并救助“两房”，是因为二者规模如此庞大，与金融系统关系又如此密切。以致于其中任何一家垮掉都会导致美国以及全球金融市场的大动荡。 相似文献
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根据第二季度财报,房地美和房利美当季分别出现60亿美元和12亿美元的净亏损,两公司已向政府寻求追加18亿美元和15亿美元的救助资金。 相似文献
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两军较量，一般的规律是：先发者制人，后发者制于人。但是，在国际反间谍斗争这个隐蔽战场上，“后发制人”也不失为一种克谍制胜的斗争策略。反间谍斗争中所谓的“后发制人”，一方面表明了一种客观事实，即无论从时间顺序还是从逻辑关系讲，都是先有对方的间谍活动，然后才有己方的反间谍斗争，只有“矛”的“先发”与进攻，才有“盾”的防卫与反攻。但是在另一方面，“后发制人”绝不仅仅意味着一种时间与逻辑上的先后顺序，更不等于消极防范与被动挨打，在实际较量中，“后发制人”更多地成为一种主动的策略选择。一是欲擒故纵，蓄势待… 相似文献
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《人大建设》1997,(2)
"人"与"民"是有所区别的。上古的时候,前者指的是"自由人",而后者指的是"奴隶"。后来,这两个字逐渐合而为一,变作了"人民"。到了近现代,"人民"这个词的份量日益加重,使用频率也越来越高,"人"与"民"的迥异含义被人们所提起的已经不多了。但是,"人"与"民"这两个字义的独立性即便是在现在,也仍然是存在的,有些地方仍然必须单独使用其中的一个字,而且要各就各位,不得僭越。比如时下流行的所谓的"电影人"、"画人"、"音乐人"等,若把这里的"人"换作"民"则就非常别扭;同样,若把"移民"、"烟民"、"股民"等中的"民"换成"人"也会贻笑大方。这里面,既有群体与个体概念之别,又有特定人群与普通人群概念之异。人与民各自的古老含义虽然 相似文献
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2012年2月27日,在全国双拥模范城（县）命名暨双拥模范单位和个人表彰大会上,温家宝总理在讲话中要求：＂要稳步提高优待抚恤保障水平。按照‘普惠’加‘优待’的原则,将优抚对象优先纳入社会保障和公共服务体系,在此基础上再享受抚恤优待政策。＂笔者根据温总理讲话精神,联系近年来的优抚工作实际,对现行的具备双重或多重身份优抚对象的抚恤补助享受标准问题进行探讨。 相似文献
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三国时的曹操,“唯才是举”,用人不疑,因而手下谋士如云,战将如林。对此,后人撰文颇多赞赏。然曹操虽然善于用人,但却有两个人未留住。一个是徐庶,一个是关羽。徐庶是刘备的军师,曾为刘备出谋献策,杀“二吕”、取樊城,使曹兵大败。后来曹操获知这些谋略出自徐庶,乃设计赚徐 相似文献
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人类是很善于伪装自己的,单从一个人的外表看,我们确实很难觉察出他的本性和真实才能,因为人的外貌,美丑善恶既殊,情形不一。对于那些善于伪装自己的人,我们要觉察出他是否足堪重任,必须要有一面“人性的照妖镜”,让他们的操守与才华原“性”毕露。 这种“照妖镜”也就是人们常说的观人术。我们的老祖宗在这方面似乎特别有心得。《韩非子》、《吕氏春秋》、《史记》等古籍中都有这方面的记载,其中最有名的要数《史记》中的李克。 相似文献
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战国时期 ,孟子提出人爵和天爵的观念。他在《孟子·告子上》中说 :“有天爵者 ,有人爵者。仁义忠信 ,乐善不倦 ,此天爵也。公、卿、大夫 ,此人爵也。古之人 ,修其天爵 ,而人爵从之。今之人 ,修其天爵 ,以要人爵。既得人爵 ,而弃其天爵。”读罢不觉感慨万千。孟老夫子果然高见 ,数千年来 ,重“人爵”而不重“天爵” ,得“人爵”而失“天爵”的确实屡见不鲜。无怪乎孟子与孔子一道 ,被尊为圣人。“天爵”是道德品质的象征 ,是靠自身修炼和培养出来的 ,具有内在性和不可剥夺性。“人爵”是权力、地位的象征 ,是统治者或他人授予的 ,具有外在性… 相似文献
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投融资双方在教育金融合约谈判中,存在包括成交愿望下的估值博弈、成交后的偏好博弈、合约执行过程中的生产博弈等复杂的博弈过程。“人的增值”这一交易对象的特殊性,导致博弈过程中存在更加显著的信息不对称问题和公平问题。如果没有第三方机构的介入,双方直接博弈,可能会存在成交失败、效率低下、“敲竹杠”等问题。博弈论中“通讯人”机制为构建教育金融领域的第三方机构提供了启发。不同于一般的通讯人,教育金融“促进人”既担负着促进舍约达成,也担负着舍约执行的双重任务,起到撮合教育、提升效率、促进公平的作用。 相似文献
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