论行政道德评价

行政道德评价是政府行政组织、行政人员自身以及人民群众根据行政道德的原则和规范对行政主体的道德行为进行善恶价值判断和表明褒贬态度。行政道德评价对于行政道德建设和行政管理活动具有重大的影响和作用。因此,必须正确把握行政道德评价的内涵及评价标准,并对我国行政道德评价的文化背景和价值取向作出理性的分析和把握。     

论行为效果与道德评价合理性

行为效果是道德评价是否合理的一个重要依据.在实践中,行为效果往往具有多样性和复杂性,承担道德责任的行为效果应该追溯到最初结果;同时,针对合规行为产生的坏效果问题,我们必须要结合整个行为过程以及综合各方面的因素来作出合理的道德评价.     

领导辩证法论纲

领导辩证法 ,包括领导活动辩证法 ,它是领导活动中总体性的客观辩证法 ;领导职能辩证法 ,它是领导活动中不同时空层面的客观辩证法 ;领导手段辩证法 ,它是领导活动中介于主客观相结合领域的辩证法 ;领导思维辩证法 ,它是领导活动中主观领域的辩证法。以上四个部分构成了领导辩证法体系 ,本文只是纲要性地论及其中的三个部分。领导辩证法与领导规律、领导艺术、领导科学有内在联系 ,古今中外卓越的领导者多是把握并运用领导辩证法的大师 ,因此 ,研究领导辩证法有重大的理论和实践意义。     

政治哲学论纲

政治哲学是探讨人类社会政治现象起源 ,反思既存政治关系和为政治发展提供价值指向的理论体系。西方传统政治哲学奠定了政治与道德一体、人类通过政治实践获得德性生活的基调。近代西方政治哲学以抽象人性论和机械唯物主义为基础 ,强调个人的价值和人的感性生活的至上性 ,因而完成了政治的世俗化进程。但是 ,从人作为天生的社会动物这一人类存在的基本命题分析 ,人的感性与理性、个人与社会的关系永远只能是互为条件的辩证关系 ,而不是理性单纯从属于感性、个人独立于社会并优先于社会的价值序列关系。因此 ,马克思主义政治哲学以辩证唯物主义为中介 ,通过对人的劳动实践的分析 ,提出了人类发展的最终目标是人类物质与精神自由的全面发展 ,国家必须以真实的自由和全面的平等为基本理念 ,通过倡导积极的公共生活而实现人的道德提升和精神自由的历史性命题。深入理解马克思主义的基本理念 ,准确地界定目前我国的社会性质、时代精神和文化特质 ,对于建构当代中国的政治哲学具有重要意义。     

环境文明论纲

党的十四届六中全会明确指出：“社会本义社会是全面发展、全面进步的社会，社会主义现代化事业是物质文明和精神文明协调发展的事业。”同时，党中央还将“在全国范围形成物质文明建设和精神文明建设协调发展的良好局面”确定为今后15年社会主义精神文明建设的主要目标。显然，深入探讨社会发展的基本趋势，揭示未来社会的文明走向，从而推动社会主义物质文明建设和精神文明建设的协调发展，这正是社会主义的实践给我们提出的历史性课题。环境文明的研究，立足于社会发展的实际，探索社会文明发展的最佳运作机制，对于我国的社会主义现代化…     

过渡社会主义论纲

当代中路日改革开放,是完善社会主义还是创新社会主义?当代中国要坚持的是什么样的社会主义?几十年来,我们反复总结经验,就是没有正确回答当代中国坚持的是什么样的社会主义这个划时代的课题。当前,中国改革开放的历史洪流,正在拓展人们理论研完的视野,提高人们理论研究的层次。在商品经济与社会的关系问题上,我们是用商品经济否定社会制度,辽是创新社会制度模式,实现商品经济与社会主义制度双向协调呢?这是当代科学社会主义的一个时代课题。理论界一些触角敏锐的同志,已经从商品经济理论的研宽拓展到社全主义制度理论的研究。这是中国理论研完的新趋势。在社会制度的理论研究中,改革把种种思潮推到历史的前台,让人民鉴别和选择:有的恋旧,仍然站在传统社会主义一边,看待当今的中国改革开放,不顺眼,有保留;有的失望,对社会主义丧失信心,而寄希望于资本主义;有的徬徨,从“不问姓社姓资”中求超越,主张不要谈什么主义;有的怀疑老一辈闹革命是历史的误会,简直是多此一举。但是,中国理论界的主流力量正在反思,从对当代社会主义和资本主义的两个再认识中,吸收人类社会的文明成果;从改革开放的实践经验中获得新的启迪,研究当代中国选择什么样的社会主义。     

读者教育改革论纲

提高图书资源的利润率,使广大读者更方便快捷地获得所需知识,是当前各图书馆开展读者教育的目标。本文结合北师大图书馆近一年半三个学期中三期开展读者教育的实际情况,从读者教育的目的、原则、内容和方法等方面来分析,谈谈读者教育实施中存在的实际问题及改革构想。     

制度有效性理论论纲

本文是制度有效性理论的论纲。制度有效性问题是制度理论的核心问题。制度的有效性是相对的、具体的、历史的,而不是绝对的、抽象的、永恒的。影响制度有效性的内在因素主要有制度的来源、制度人性化的程度、制度结构健全的程度、制度自我实施的能力、制度的性质、制度的公平性、制度的简明性、制度的灵活性等;影响制度有效性的外在因素主要有制度与相关制度的相容度、制度与制度环境的契合度、制度的执行方式等。影响制度有效性的各种因素之间是相互渗透、相互作用、相互代偿和相互补充的关系。     

政治价值研究论纲

政治价值问题是政治哲学的核心问题之一。本文初步探讨了政治价值的基本含义,认为政治价值是反映政治主客体关系的概念,它通过政治主体对政治客体的认同或排拒、支持或反对、构建或废除的政治实践活动体现出来。政治价值具有效用性、多维性、客观性、实践性和社会历史性等特征。文章最后分析了政治价值研究的理论与现实功能。     

社会主义意识形态研究论纲

推动人类社会向前发展的动力是由一个多维矛盾系统所组成。其中最基本的因素是经济基础、上层建筑和意识形态。任何一个社会形态企图得以存在和发展,意识形态都是一种须臾不可或缺的力量。革命导师十分重视意识形态的地位和作用,认为无产阶级在夺取政权的斗争中之     

服务型政府建设论纲

"服务型政府"是我国政府依据国情和行政变化的实际能动地创造的新概念.它有着丰富和深刻的内涵,可以从本质、宗旨、职能、特征等不同视角进行解析.建设服务型政府是一个系统工程,必须从转变政府职能,树立服务理念,改变管理方式,提高队伍素质,推进制度改革,坚持依法行政,培育社会组织和落实政府属性等多个方位进行思考、选择建设思路和策略.     

中国共产党联系群众动力论纲

中国共产党联系群众动力是目前理论界关注的前沿领域和重大课题。中国共产党联系群众动力主要包括内驱力和外促力两个基本方面。从内驱力来说,要考量政党性质、政党宗旨、政党纲领与中国共产党联系群众之间的内在逻辑;从外促力来说,要考量联系群众而兴脱离群众而衰的经验教训、夯实政党自身执政合法性基础的现实需求、实现中华民族伟大复兴中国梦的未来愿景与中国共产党联系群众之间的影响机理。建设"服务型"政党,这既是中国共产党联系群众内驱力与外促力共同的价值指向与目标追求,也是研究中国共产党联系群众历史进程得出的宝贵经验与基本结论,更是目前新形势下进一步密切党群关系的时代要求与努力方向。     

中国政府社会管理论纲

社会主义市场经济体制之下，政府的主要职能是宏观调控、市场监管、社会管理和公共服务。那么，在中国，政府的社会管理职能究竟包括哪些内容？政府应该遵循怎样的理念和以怎样的制度设计、管理体制和组织方式去履行这些职能？这些问题，既是公共管理科学的基本问题，也是政府更好地履行自身职能之前必须解决的问题，更是中国政府在全面建设小康社会过程中面临的比较紧迫的问题之一。     

邓小平发展思想论纲

邓小平的发展思想是马克思主义社会发展理论与中国改革开放伟大实践相结合的产物。他的发展思想的理论基础、主要内容和核心,为我们创造性地运用理论分析和解决实际问题指明了方向。     

政策学研究论纲

政策学,是第二次世界大战以后新兴的一门社会科学。从1951年,美国学者莱斯韦尔提出“政策科学”这一概念,至今已有近40年历史。而政策学在我国出现,则是最近几年的事情。就目前已发表的论著看,人们对政策学的几个基本理论问题——如研究对象、研究内容等,还存在不同的看法,本文拟就此谈点自己的认识,以期使这门科学的研究走向深入。     

习近平改革思想论纲

社会主义改革是人类历史上的新生事物,全面深化改革是社会主义改革史上的新生事物,必须以正确的改革思想为指引。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高举改革旗帜,围绕全面深化改革提出了一系列新理念新思想新论断,形成了全面、系统的习近平改革思想。习近平改革思想内容丰富,包括以人民为中心的改革立场论,以问题为牵引的改革导向论,以治理现代化为愿景的改革目标论,坚守社会主义方向的改革定力论,以"两个是否"为尺度的改革标准论,注重整体协同的改革系统论,找准平衡点的改革关系论,以辩证思维为核心的改革思维论,重在抓落实的改革实践观,党领导改革的领导力量论。     

网络政治文化论纲

网络政治文化作为政治文化依托网络发展起来的一种政治亚文化,在继承政治文化基本内质的同时,也表现出诸多的新特征。网络政治文化主体‘实与虚’的双重身份,形成过程的‘多元-无中心-互动’模式,决定了其独有的特征与影响。为此,有必要对其内涵、形成过程、特征及影响,进行深入探析。     

资源与文明论纲

资源与文明论纲孙慕天资源与文明显然有着极其密切的关系。当代南北问题和全球问题总是贯穿着资源的占有和分配的矛盾，而经济体制变革和转轨的本质也是资源配置方式的转变。但是，从社会的深层次结构关系说，资源在现代文明中的地位和作用已经发生了实质性的变化，这与科...     

论道德自律

道德作为调整人们社会行为的一种特殊规范,对主体的内在精神世界有很高的要求。古人说,“德者,得也。”道德的本质特征是:人为自己立法,即“自律”。