马克思的异化观及人的全面发展观的逻辑统一

马克思突破黑格尔的精神异化和费尔巴哈人类本质异化理论的局限,分析了资本主义制度下劳动脱离人而成为否定人的对立物的劳动异化论;并通过自我异化的扬弃,实现人的自由全面发展,从而实现两者终极价值的逻辑统一,也是异化谋求自己发展的自然回归。     

资本主义文化逻辑的双重性——论马克思的资本文化哲学

马克思认为资本的运动有着否定性与肯定性并存的两面性：资本的肯定性就在于它推动生产力的发展,推动社会的进步和文明;资本的否定性在于资本本身的反人性、反历史以及最终阻碍生产力发展的本性。但即使是资本的反人性问题,马克思在批判异化时,承认了其对＂人的全面发展＂的促进,马克思还认为,资本的文化逻辑为未来的理想社会提供了发展的时间与空间,即自由时间的现实性存在,这是更深层次上资本主义文化逻辑的积极意义。     

数字拜物教与资本逻辑的“耦合”现象批判——基于马克思资本批判视角

资本主义进入数字时代以来其外在形态发生了变化,但资本的增值本性未变,资本逻辑一方面作为拜物教的社会历史根源,另一方面同拜物教相“耦合”推进资本的增值。在数字时代,数字劳动依然是剩余价值的源泉,“数据”成为资本增值得以实现的载体,与之相对应而衍生出了数字拜物教,在同数字资本逻辑相“耦合”中不断模糊劳动与休闲的界限,实现了对数字劳动的隐匿性剥削。消解此类剥削现象需从资本逻辑的破解入手,坚持马克思开辟的资本逻辑批判的科学道路揭露其内在否定性,并构建人类文明新形态为打破资本逻辑提供现实道路。     

马克思资本权力思想的三重承认逻辑及其现实启示

当代西方政治哲学的承认问题研究,为深化理解马克思的资本权力思想,从而全面诠释中国式现代化视野下的资本运动提供了一个启发性的新视角。马克思从主体性承认、劳动承认、价值承认三重维度出发,对资本权力思想进行重构,以深化对资本社会的整体性批判。阐释马克思资本权力思想的三重承认逻辑,一方面有助于深入挖掘马克思承认理论的思想内涵,另一方面能够为中国式现代化视野下驾驭资本逻辑提供启示,明确资本运动应当以人民为中心,以生产力高质量发展为基础,以满足人民群众对美好生活的需要为价值目标。     

网络意识形态中的资本逻辑及其规范路径

近年来,我国网络意识形态领域面临复杂的形势和严峻的挑战,其中资本逻辑的搅动和侵蚀是一个重要因素。资本是网络技术发展的重要推动力,这导致资本逻辑在很大程度上主导了网络信息舆论的生成秩序,对网络意识形态的发展和传播都产生了重大影响。在资本逻辑的介入下,现代社会的网络意识形态建构权力实现了重新分配。资本利用其对网络信息舆论的支配和垄断,对意识形态内容和导向进行资本化的塑造,对社会主义主流意识形态建设造成巨大冲击。因此,不仅要限制资本在经济社会领域的无序扩张,而且更要警惕和限制资本在意识形态领域尤其是网络意识形态领域中的影响。新时期社会主义意识形态建设,必须深入研究资本逻辑在网络意识形态中的影响机理,探索有效的规范路径。     

社交平台自治组织的治安功能及其治理模式

平台社区化、社交化促进了以平台应用(APP)为单位的一个个网络社区的形成。治安功能是社交平台自治组织的核心功能,在调解纠纷,防范违规违法行为,营造良好网络空间环境,维护网络社会治安秩序等方面发挥了突出作用。从当前的实践经验来看,无论是微博监督员、知乎众裁官,还是斗鱼房管,社交平台自治组织都已成为平台治安治理的关键力量。社交平台自治组织作为一种新的社会治安组织类型,提供了治安治理现代化新的可供参考的经验模式。     

马克思资本批判内在逻辑的“辩证思维”特质及当代价值

马克思《资本论》对资本主义社会资本的批判是站在人类命运深切关怀的高度,从世界历史发展的视角出发,剖析了资本运动蕴含贫富“两极分化”的内在逻辑。从理论逻辑来看,彰显了历史性和超越性相统一的辩证思维特质;从现实逻辑来看,马克思深刻剖析资本内在逻辑导致的发展悖论,并且展望未来,设想将资本逻辑与人本逻辑内在统一于社会实践,一方面是共产主义理念的逻辑展开,另一方面也是实践层面规律的揭示,为当代中国经济社会发展在理路构思、价值诉求等提供了方法论的视角。     

资本逻辑演绎下的青少年社会化

当今，资本逻辑广泛渗透于社会，因而有必要从资本逻辑视角考察青少年社会化的重大课题——社会适应问题、角色转化问题和心理健康问题，考察其对青少年社会化的组织环境——家庭、学校、社会的影响。探讨青少年社会化中资本逻辑的影响，有助于我们进一步探索和选择青少年社会化的有效路径。     

中国式现代化:人本逻辑对资本逻辑的超越

现代化是全人类的共同追求。西方现代化伴随着资产阶级革命和工业革命产生,经过几百年的发展,现代化已经达到了很高的水平。但由于受资本逻辑的主导和驱使,西方现代化也存在着许多弊端,例如经济上的两极分化困境、殖民与霸权主义对全球和平产生威胁、以资本为中心导致人的异化。而中国式现代化始终坚持共同富裕、和平与发展、以人为本的基本理念,实现了对以资本逻辑为主导的西方现代化的超越。     

数字资本主义条件下的数字劳动异化——对马克思异化劳动理论的当代阐释

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了劳动异化理论,对劳动异化做出了四重规定。数字劳动作为一种新兴劳动,表面上给予了工人更多的空间与自由,但是仍然没有摆脱劳动异化问题。数字劳动异化加剧了技术与人的关系失衡,带来了更为隐蔽和深刻的剥削。由此,面对这个新的时代课题,必须要基于马克思异化劳动理论的视角,去重新审视数字劳动异化新的表现特征,以此来实现对数字劳动异化的扬弃,促进数字经济健康运行和人的全面发展。     

行政诉讼中其他规范性文件的异化及其矫正

借助案例统计、问卷调查、深度访谈等实证方法,可以发现在行政诉讼实践中,法官在对审查的认识和实践层面多有欠缺,一定程度上使其他规范性文件取代法律法规规章,成为法院实际上的裁判依据,无“法律”之名但行“法律”之实。一方面论述了法律的掣肘、知识的门槛、地位的差异等方面的“客观”因素;一方面又对这些因素予以剖析,认为它们都是“泥足巨人”,不足以成为疏于审查的坚实理由。在建立完全意义上的司法审查制度时机还不成熟的情况下,作为一种“改良”而非“革命”的方法,需要在实用主义的视角下,建构一套柔性的审查体系：在其他规范性文件进入诉讼前,法院可以提前介入能动“审查”;在其他规范性文件进入诉讼后,法院可以根据审查结果柔性处理。     

地方政府回应式创新的逻辑、异化与规避策略

地方政府越来越多地展现出回应式创新,其遵循着政治博弈与社会嵌入双重逻辑,是以创新行为回应上级创新期望与人民群众诉求的过程。地方政府回应式创新很有可能出现异化问题,当政治博弈逻辑超越社会嵌入逻辑时地方政府就会陷入政府中心主义,以致于诱发“旧瓶装新酒”式创新、“拍脑门”式创新和“虎头蛇尾”式创新,这会造成资源浪费并有损政府公信力。规避地方政府回应式创新的异化,需要增强领导干部责任意识,端正地方政府工作作风;完善领导干部考核机制,对政府回应创新进行引导;强化社会嵌入,提升政府创新决策公开透明。     

从“资本的逻辑”到“生活的逻辑”——对马克思主义环境保护思想的初步认识

通过对马克思著述的研读,可以发现其中蕴含着丰富的环境保护思想。马克思批判资本主义,指出其中资本的逻辑,这是对环境危机原因的重要揭示。同时,解决环境危机,必须超越资本的逻辑,走向生活的逻辑。具体来说,就是关注资本主义社会的生产方式,通过调整人与人之间的关系,实现人与自然之间关系的协调。     

“弗兰肯斯坦”再世——略论科技异化内在逻辑及其消解

科学技术在创造巨大物质财富、推动人类社会伟大变革的同时,客观上也使科技异化现象愈演愈烈：科技与价值分裂,理性与入伦疏离,已经日益成为威胁人类自身生存发展的问题。故而,运用马克思主义相关理论对科技异化的成因进行全面分析,以此找到消解异化影响的手段,从而合理规避风险,才是科技兴国的必由之路。     

中国式现代化对交往异化的批判与超越

交往理论是马克思恩格斯理论体系的重要组成部分,蕴含着丰富的价值意蕴,其意义隽永。中国式现代化所倡导的交往秩序是对马克思恩格斯交往理论的继承和发展。商品拜物教是资本主义交往异化的现实表征,资本逻辑是交往异化的根源所在。资本逻辑主导下的人与自然、人与社会及人与人之间的交往关系分别是一种征服与被征服、物化与被物化及剥削与被剥削的异化关系。而中国式现代化所倡导的交往秩序,拟在内容上实现“物的膨胀”向“人的发展”转变,本质上实现“资本逻辑”向“人本逻辑”转化,关系上实现人与自然和谐共生、人与社会协调发展、人与人平等互助,这既是中国式现代化对资本逻辑主导下交往异化的批判与超越,又是马克思恩格斯交往理论的逻辑旨归。中国式现代化使人类社会历史遵从“人本逻辑”的发展规律,真正实现从“自然的人”向“现实的人”再向“自由的人”转化。     

商业广告、资本逻辑及社会冲突的生成

商业广告作为一种社会冲突的生成变量,由于过度受制于资本逻辑,给构建和谐社会带来了极大威胁,其具体作用路径主要为阶层区隔与消费排斥、欲望制造与生态危机、文化暴政与信息抗争、理想展示与现实落差。发挥商业广告的积极作用,必须彻底打破＂资本逻辑＂一统天下的局面,让商业广告在制度规训、道德统摄、资本逻辑三者之间形成内在的张力平衡。     

论马克思的异化劳动观及其当代价值——基于《1844年经济学哲学手稿》的考察

异化劳动理论在马克思的早期思想中扮演着重要的角色。黑格尔和费尔巴哈的观点对马克思的异化劳动思想产生了重要的影响,使马克思形成了工人同自己的劳动产品相异化、工人同自己的劳动相异化、人同自己的类本质相异化、人同人相异化的异化劳动理论。深刻理解和把握马克思异化劳动思想对新时代坚持以人民为中心的价值取向、满足人民美好生活需要的现实追求、注重人的能力自由全面发展、建构理性平和现代心灵秩序都具有重要价值。     

“以人为本”:社会主义发展模式对资本逻辑的超越

自上世纪四十年代以来,人们一直在反思增长主义的发展模式,反思人与自然、人与人、人与自身如何和谐发展的问题,但始终没有得到有效的解决,反而扩展为全球性的发展难题。原因在于资本逻辑作为一种非人性的力量统治着整个全球社会,把人和自然作为资本增殖的工具。无论是根据马克思主义学说,还是从20世纪社会主义的经验教训来分析,都说明以人为本才能超越资本逻辑。中国特色的社会主义实践需要将以人为本作为一种新的意识形态。     

开拓高校就业信息服务新社交媒体渠道——高校就业微信平台打造

在移动互联网与社交媒体日益发达的今天,传统意义上的高校就业信息网站已经无法满足大学生在新时代的需求,高校毕业生就业工作增强移动终端的信息服务势在必行。微信作为国内两大主流社交媒体之一,在高校学生中具有较强的普及性,微信平台在信息发布等方面更是具有其独特的优势。文章以微信平台为例,就如何利用社交媒体提升高校毕业生就业信息服务品质提出自己的看法。     

电商平台滥用相对优势地位规制的检讨与修正——基于《电子商务法》第35条的分析

《电子商务法》第35条模糊确立了平台滥用相对优势地位制度。设置该条是缘于电商领域的迫切需求与现有法律规制的漏洞,出于实用主义的思路将其置于《电子商务法》下。但该条立法的模糊不仅会引发滥用的风险,还会规避反垄断法的适用。故建议以滥用相对优势地位理论为指引,进行如下修正：首先,在规则完善层面,应基于内部的依赖性和外部的可转换性来认定是否具有优势地位;可通过“概括+列举”的方式进行滥用行为设置;将侵害的法益明确为“市场自由竞争的基盘”,并进行个案综合研判。其次,在体系修正层面,《电子商务法》规范的是平台与商家的内部关系,与《反垄断法》调整的竞争关系不同,为理顺法律体系,应将第35条升级再造后纳入《反垄断法》。