规律是否有相对性和绝对性

有的同志问道:规律是真理的内容,而真理是绝对和相对的统一,那么规律是否也是这两者的统一呢?回答这个问题,首先要看什么是绝对和相对。一般地说,绝对是无条件的,而相对有条件的。当然,绝对和相对首先是对立的,但是从辩证的观点看,绝对和相对不仅是对立的,而且是统一的,在一定条件下是可以相互转化的。一个事物既可以是绝对的,又同时可以是相对的。一个事物在它自身的发展过程中就包含了绝对和相对两重属性。规律是事物、过程自身所固有的本质的、必然的联系。     

恩格斯提出过“绝对真理是由相对真理构成的”命题吗?

在探讨如何科学表述绝对真理和相对真理的关系问题时,有的同志指出,“无数相对真理的总和构成绝对真理”是毛泽东同志根据恩格斯和列宁的有关论述作出的科学表述,是对恩格斯关于“绝对真理是由相对真理构成的”观点的进一步引伸和发挥。我认为,这种观点是值得商榷的。有必要对这一问题从理论上作一番追根溯源的研究。 毛泽东同志在《实践论》一书中,论述真理问题时曾经提出:“马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理     

《反杜林论·哲学编》的现代意义解读——真理观理论和现实意义

在批判杜林形而上学绝对主义真理观的过程中,恩格斯科学地阐述了真理的本质及其发展规律,绝对真理与相对真理、真理与谬误的辩证关系,为马克思主义哲学真理观的确立作出了积极贡献,对我国的社会主义现代化建设也有重要的实践意义。     

《反杜林论·哲学编》的现代意义解读——真理观理论和现实意义

在批判杜林形而上学绝对主义真理观的过程中,恩格斯科学地阐述了真理的本质及其发展规律,绝对真理与相对真理、真理与谬误的辩证关系,为马克思主义哲学真理观的确立作出了积极贡献,对我国的社会主义现代化建设也有重要的实践意义.     

试论真理的条件性

试论真理的条件性姚黎君胡延风真理的条件性是真理的内在属性之一。从关于真理的绝对与相对辩证关系上说，真理的条件性又是真理具有相对性的主要表现之一。深入探讨真理的条件性问题，不仅具有理论意义，而且具有现实意义。一所谓真理的条件性，是指的任何真理性认识都离...     

真理层次的划分及其意义

真理是具有层次性的,这个问题理论界已有人论及(见李权时:《略论真理的层次性》,载《江汉大学学报》1985年第3期)。但对真理究竟应该划分为几个层次,尚没有回答。本文试就真理层次的具体划分作一试探,以求抛砖引玉。一、真理层次的涵义要给真理划分层次,首先必须对真理层次的涵义进行规定。我认为,所谓“真理的层次”,是指人类在认识过程中对客观世界的一定表征、一定本质和一定规律的正确反映。真理之所以具有层次,这是由真理的本性决定的。真理的根本属性是主观与客观相符合,而这种符合总是历史的、具体的,是受主体和客体自身的发展状况和条件所制约的。因而,真理的发展就会在纵向和横向的无限序列中表现出不同的层次。从纵向上看,人类的认识能力是一个由低级到高级的发展过程,这就决定了人们对客观世界反映的深度和广度上在一定的历史条件下只能达到     

论信念在认识中的作用

信念在认识中具有多方面的作用 ,其中最基本的是以下三种作用 :信念是认识事物的精神支柱 ;信念是认识活动的内部参照系 ;信念是通向真理的内在要素。主体信念的变化与其所处的外部社会文化环境的变化并非绝对同步的 ,主体信念具有自身的相对独立性。     

马克思主义真理的绝对性和相对性

马克思主义真理也是绝对性和相对性的统一。马克思主义科学真理的绝对性就是指马克思主义真理中包含着客观的、恒定的、无条件的、永远推不翻的内容、成分、属性。它包括三个方面的含义:其一是,马克思主义真理是对客观世界的正确反映。它具有不依赖于主体,不依赖人和人类的客观内容;其二是,马克思真理从有限中发现了无限,在暂时中找到了永久,从这个意义说它“是对永恒的东西,对无限的东西的认识,因而本质上是绝对的”(《马克思恩格斯选集》第3卷第554页);其三是,马克思主义真理是人类真理长河的一部分,它具有自己的绝对性。马克思主义真理的相对性是指马克思主义     

浅谈经验真理及其价值

在人类认识世界和改造世界的过程中,真理性的认识发挥着巨大的作用。真理性的认识能正确指导我们认识和改造世界,推动人类的实践不断的向前发展。而真理又是一个理论体系,其中经验真理就是真理的一种。认识和研究经验真理,对我们更进一步认识真理体系以及对未来人类的实践活动都有非常重要的意义。     

从实践标准看几个经济理论问题

真理是指主观对客观的正确反映，是人们思想正确地反映了客观世界的科学知识。真理是客观的，是绝对而又相对的，检验真理的唯一标准是实践。在社会经济领域，我们的经济理论正确与否，同样需要通过实践来检验。一、生产力实践是检验生产类系的标准，也是检验两种不同的所有制的标准在生产力与生产关系的对立统一体中，生产力是矛盾的主要方面，它决定着生产关系的主要方面和主要过程。由于生产力发展是人类社会发展的终极追求，因此，生产力发展的水平和程度就成为检验生产关系的实践标准。邓小平说，发展生产力就是硬道理，一切都围绕着是…     

浅谈经验真理及其价值

在人类认识世界和改造世界的过程中,真理性的认识发挥着巨大的作用.真理性的认识能正确指导我们认识和改造世界,推动人类的实践不断的向前发展.而真理又是一个理论体系,其中经验真理就是真理的一种.认识和研究经验真理,时我们更进一步认识真理体系以及对未来人类的实践活动都有非常重要的意义.     

追问真理

人类生活离不开对真理的首肯 ,二十世纪的思想离不开黑格尔哲学。黑格尔从批判直观主义和浪漫主义出发 ,提出只有概念思维才能认识事物的普遍性和必然性 ,才能通达真理。黑格尔把认识世界的原则概括为实体即主体这样一个命题 ,绝对既是实体又是主体 ,内在地包含否定性的辩证运动 ,这是我们认识真理的必由之路     

错误产生的根源及在认识史中的地位

错误产生的根源及在认识史中的地位刘士义人们认识的真正任务是追求真理，把握真理，以便卓有成效的改造世界。但是，在认识过程中又不免要犯错误。真理和错误是人们认识过程中的一对孪生姊妹。人们不能不去认识真理，人们也不能不犯错误。正如列宁指出：“不犯错误的人是...     

对社会主义事业长期性和实现模式多样性的探讨

马克思的科学社会主义理论是真理,正确地揭示了人类社会的发展规律。科学社会主义的基本原则是必须坚持的,但其实现形式,即建设社会主义的具体模式可以而且应该是多样的。建设社会主义、实现共产主义是一个漫长的历史过程。在这个历史过程的各个不同阶段,应从本国生产力发展水平和实际出发,从国内国际的具体情况出发,制定发展社会主义的基本纲领,使科学社会主义的基本原则具有时代特征和不同的实现形式,从而在社会主义实践中丰富和发展马克思主义。     

从准则到真理价值——实用主义真理观及其历史渊源

实用主义真理观将真理的兑现价值(即真理怎样才能实现?它在生活中会引起什么具体差别?)与真理的性质联系起来考察,构造了关于真理问题的实在论、符合论与意义论。由于实在——认识对象处于不断创造和发现的过程中,因而真理必然和经验密切相关,符合包含引导和证实两个环节,因此被证实的理论具有引导价值;而真理的意义就在于它必须有实际的物质和心理效果。实用主义真理观的核心问题是真理价值,这可以追溯到伊壁鸠鲁的快乐主义准则学,爱尔维修的利益主义,以及边沁等人的功利原则。面资本主义商品经济的发展,是实用主义真理价值观生成的现实土壤。     

论黑格尔的真理观

黑格尔的真理观包括三层涵义：一是具体真理，即获得丰富的思想规定，才是具体真理；真理是一个过程，从逻辑方面看，真理是从原则到体系的发展过程，从历史方面看，真理是从抽象的体系到更为丰富的体系的发展过程。二是客观真理。真正的客观性乃是把握在思想中的事物，即关于事物的思想规定，所以，具体真理在本质上是客观真理。三是真即是善。真理既然是事物与其概念的同一，所谓不真的东西就是坏的东西，所以真即是善。黑格尔的真理观打破了形式主义、教条主义对真理的理解，把哲学的真提升到超越一般科学的真的水平，真理的发展不仅限于逻辑内部，而且也在人类改造世界的实践活动即社会历史之中。     

思维方式的价值诉求

思维方式的价值诉求,以思维方式科学性的判定是一个评价性认识为切入点,突出强调思维的合目的性,把能否较好地为人的生存和发展服务作为判定思维方式科学性的出发点和归宿。科学的思维方式不仅具有客观真理性,更具有主体价值性,是真理原则与价值原则的统一,价值性是思维方式科学性的根本尺度和根本标志。思维方式的价值性是绝对与相对的统一。     

论真理和谬误相互转化的几种情形

真理和谬误是人和人类这一认识主体能动地反映认识客体的过程中,经常出现的两类不同认识,是人的认识过程中经常存在的一对矛盾。真理和谬误也同世界上其他任何矛盾对立双方一样,一方面互相排斥、互相对立,有质的区别;另一方面互相依存,不可分割,有紧密的联系;而且由于两者之间的又对立又统一,还在一定的条件下。“向自己的对立面转化,真理变成谬误,谬误变成真理。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第130页)     

马克思主义认识论是打开致富之门的金钥匙

马克思主义哲学把认识作为自己哲学体系中不可分割的组成部分。毛泽东同志说:马克思主义认识论,就是“能动的反映论”,它唯物而又辩证地解决了主体与客体、认识和实践的关系,给人们提供了探求真理的正确途径。真理总是具体的,抽象的真理是     

党对军队绝对领导的基本特征

党对军队的绝对领导,是我军建设的根本原则和优良传统,是我军发展壮大和战胜一切敌人最可靠的保证,是经过长期斗争实践证明了的颠扑不破的真理。党对军队绝对领导的原则作为一个科学的命题,有其基本特征。要在行动上自觉地坚持党对军队的绝对领导,就必须从理论上认识和把握这一科学命题的基本特征。