井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇

马克思主义中国化的“开篇”始于井冈山。中国共产党自创建以来，就开始经历把马克思主义与中国革命实际相结合的过程。但这个“结合”的过程，不能简单地视为马克思主义中国化的“开篇”。中国化“开篇”的界定应有两个尺度、“化”出两大成果：一是实践成果——开创出一条中国革命新道路，二是理论成果——创造出一个中国革命新理论。“开篇”的核心和主旨，就是把马克思主义与中国革命实际相结合，独立自主地走出一条有别于苏俄模式的“农村包围城市、武装夺取政权”的中国特色革命道路。井冈山是马克思主义中国化“开篇”的发祥地。井冈山时期的理论创新是马克思主义中国化最初成果（毛泽东思想）的奠基石。毛泽东是马克思主义中国化的开山祖。     

学习井冈先烈 光大井冈精神

井冈山是中国革命的摇篮,孕育了伟大的井冈山精神,井冈山斗争是＂农村包围城市,武装夺取政权＂革命道路的重要起点。井冈山精神是中国共产党优良革命传统和作风的重要源头,井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇。这次有幸到中国井冈山干部学院参加第8期中青年干部党性教育专题培训，     

井冈山时期我党统战实践的创新与启示

党在领导井冈山武装割据的斗争中,围绕着革命处于低潮、完全是敌强我弱的现实,对于如何争取同盟军、建立工农民主统一战线,进行了一系列开拓性的探索,取得了伟大的成功;边界党在井冈山统战工作的伟大实践和成功经验,是马克思主义无产阶级统一战线在中国化的开篇之作,成为民主革命时期我党统战路线的奠基石,为其后在中央苏区更为广泛、全面地拓展统一战线,积累了极有补益的经验,给予了我们历史与现实的深刻启示.     

中国特色社会主义理论体系的历史逻辑

中国特色社会主义理论体系本质上是马克思主义基本原理与中国具体实际的第二次相结合的理论成果，是中国化的马克思主义，其理论指向是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本问题，围绕此f＊q题，因时代条件和发展阶段的不同，中国共产党自新中国成立后经过了伟大开篇、系统形成以及多方面丰富和发展等阶段的艰辛而曲折的探索历程并取得了卓著而辉煌的理论成果。     

井冈山精神的理论创新价值

井冈山精神具有多层次、多方位的特点。井冈山精神的理论创新价值表现在：它不仅催生了毛泽东思想的早期形成，而且还引领了马克思主义中国化的新发展。     

马克思主义中国化与时代化

马克思主义只有同中国具体实际相结合,实现马克思主义的中国化,按照中国的特点和民族形式去应用它,才能实现其“伟大认识工具”的作用。同时,马克思主义也只有同时代特征相结合,围绕时代主题,成为时代精神,才能完成时代赋予马克思主义理论的神圣使命。马克思主义中国化和时代化的两次飞跃,形成了毛泽东思想和当代中国的马     

从党的五大到八七会议——党在新民主主义革命时期的第一次转折

1927年是中国共产党的历史上具有重大转折意义的一年。过去讲这段转折历史往往只讲八七会议，对党的五大则缺乏研究。将党的五大和八七会议联系起来研究，可以把这段具有转折意义的特殊历史研究得更全面一些。在肯定八七会议是这段历史转折的主要标志的同时，还要充分认识到南昌起义和井冈山革命根据地的建立，是创立中国化的马克思主义的“伟大开篇”。讨论这段转折历史时，不能不评价陈独秀。陈独秀功大于过，应予平反，恢复党籍，郑重纪念。     

三代领导人对马克思主义中国化的贡献

马克思主义中国化是一个同中国革命和建设的伟大实践密切相联的重大理论问题。三代领导人对马克思主义中国化都作出了很大贡献。毛泽东最先举起反对本本主义和教条主义的大旗 ,是马克思主义中国化的开拓者和奠基人。邓小平开辟了马克思主义中国化的新境界 ,是当代中国实践马克思主义中国化的光辉典范。江泽民提出“三个代表”重要思想 ,将马克思主义中国化全面推向新阶段 ,是新时期马克思主义中国化最集中的代表。     

马克思主义中国化蕴含的三大逻辑——“第二个历史决议”关于新民主主义革命的论述

2021年是中国共产党成立100周年,也是党的十一届六中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(即党的“第二个历史决议”)40周年。一个百年大党,从弱小走向强大,从磨难走向辉煌,必有其成功的原因,其中弥足珍贵的一条经验就是把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合,与中华民族传统文化相结合,开创了一条守正创新的马克思主义中国化的伟大道路。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个伟大成果,关于新民主主义革命的理论是毛泽东思想的核心内容和不可或缺的重要组成部分。重温“第二个历史决议”,回顾毛泽东思想的形成、成熟和发展,领悟马克思主义中国化所蕴含的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑,对我们学党史、悟原理、做实事、开新局具有十分重大的意义。     

马克思主义中国化的“三大理论成果”是与时俱进的产物

马克思主义中国化的"三大理论成果"是与时俱进的产物.毛泽东思想是马克思主义中国化历程中第一个伟大理论成果.邓小平理论的形成开辟了马克思主义认识的新境界,"三个代表"重要思想的提出,标志着马克思主义中国化一个新的历史性飞跃的起始,是马克思主义中国化的最新成果.     

论马克思主义中国化的基本经验和规律——从井冈山道路到中国特色社会主义道路的思考

贯穿井冈山道路到中国特色社会主义道路的一根红线,是马克思主义的中国化。这两条根本道路的实质和真谛,就是始终坚持马克思主义原理和中国实际相结合,走自己的路。80多年来,中国共产党已积累、总结了丰富的马克思主义中国化的历史经验和基本规律。     

科学发展观视阈中的马克思主义当代化与中国化

正确把握马克思主义当代化的发展趋势是推进马克思主义中国化理论事业的重要前提。冷战结束后,世界马克思主义对人的价值、民主、社会平等和生态文明的理论关注体现出了马克思主义当代化进程的主要趋势。科学发展观既适应了马克思主义当代化的主要趋势,又具有着自身独特的理论内涵和理论意义,以马克思主义中国化新的理论成果推动了马克思主义当代化的发展,标志着中国共产党人在正确认识马克思主义的当代化与中国化关系的问题上达到了新的理论自觉性和实践主动性。     

党的十六大以来马克思主义中国化理论创新的基本经验

党的十六大以来,马克思主义中国化的理论创新是在不断拓展中国特色社会主义道路的伟大进程中进行的。其基本经验主要有：始终坚持一条思想路线、一个理论主题、一个工作中心、一个价值取向、一个互动结合和一个基础工程。     

中央苏区党的建设科学化述评

中央苏区时期,以毛泽东同志为代表的中国共产党人对党的建设科学化进行了不懈的探索,取得了良好的效果,积累了丰富的经验。中央苏区党的建设科学化是中国革命道路得以开创的关键,是推进马克思主义中国化的基础,标志着毛泽东思想的初步架构。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的几个问题

十七届四中全会提出要＂坚持把思想理论建设放在首位,提高全党马克思主义水平＂,＂不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化＂。自党成立以来,马克思主义中国化、时代化、大众化三位一体,就是一个客观存在的事实。马克思主义中国化、时代化、大众化是一个有机统一的整体,其＂三化＂之间的逻辑关联可以概括为＂一体两翼三维＂说。推进马克思主义中国化、时代化、大众化必须与若干错误倾向划清界限。     

马克思主义中国化与大众化探析

党的十七大报告指出，要推动当代中国马克思主义大众化。推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化，是在中国坚持和发展马克思主义必须解决好的两个重大问题。马克思主义中国化与大众化相互衔接，互相促进，各有侧重，既不能等同，也不能相互取代。马克思主义中国化是大众化的前提，大众化是马克思主义中国化的目的。     

邓小平对马克思主义“三化”的探索与启示

党的十一届三中全会以后,邓小平在领导中国改革和建设的历史进程中,以巨大的政治勇气和理论勇气,坚持用发展着的马克思主义指导实践,不断推进改革开放和社会主义现代化建设进程,为马克思主义中国化时代化大众化作出了重大贡献。邓小平理论是马克思主义中国化时代化大众化的重大理论飞跃,对于进一步推进马克思主义中国化时代化大众化具有重要的启示作用。     

从列宁主义的中国化到马克思主义的中国化——再论中国化的马克思主义与中国特色社会主义

进入小康社会之后,马克思主义中国化的进程进入了一个新的阶段,在此之前的马克思主义中国化进程可以称为列宁主义中国化的阶段。作为马克思主义的众多派别之一,列宁主义曾经最为适合中国国情。现在,随着中国国情的变化,我们已经进入了一个更加广泛的马克思主义视野的时期。     

当代中国马克思主义中国化研究三题

马克思主义中国化与探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等三个基本问题紧密相联系。当代中国马克思主义中国化科学水平的提高,正是通过对这三个基本问题思考的深化和理论的发展来实现的。马克思主义中国化这个命题本身蕴含着把握规律的基本要求。马克思主义的思想形态如何通过中国共产党人的实践行动,实现它对当代中国的真理价值,集中表现为对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化。改革开放新时期马克思主义中国化的过程就是中国共产党理论创新的过程,马克思主义中国化的思想同质性,是中国特色社会主义理论体系整合邓小平理论、＂三个代表＂重要思想、科学发展观等重大战略思想最重要的基础。中国共产党将在中国特色社会主义理论体系的进一步丰富和发展中,迈出马克思主义中国化的新步伐。     

《论党》的历史地位及其现实意义

刘少奇撰写的《论党》在党的理论创新方面的贡献是多方面的,但最重要的,一是第一次对马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想作了更加系统、深刻的总结和阐发;二是全面、系统地对中国化的马克思主义建党理论进行了论述。《论党》对党的建设的若干重大问题的论述,并没有因时代的变迁而过时,其中的许多论述对于新世纪党的建设仍有指导意义。