刊中刊公民指南

“古代希腊有供养正义之神者,其造象也,左手握衡,右手提剑,衡所以权权利之轻重,剑所以护权利之实行。……”这是《新民说》里的一段话。大约100年前,广东志士康有为、梁启超痛感自鸦片战争以降,中国四万万人众却“无一人有国家之责任”,“无一人祖国事如己事”。     

谁牵着谁的鼻子走?——《黄土地》在广州

一、《黄土地》上映之战第一枪是由《羊城晚报》打响的。一九八五年,中气不足的广州影坛靠港台影片以及录像投影维持着生计.而精力好得惊人的广州观众,似乎还未从银幕上的混战中回过神来,他们看得晕头晕脑,兴奋程度几乎赶得上指望他们来看电影的影院经理。这些兢兢业业、而且很快就掌握了现代商业思想的影业人士们,怎么也想像不到一颗凌厉的子     

古为今用的日本企业家

一部《三国演义》,令日本一些企业家如醉如痴。但是,又有谁还会料到,多被历代文人学者经营引用的格言,如今也被摆上了日本企业家的案头。试看以下几例: “苟日新,日日新,又日新。”这一古文,如今是日本大企业家、被称为“经营之神”的士光敏夫所崇尚的一条座右铭。     

外出旅游如何佩戴隐形眼镜

很多眼睛近视的户外活动爱好者都喜欢在户外佩戴隐形眼镜.可是隐形眼镜有两个最大的天敌:冷和脏它们往往最喜欢户外.下面介绍一些对付它们的小窍门. 1、户外活动通常会比较脏,当尘土等小颗粒夹杂在隐形眼镜与眼球之间时,因为眼球转动所产生的摩擦疼痛是一件非常令人心烦的事,这种摩擦甚至会造成永久性的眼部疾病.因此,当你确实需要触碰眼球或取下隐形眼镜的时候,请确保手指是干净的,如果没有条件用肥皂洗手,至少应该用随身携带的水冲洗一下会接触眼部的几个手指.没有水的时候,可使用隐形眼镜护理液冲洗一下手指.     

南街村里的"毛泽东"

从107国道下车,一进入大名鼎鼎的 "红色亿元村"河南临颍县南街村,记者就 被无数熟悉但又陌生的标语所包围。这些 标语的核心思想都是"读毛主席的书,听 毛主席的话,按毛主席的指示办事",让人 顿生恍如隔世之感。在南街村主干道、宽 阔的颖松大道中央转盘处,一座高达10.6 米的汉白玉毛主席塑像,至今还在为南街 村民挥手指引着前进方向,雕像基座上刻 着"毛泽东是人不是神,毛泽东思想赛过 神。"据《村志》记载,1993年雕像落成时, 村党委书记王宏斌曾噙着热泪,激动地朗     

不是石头，也能溅起水花

与仅仅关注一本书并作出评论不同的是,平面媒体上发表的对本书的评论以及网上“贴”出来的读后感,同样值得留意,本书是指《八十年代访谈录》。在我看来,这本书并不具有石头的分量,却恰好投进了一口水缸,以至溅起的水花颇有汹涌澎湃之势,一瞬间让人恍觉身在海洋,摇摇脑袋才回过神来——原来只是身处缸旁。知道该书是因为《万象》杂志去年底刊发了一篇对陈丹青的访谈,按照商业惯例,文尾预告了访谈摘自即将出版的新书《八十年代访谈录》。看后不由得惊讶一声,原来陈老师不是被媒体生生炒作出来的,说话确实有趣!在有限的报刊阅读经验中,我觉得这…     

关岛要塞 美军在西太平洋的最新前沿力量部署

2005年,美国开始调整其在西太平洋的基地群,攻击核潜艇、B-2隐形轰炸机、F／ A-22A隐形战斗机纷纷进驻关岛。美军的动向引起了亚太地区国家的密切关注。本文编译自美国海军作战学院纽波特报告第26 号《重新部署作战力量——21世纪的美军海外部署》。作者安德鲁·艾里克森,现任美国海军作战学院战略研究系研究员,美国普林斯顿大学政治系博士学位候选人。曾在莱勒·戈德斯坦主编的《中国核力量的现代化》报告中撰写了《中国反制美国弹道导弹防御系统》一文。贾斯汀·米科雷,美国海军上尉,毕业于美国海军学院,并在普林斯顿大学伍德罗·威尔逊公共与国际事务学院获文学硕士学位。目前服役于美国海军“圣胡安”号攻击核潜艇(SSN-751)。本文详细分析了美国在东亚地区的利益,新的美国国家安全战略与该地区不稳定形势的潜在根源;解释了加强关岛港口设施建设,并将其转型为一个能全面支持美军在东亚地区实施作战行动的中心基地的原因。本文在编辑时有删节,标题为编者所加。     

甄子丹版美猴王 大闹春节档

正在春节期间,除了春晚、热播电视剧之外,最引人关注的应该是电影了。2014年春节档将会有哪些电影上映呢?别着急,记者帮您盘点一下,春节档上映的电影题材涵盖青春爱情、亲子温情、幽默动画等,相信总有一部能够吸引您。如果要在国内票选最令人期待的神幻小说改编电影,我想一定是《西游记》,且不说小说贵为四大古典名著,光是电视版《西游记》每年夏天继续"轰炸"就足以看出观众对其的喜爱程度。而《西游记》里最令人期待的,莫过于大闹天宫,孙悟空大战十万天兵天将,想想就令人热血沸腾。在《西游记之大闹天宫》正式发布的首款预告片中,虽然只有短短1分50秒的内容,但着实让人觉得酣畅淋漓。甄子丹版的孙悟空完全看不出     

有上流，无社会

五千年的文明历程、帝国的礼仪之邦，留下来的都是上流文化。中国人梦想跑步进入上流社会，事实上是一种返祖术。 章诒和先生去医院看望朋友，她的惯例是亲自下厨，备齐四样菜品送至病房。她对美食的热爱和研究以及拥有一手好厨艺是大家闺秀的必备。有一次《新周刊》记者跟她聊天时，她说：“北京的四合院都应拆掉，现在的人不配住。”语意之尖刻绝望，一时令人回不过神来。她的书在香港出版时名字叫《最后的贵族》。     

好死与赖活的权利

残疾律师VS名校教授!前一段《纽约时报》上有一篇长达一万字的文章。在美国的头号大报上登一篇洋洋洒洒十几页的文章,已经够神了。但是更神的是,我竟然把它给读完了。 写这篇文章的是一个女人。一个残疾女人。一个残疾到令人毛骨悚然的女人。用她自己的话来     

德里达新文集《无从辩解》简介

菲利普·德比希尔 (PhilipDerbyshire)在英刊《激进哲学》第 12 1期 ( 2 0 0 3年 9— 10月号 )上发表书评 ,介绍德里达新文集《无从辩解》① 的英文版出版情况。文章主要内容如下。这本新出的德里达几个零散篇章的译文集有一种先知先觉的意味。卡穆夫 (PeggyKa muf)为之撰写的序言的标注日期是 2 0 0 1年 6月 ,但是 ,德里达在书中所涉及的主题 ,特别是诸如主权、残忍与抵抗、谎言的结构以及自我欺骗的两难困境等主题却与同年的“9·11”事件交相辉映。卡穆夫的序言也具有这样的一种神谕性 :“‘美国’是我们称之为主权的那个神学 -政治神…     

解释学

解释学一词来自希腊文Hemenia,即为宙斯传递消息的神。因此,这门学科最初是一种有关宗教和经典文献理解和解释的理论或哲学, 又译做诠释学或释义学。早期的解释学有两种形式,一种是对法律所进行的法学解释,另一种是对《圣经》和经典文献的神学和文献学解释。在17世纪,《圣经》学研究者汤恩豪塞尔出版了     

黄宗英的“标点符号”

黄宗英,称得上是个名符其实的女"强人':演戏,她自有一批她的影迷;从事文学创作.她的作品《大雁情》、《小木屋》、使多少人一掬同情之泪。当她乘开放改革之风     

被迫的崇高

《西游记》里，凡住在天上的都是神，凡逃离了天界的都是妖。神而为妖，关键在于他要不要食人间烟火，亦即有欲无欲。无欲为神，有欲则妖。 自传人们容易被自传类文字所欺骗．是因为那类文字宣称它们是真实的。 其实，没有任何一部自传能够做到完全彻底的真实。     

著名画家全惠民专栏

全惠民,自幼酷爱绘画,长期研习陶一清、王雪涛、李可染等名家之作,作品自幼多次参加全国及各类大小画展并获奖,1994年考入清华大学美术学院环境艺术系硕士研究生,1997年毕业并获硕士学位。现为北京工业大学建筑与城市规划学院环境艺术教研室主任、环境艺术研究所所长,系建设部雕塑建设指导委员会顾问专家、中国工艺美术协会雕塑艺术委员会委员。全惠民主持设计了大量工程。建筑景观类如北京中南海外宾接待楼室内、北京图书大厦室内环境、河北省白楼宾馆室内、济南良友大厦室内、北京工业大学综合科技楼室内、北京时代之光小区环境、山东海风花园小区环境景观、北京优山美地环境景观设计等;壁画雕塑类如北京图书大厦《古国文明》、《奥秘》、《长河律动》、《宇宙之声》壁画,铁道部《时代主旋》壁画,北京机械学院《古国文明》壁画,北京工业大学《紫荆情怀》壁画,北京第一中级人民法院《无序与有序》、《日月同辉》壁画,北京工业大学《情结》雕塑,北京团一小《春之曲》壁画等。其国画作品也多刊登于各类刊物,大量作品被博物馆及个人收藏。主要国画作品有:《苗乡》、《牧趣图》、《雏鸡》、《漓江晓翠》、《柳暗花明》、《双鹱》、《享雨》、《云起日沉西》、《风满楼》、《逍...     

从对自然天象崇拜到“七夕鹊桥会”传说

正"鸾扇斜分凤幄开,星桥横过鹊飞回。争将世上无期别,换得年年一度来。"这是唐代诗人李商隐《七夕》中的诗句。诗人在"七夕"之夜,仰望天空,遥想牛郎织女相聚情景,不由想起爱妻早亡,于是创作此诗以思追悼。牛郎织女故事及其故事中相关意象的诗歌,产生很早。大约2500多年前,在中国第一部诗歌总集《诗经》中就有了牛女星座诗歌的记载。而到了汉代以后流传的古诗词中,牛郎、织女逐渐完成从神到人的变化,即由星座的记录观望到爱情故事的变化。这在西汉傅玄的《拟天问》中,就有"七月七日,牵牛织女会天河"的记述。     

军长何必跑在最前面

不知是不是《杨家将》呀《薛家将》呀一类的小说看多了，今天的许多影视编导们，都喜欢表现军师长们拿着大刀或冲锋枪上阵的戏，似乎不如此便无以表现其神勇。不信你看《叶挺将军》中反复出现的一段片花，表现的就是叶挺手握皖南事变时还没开始研制的M3冲锋枪在皖南事变中与敌近战的场面，《太行山上》也有一段片花表现的是郝梦龄端着他牺牲后才诞生的斯登冲锋枪冲杀的镜头，     

与共和国同行

<正>25年前,1985年4月,《南风窗》创刊。其时,中国经济领域的改革开放正在探索中试步前行,因"启思想之窗,搭沟通之桥,吹清新之风",《南风窗》被读者称之"华不失实,活而不邪","带来一股新闻改革、观念更新的清风"。创刊伊始,     

他们曾精准预言了“9.11”大悲剧——我们主张恐怖主义吗?《超限战》作者权威诠释“超限战”

《超限战》出版后,一时为国内外媒体所关注,称赞的有之,诋毁甚至谩骂的亦有之,我们想告诉你们的是,所有这些都出自媒体自身判断,我们没有邀请任何一家媒体为自己做宣传,更没有请媒体去“炒”作《超限战》。许多读者参加了对《超限战》的讨论,不论是赞同,还是反对,甚至是叱骂这本书的,只要是真诚地站在为中国着想的立场上,我们都尊重你的意见,并向你致以军礼。下面,我们回答读者对《超限战的一些疑问》。一、《超限战》是义和团式的军事思想或情绪化之作吗?     

争开 《南风窗》的人们

《南风窗》杂志社要公开招考一批编辑、记者啦!八月中旬,《南方日报》、《广州日报》、《羊城晚报》这三家大报先后刊发了这一消息,电台也广播了新闻。《南风窗》此举,也够得上是不拘一格,大胆选材了。你看:“报考者不论工人或干部,不论有否文凭,只要有广州户口(或有条件调入广州者),具备较高写作、编辑水平或较强社会活动、理财能力,年龄在四十岁以下者,均可报考。”这对那些向往“无冕之王”之位或“无名英雄”之职的志士来说,无疑是一次绝好的机遇。消息一经登出,有意者便纷纷前往报名。短短三天