“粉丝”自称名语言现象初探

对选秀节目知名参赛选手的“粉丝”自称名进行组合方式、语音、语义几方面的语言分析，揭示了这一语言现象的语言特点：个性化缺失；向上性；固定性及排他性；具体形象性。其心理和文化特征是：崇拜大自然；具象思维；童真童趣；真挚感情的流露；浓厚的都市文化气息。     

拥有“粉丝”的宣讲员

他不是什么明星大腕,却拥有一群铁杆“粉丝”,是群众追捧的形势政策宣传教育明星;     

“国务院公报”开官微“粉丝”超25万

近日,“国务院公报”正式开通官方微博,不到两天时间,粉丝数量已超过25．4万个。据了解,截至今年10月底,通过新浪认证的政务微博已超过5．3万个,其中45个部委及下属司局开通了官方微博。     

“粉丝”也得煮熟

现在大家都知道了，“粉丝”并不仅仅是一种食品，它还是对我们身边某类特定人群的称谓。“粉丝”是英文单词Fans的音译，大意是指偶像的追逐者、崇拜者。“粉丝”也不光是音译，它还非常形象。这又是“粉”又是“丝”的，可见其数量惊人，大把大把，大片大片，无处不在，无孔不入。而且质地是粉“细”丝“嫩”，脆弱敏感，说明这“粉丝”的队伍中大多为年轻人。     

“大跃进”民歌文化现象初探

大跃进民歌是大跃进运动的产物,具有鲜明的时代特色。它为浮夸风、共产风提供了广泛的想象空间,体现出对于科学态度蔑视的社会心理,为大跃进运动起到推波助澜的作用。在政治话语规约下的变形的社会政治经济背景下,这种具有民族形式的诗歌体并没有成为新诗健康发展的起点,反而被进一步推向大跃进运动的狂热之中。     

古代粉丝也疯狂

“fans”来自拉丁文fanatics，意思是“对神的崇拜所导致的疯狂”。台湾作家余光中说，fans译成“粉丝”很贴切，因为“丝”体现了群体性。同样是仰慕，“知音”只能是少数，而“粉丝”必须是多数。     

贯彻落实“中兴”战略 加快文化名区建设

哈尔滨市委十二届七次、八次全会，确定了“超越自我、再塑形象、奋起追赶、努力晋位，把哈尔滨建设成为现代大都市”的发展目标，确定了“北跃、南拓、中兴、强县”的发展战略，在全市上下形成广泛共识，得到人民群众的一致拥护。作为“中兴”的主战场，道外区紧紧抓住这一机遇，在大力实施“改造旧城、拓展新区、城乡统筹、奋力中兴”的四大战略中，不断加快文化名区建设，为促进区域经济发展、     

＂粉丝＂亦要讲文明

在前不久北京某剧院举办的一场演唱会中．演出嘉宾周笔畅的“粉丝”在偶像演出结束后提前退场。当晚正观看演出的北京某文化公司负责人杨樾发出微博．称周笔畅的“粉丝”不为别的歌手鼓掌。还交头接耳随意走动．并用了“没教养”的字眼。之后．杨樾的微博收到周笔畅“粉丝”的千余条留言．其间不乏一些谩骂．不堪其扰的他在微博要求周笔畅明确解释。9月11日21时41分,周笔畅发微博向杨樾致歉．并告诫“粉丝”、：“尊重他人亦是尊重自己”。     

和老“粉丝”共叙党刊情

家住本市和平区新兴街的退休老人姜宗琦,年轻时就爱读书看报,至今还保持着阅读《天津支部生活》的老习惯。不仅读,退休前一直从事档案工作的姜大爷,还把党刊上每期“党员月读”的内容剪下来,汇集成册,与新兴街“聊天站”的其他几位退休老人一起学习。得知这个情况后,记者带着最新出版的《天津支部生活》和《党课》,专门来到了姜大爷的家。     

"一国两制"下人民内部矛盾问题初探

在“一国两制”实践中,人民内部矛盾出现了一些新情况、新问题。两种不同性质的经济基础、政治上层建筑、社会意识形态并存是人民内部新的经济、政治、思想文化矛盾的直接根源。其中两种不同性质经济基础并存是诸种矛盾最深刻的根源。必须坚持国家统一原则,“两制”长期共存、合理分权原则,用“一国两制”、发展经济、依法治国、沟通交流和宣传思想工作的方法,妥善处理“一国两制”实践中出现的人民内部矛盾。     

“名德”双馨

作家柳青说：“人生的道路是漫长的，但紧要处只有几步，特别是人年轻的时候。”是啊，这话对一个人来说很重要，要不俗语怎么说“男怕干错行，女怕嫁错郎”呢。但我也发现在人生的道路上关键是遇上一个或几个好人，这好人可能改变你的命运．改变你的一生。这样的事例古今中外都有，特别是有些名人，在名满天下时又发现抬举凡人成为名人，他们的事迹特令人感佩赞美。     

"民工荒"现象的多视角思考

“民工荒”现象的出现并趋剧,是进入2005年以后我国企业界面临的较为突出的新问题。如何正确认识其错综复杂的形成机理及利弊参见的多重影响?“正统”解读必不可少,“另类”思考也非多余。此现象的存在,其实暗藏着六个方面的寓意。认清它们,对有效治理此现象不无启迪。     

异化的语言

中国的语言丰富多彩，其历史源远流长，其字意、词义更是意向丰富、令人回味。湖南卫视的“超级女声”轰动了整个华人世界，不仅在祖国大陆，就连香港、台湾乃至海外，都出现了不少她们的歌迷或是拥趸，而且这些歌迷还因为各保其“主”而“打”得不可开交。最有意思的是，人们还为“超级女声”的歌迷起了不同的绰号，比如玉米（李宇春的歌迷）、笔迷（周笔畅的歌迷）、     

农村"富而为官"现象透视

近年来各地农村大量出现的“富而为官”现象,给农村各项工作带来的利与弊都是不容忽视的。本文提出要全面认识和正确对待这一现象,最大限度地趋利避害,从根本上解决这一问题。     

“草根文化”现象及其发展趋势

“草根文化”是草根群体所承载的文化。近年来随着草根现象日益突出,“草根文化”产生了广泛的社会影响。引导“草根文化”的发展,应正确认识“草根文化”现象,尊重“草根”群体的主体地位,引导“草根文化”为社会和民众服务,并以法规范文化市场。     

论语言理解中“听”的优先性

语言是人类基本的存在方式之一,而“听”则是语言发生的基本要素。因此,在思考语言的过程中必须深思听在其中的意义。听不仅仅是对语言表达的被动接受,而且本身也是语言构成的内容。在某种意义上,听构成了语言和思想展开的空间。因此,在语言中听具有不容忽视的优先意义,而这一意义则是我们进行语言之思所必须面对的问题。     

语言的魔力

快乐大叔是搞文字工作的，按说文字工夫也还过得去。但这几年看报纸、看帖子、看稿子，却越看越着急，不为别的，就为好多语言不讲究，甚至不负责任，造成好好的中国词语“支离破碎”“黑白颠倒”。比如最近在各种媒体以及网络上经常出现的“空穴来风”一词，原本的意思是“既能来风，必有空穴”，翻译成白话文是说传闻有一定的根据，     

“五四”时期语言观的批判

“五四”学人从语言的工具性出发否定了文言的存在价值,但白话文运动并未从根本上改变文言与白话间不平等的二元对立关系,只是颠倒了文言与白话的二元位置关系,转向了西方语音中心论,最终导致汉语传统文化的危机。本文从后殖民主义视角出发对“五四”时期的语言观进行了批判,提出利用文言丰富汉语的表现手段,重新建立起对民族语言和文化的自信。     

怎样弘扬"国学"

怎么界定“国学” “国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。换言之，在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得最广大的人们的认同，即找到文化的“最大公约数”。这样也可以使对方最大程度地了解我们，减少误解，同时我们也要对西方有所了解，这就是文化的作用。国学就在此时扮演了重要的角色．     

关于葛兰西的文化"霸权"理论

文化研究曾经经历了引人注目的“葛兰西转向”,葛兰西的文化“霸权”理论强调文化意识形态不断在冲突中达成妥协的动态过程,而使文化研究特别是大众文化的研究在文化主义和结构主义两分天下之后,开辟出一种新的方法视野。以深深卷入争夺、赢得、丧失和抵制霸权的过程为背景,使我们重构大众文化研究当务之急的理论和政治问题有了可能。