从对教师的比喻说开来

在改革开放20多年之后,人们对中国传统文化重新审视,许多看法都发生了变化,这说明社会生产力发展了,人们的认识前进了。但是,在反思传统的过程中,也难免出现一些偏差。比如, 不讲文化传统产生的客观背景和历史局限,不区分精华和糟粕,对传统文化的积极意义一概否定,或不区分形象比喻与理性思维,用现代科学来强求古人,等等。中国是一个尊师重教的古国,     

应恢复使用“一大”前中共各地早期组织的原始名称

多年来,在中国共产党历史的教学和研究中,人们都把党的“一大”前各地早期组织的名称统称谓“共产主义小组”。但是,近几年对中国共产党创立史的深入研究,弄清了中国共产党各地早期组织的原始名称不     

对日本历史教科书问题的深层思考

日本的历史教科书问题,是这些年来人们十分关注的问题,但关于日本历史教科书的基本情况,特别是日本的教科书制度,日本国内围绕历史教科书的争议与变化,似乎并不是人们都注意到了的。而且,人们一般关注的仅是历史教科书中关于侵略战争历史事实的描述及对战争责任的认识,而往往忽略历史教科书的理论体系即历史观。这样的认识方法难以把握历史教     

历史的沉思

历史过去了。历史仍在眼前,历史引起我深深的沉思。人们不能忘记历史。不忘记历史,是为了防止历史的重演,忘记了历史,历史就难免要走老路,人们就要重遭灾祸。日本帝国主义发动的侵华战争失败,已经过去了整整四十年。对这一段历史,有些人也许忘掉了,有些人则不了解。     

孙中山:一个时代的代表——读《孙中山传》

我们党把孙中山、毛泽东、邓小平并称为20世纪中国"三位站在时代前列的伟大人物"。新中国成立后,每年国庆天安门广场都要竖起孙中山的画像。在中国共产党成立前的众多历史人物中,还有谁能受到人们如此的尊敬?随着时光的流逝,历史人物已渐行渐远,今天一些人对孙中山了解不多,对他的历史地位、历史     

值得警惕的日本军事大国之路

基于历史悲剧,人们希望日本能够走一条和平发展的道路,在当今复杂多变的国际环境中发挥积极、良好的作用,因为亚洲人民曾有过血的教训。人们都说,历史不会重复,但历史可以重演。但愿历史不会同日本开玩笑。     

国庆杂感

国庆节半年都过,然而却并非年年都是一样的。我们的国家现正处在重大历史转折时期,难免存在各种各样的麻烦问题.但近几年来,在国际上声望日隆,举足轻重;在国内,人们的寿命普遘延长,人们的收入稳步增多,人们的生活水平明显提高:这大概是任谁也否定不     

孙中山：一个时代的代表——读《孙中山传》

我们党把孙中山、毛泽东、邓小平并称为20世纪中国＂三位站在时代前列的伟大人物＂。新中国成立后,每年国庆天安门广场都要竖起他们的画像。在中国共产党成立前的众多历史人物中,还有谁能受到人们如此的尊敬？随着时光的流逝,历史人物已渐行渐远,今天一些人对孙中山了解不多,对他的历史地位、     

孙中山:一个时代的代表——读《孙中山传》

正我们党把孙中山、毛泽东、邓小平并称为20世纪中国"三位站在时代前列的伟大人物"。新中国成立后,每年国庆天安门广场都要竖起他们的画像。在中国共产党成立前的众多历史人物中,还有谁能受到人们如此的尊敬?随着时光的流逝,历史人物已渐行渐远,今天一些人对孙中山了解不多,对他的历史地位、历     

关于“文革”神话的探析

“文革”作为历史仅仅过去三十余年．人们对“文革”的记忆却很模糊了。党的十一届三中全会以后，我们党虽然在思想理论上和政治上否定了“文革”，但由于强调“团结一致向前看”，不纠缠历史旧账，历史问题“宜粗不宜细”．因此对“文革”没有进行彻底、深入、系统地反省．尤其关于“文革”的历史细节的叙述．在我们的官方文本和历史教科书中，都显得极为鲜见，造成年轻一代根本不了解“文革”这场大内乱、大灾难的真相。不知“文革”对中国社会的发展起了怎样的破坏作用。     

1998:改革攻坚 稳中求进

改革开新路,发展迎新年。我国人民在欢庆香港回归和党的十五大召开并全面展开改革攻坚的奋斗中,胜利度过了不平凡的1997年,又在大力推进伟大事业新的发展中迎来充满希望的1998年。每到辞旧迎新之时,人们都不免心情激动,而今一元复始,人们在激动的同时,更多了一层深思:面对着跨世纪的历史重任,怎样把新的一年作为新的起点,迈出更坚实的步伐,创造出更辉煌的业绩?     

过程论对反腐败斗争的理论启示

唯物辩证法认为,要正确认识客观事物,就要把该事物放到发生、发展、灭亡的过程中去看。这就是过程论。这一原理告诉我们:任何在历史进程中产生的事物,都最终要在历史发展过程中消亡。这是事物发展的基本规律。本文试图以此理论为根据,探讨分析目前人们普遍关注的社会腐败现象,并就其发展趋势谈点不成熟的认识。一、社会腐败现象的产生、蔓延和消退有一个历史的过程恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中提出:世界不是一成不变的事物集合体,而是过程的集合体。这个精辟的命题向人们揭示:凡是世界上存在的客观事物,都是在…     

区分古蜀文明中的历史和神话

过去相当长一段时间,人们对古蜀历史、文化的认识是模糊不清的。有关古蜀文化、历史的研究工作,也大多依赖于文献中的只言片语,因而显得很不客观、全面、深入。但这种尴尬的局面,通过四川地区考古学家们的不懈努力,得到了根本性的改观。翻阅古蜀历史文献,我们可以看到这样的情景:蜀王们一个个忽而从石窟中诞生,忽而如天女散花般从天而降,忽而又都仙去,有的还变作悲戚的杜鹃,有的活了数百年,还有一位蜀王的妻子甚至从井中冒出来……古蜀国早期的"历史"热闹喧腾,却蒙着一层不真实的面纱。     

承认我国正处在社会主义初级阶段是倒退吗?

十三大报告立论的基础,就是社会主义初级阶段理论。不澄清在这个问题上的模糊认识,就不可能准确地理解十三大精神。马克思主义的历史唯物论一贯认为,生产力是人类社会发展的最终决定力量。一个国家处在什么历史阶段,归根到底要由它的生产力水平来决定。每一时代的人们,都只能以他们的前人所取得的生产力为基础继续前进,所以生产力是不能为人们自由选择的。同样,由生产力所决定的一定社会的历史阶段也是客观存在着的,它可以随着生产力水平的提高而发展,却不能山人们凭自己     

红星闪烁 光彩依然——读报告文学《火炬方队》

历史是现实的起始点,现实是历史的延续。任何一个人、一个社会的现在和过去,历史和将来都是有着一定连续性的。人们不应该用简单和静止的眼光来认识历史和现实,要看到历史与现实发展变化的过程及演进结果。 “共和国名连丛书”之一的《火炬方队》,是军旅作家胡世宗创作的反映闻名全国的“模范红九连”事迹的报告文学新作。它满怀激情地为读者展示了这个英雄连队     

还是要讲改造世界观

过去,我们常常谈到要改造世界观。现在,由于某种缘故和考虑,一些人把它归之于“灵魂深处闹革命”,认为是“左”的东西,不再提了,这又走向了另一个极端。其实,人类历史就是一部改造世界的历史.人们在改造客观世界的同时,还在不断地改造自己的主观世界,从这种意义上说,改造世界观是提高人们素质、推进社会进步的一个永恒主题。 人们的活动都是由头脑支配的。所谓改造世界观,就是不断纠正头脑中落后的、错误的思想。使之更加符合不断发展的客观实际。改造世界观是一项长期的任务,特别在社会变革年代,更有其重要意义。因为与社会变革相伴而     

新中国“第一大案”感思

46年前，河北保定上空，响起了震惊大地的枪声，原天津地委书记刘青山、专员张子善因贪污受贿、腐化堕落被枪毙。这就是后来人们所说的新中国“第一大案”。星移斗转。时至今日，这一案件在人们的记忆中或许已经淡漠遗忘，消声匿迹，或许仍然记忆犹新，警钟长鸣。然而，历史终究是历史，人们无论承认或不承认它，无论是记住还是忘记它，它都是客观存在的。刘青山、张子善早在30年代就参加了革命，他们在国民党的白色恐怖下，被捕入狱，表现了四贞不屈的革命意志和始终不渝的革命精神。特别是张子警在敌人的严刑面前不但没有低头，而且还进行…     

彭德怀与“西安事变”前奏

长期以来,人们曾一直期望张学良开口,说一说"西安事变"的幕后.现在,张学良的口述历史已经公开,实际上,张学良与"西安事变"不可能有什么重要的秘密了,只是在所有的关于"西安事变"的叙事中,都忽略了一个重要人物--彭德怀.彭德怀与"西安事变"是一个不应被忽略的话题,且让我们来看一看--     

文化体认流变的多维审视及现实启示

文化体认是指人们对文化的认识和理解.不同的文化环境,不同的社会时期,人们的文化体认是不完全相同的.物质技术的发展、社会交往的变迁、文化结构的裂变和聚合、文明的冲突和会通等,都影响着人们的文化体认.在动态环境中把握文化演绎的基本走向,从人类社会交往中发现文化形态的生灭和沉浮规律,从历史的视野和现实的视角认识文化发展的现状,是文化体认流变带给我们的现实启示.     

老百姓的日子越来越好

30年．有多长？在历史的长河中它可能只是短短的瞬间。但改革开放让我们看到了、得到了许多30年前人们想都不敢想，甚至想都想不到的东西。是改革开放．让我们普通老百姓的生活越来越好。