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市依族民间戏剧文化,是指布依族的布依地戏、布依花灯戏、布依彩调戏、布依八音坐唱戏、布依傩戏为主体的总称。建国后、在党的民族政策光辉照耀下,布依族民间戏剧文化得到社会的公认和发展,布依戏确立为一个独立的剧种,屹立于祖国戏剧文化之林。布依族民间戏剧是布依族文化的宝贵财富,是布依族丰富多彩的民间文学、音乐、舞蹈、武术、美术、说唱艺术等发展的硕果。 布依族民间戏剧文化、无论是布依戏或是布依花灯戏、布依彩调戏等,均有其独特的民族艺术风格,有较为稳定的戏剧化曲调,有近百个民族剧目和移植节目,也有一定的虚拟表演程式和与此相应的戏剧角色及行当,是布依族民间音乐、舞蹈、表演和谐的统一体,在我国诸多的戏曲中是独树一帜的。布依族戏剧文化活动,在布依族聚居地区相当盛行,深受 相似文献
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我国的民族理论及其实践存在一些缺失,民族研究中引入族群理论是必要和可行的。族群和民族是两个互补的范畴,族群理论应用于中国实际时应有一个本土化的过程。 相似文献
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中国是一个多民族的国家,民族问题是中国革命的重大问题,民族问题处理得正确与否,直接关系到革命的成败和民族的兴衰。中国共产党领导中国工农红军举行二万五千里长征,经过了苗、瑶、壮、侗、布依、土家、白、纳西、彝、藏、羌、回等十几个少数民族地区。对少数民族,中国共产党采取了正确的民族政策,妥善处理民族关系,充分尊重少数民族的宗教信仰和生活习惯,确保了红军长征的胜利。在纪念中国工农红军长征胜利六十周年之际,本文就红军长征中在中国共产党的领导下如何正确处理民族问题,保证长征胜利,作一些粗浅的探讨。一、制定正… 相似文献
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孙爱军 《今日中国(中文版)》1997,(6)
哪怕只有气势雄伟的黄果树瀑布和金碧辉煌的溶洞龙宫,就足以说明大自然对中国西南贵州省安顺地区的厚爱,更何况在这方圆百里的土地上瀑布成群、洞穴成串、星潭棋布、奇峰汇聚,集中了无数奇山丽水。饱览了神奇景观,我不由地想知道,生活在这块宝地上的又是怎样一群人呢?安顺是个多民族聚居的地区,这里居住着汉、苗、布依等30个民族。我们记者团来到了黄果树镇一个市依族石头寨c这是一个只有20O多户人家的小寨子,一条小河绕案而过,坝子里是绿油油的田地。寨民的房子集中建在坝子地势稍高创地方,石头铺就的小路四通八达,连接着各家… 相似文献
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语言在民族身份认同中具有识别、 构建和强化的作用, 对民族国家往往具有统一和分裂的双重作用。 当代印度独特的语言问题和语言政策对其国内的族群关系产生了深远影响。 英属印度时期, 英国殖民者力图通过语言霸权达到同化印度的目的, 但却催生了现代印度民族主义。 印度独立后的国家语言规划面临极大的挑战;建国初期推行的印地 语国语化政策加剧了国内的民族冲突;原殖民语言 英语地位的恢复起到了平衡内部族群冲突、 维护国家统一的作用;“ 三语模式 ” 的确立体现了国家语言政策对复杂民族关系 的再一 次妥协。 在全球化与本土化两股潮流的冲击下, 印度的语言政策和族群关系仍将面临严峻考验。 相似文献
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我国是一个统一的多民族的社会主义国家,贵州又是多民族多语种多文字的山区内陆省份,少数民族人口1200多万,仅次于广西和云南,居全国第三位,占全省总人口的34.7%二全国55个少数民族,我省就有48个;其中世居的16个少数民族,除回族和土家族已部汉语外,其他少数民族都有本民族语言,并以母语为主安交际工具,苗、布依、侗、彝等民族还有自己的文字。少数民族地区面积占总面积的55.5%。因此,做好贵州民族语文工作是十分重要的,为促进我省民族文字的总结验收和全面推行使用工作谈点意见。一、从实际出发,坚持实事求是的思想路线语… 相似文献
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云南是一个多民族的边疆省。在全国56个民族中,云南就有52个,其中,人口在4000人以上的有汉、彝、白、哈尼、傣、壮、苗、傈僳、回、拉枯、侃、纳西、瑶、景颇、藏、布朗、布依、普米、阿昌、怒、基诺、德昂、蒙古、水、满、独龙等26个民族;彝、白、哈尼、傣、傈僳、拉枯、侃、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、怒、德昂、基诺、独龙等16个民族的大部或全部居住在云南。云南各少数民族都有自己悠久的历史。在长期的社会历史发展进程中,各民族创造、继承和发展了各自独具特色的传统体育。有关资料表明,全省截止目前为止,挖掘、整理的少数… 相似文献
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黔西南布依族苗族自治州位于贵州省西南部,是全国30个自治州中最年轻的自治州之一。辖兴义、安龙、兴仁、贞丰、普安、晴隆、册亨、望谟等8个县市和顶效开发区,同土面积16804平方公里,总人口311.73万人,居住着布依、苗、彝、回、汉等33个民族,少数民族人口占总人口的42.47%。 相似文献
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本文通过实地调查,结合民族学、戏剧学及民族戏剧学的研究方法和有关理论着重介绍了布依戏的戏剧艺术形态,并对布依戏这一少数民族戏剧的源流进行了简要分析,同时对布依戏产生、发展、繁荣、衰微和新生做了历史的梳理,为进一步研究布依戏提供了详实的材料。 相似文献
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壮、傣、布依三个民族,是我国少数民族中人口最多或较多的民族。分布在西南边疆云南、贵州、广西等省区境内。三个民族都源于我国岭南地区的古越人,在近现代也都不同程度地保存着封建领主制的社会形态。对于这三个民族领主制社会形态的研究,既是关于人类社会发展阶段基本理论的探讨,也是对我国古代史的研究,而且还有可能逐个揭开我国古代越人社会发展阶段的一些迷底,从而加深我们对百越民族与现代有关各个民族之间联系的认识,有助于加强壮侗语族诸民族及其他兄弟民族之间的团结与友好关系。 基于以上想法,本文拟就壮、傣、布依三个民族封建领主制的异同作一比较研究,不当之处,请学者们批评指正。 (一)三族领主制的基本情况 相似文献
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比利时1830年独立建国,实施单一制,以法语为官方语言,20世纪70年代为解决国内地区民族分离问题实行族群联邦制。然而,族群联邦制并未解决困扰比利时的国家整合问题,反而进一步加剧了弗拉芒地区的独立倾向。该研究尝试超越制度主义范式局限,从历时和共时视角剖析比利时族群联邦制的生成和运行,探究导致国家民族共同体构建困境的深层机制。族群联邦制成功与否,关键在于相关国家是否经过真正意义上的内生性国家建构,国家民族共同体能否在单一性和多元性之间达成均衡,形成凝聚力和向心力。比利时族群联邦制的危机归根结底在于超越族群分隔的包容性国家民族共同体的缺失。两大主体民族——瓦隆和弗拉芒之间从建国前到建国后,自始至终缺乏保证联邦制健康运行的“联邦共同意识”。 相似文献
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布依族传统文化是中国民族文化的组成部分;布依族传统体育是布依人民千百年来创造并传承下来的,它作为一种综合文化现象,包含了一个民族的伦理价值、民族性格、审美情趣等,是民族文化的重要组成部分。民族传统体育的活动形式和纯朴自然的内容,既是一个民族文化的展现,又是一个民族精神的体现。布依族的多元文化孕育了布依族传统体育,是布依族传统体育起源、发展和生存的基础。 相似文献