“捧杀”的教训

鲁迅先生讲过“捧杀”与“骂杀”,说“捧杀”比“骂杀”更可怕。我国这一代青年思想、行为上的偏激,照我看,很多方面就是被有些人“捧杀”的结果。近几年,随着改革开放,国门打开,西方世界的一些社会思潮纷纷涌入。这当然有利于青年丰富知识,开阔眼界,但有些青年却往往接受了其中错误的东西,如否定马克思主义、     

“现代西方思潮热”缘由一探

“现代西方思潮”在部分青年中何以“热”起来?这是近年来人们普遍关注和思考的问题。探讨和认识这个问题,对于有针对性地做好青年的思想政治工作,是有必要的。有人认为,“西方思潮热”是对外开放造成的,“热得有因”;也有人认为,“西方思潮热”有着一定的社会基因,“热得有据”;还有人认为,西方思潮中有着一定的积极因素,并且接触和回答了青年们普遍关心和感兴趣的一些问题,“热得有理”。的确,     

爱国主义教育推动渤海事业不断发展

近几年来,我们结合企业实际,紧紧抓住爱国主义这条主线,对职工加强思想教育,开展了以“热爱祖国、忠于企业”为主题的爱国主义教育,激发职工爱祖国、爱企业、爱岗位的热情,不断推进“渤海”事业的发展。 针对我公司青年职工占职工总数70％的实际,我们以青年职工为重点,采取丰富多采的形式,组织了“爱我中华”系列活动。一是进行爱我中华综合知识有奖竞赛。以历史、现实、自然环境和人文景观、革命先驱、名人艺术家等爱国主义史料为出题范围,     

“迈向21世纪:青年与青年研究”国际研讨会论文(续) 全球化与本土化——二十一世纪中国青年思潮的两大走向

青年是时代的“晴雨表” ,也是社会变化的“传感器”。透过青年思潮的兴起、变化、发展与走向 ,我们能真切的触摸到社会运行过程中怦怦跳动的脉搏。 90年代以来 ,中国青年思潮发生了深刻的变化 ,它的演变轨迹也出现了重大转折。随着新世纪的来临及展开 ,中国青年思潮全球化与本土化的两大走向将日益凸显。(一 )全球化这个概念最初主要是指经济全球化 ,用来描述各国经济由于生产力的巨大发展及以信息技术为代表的高科技日新月异而形成的相互交织、相互依存状况。然而它的作用又不仅仅止于社会的经济生活。随着经济全球化进程的不断推进 ,政治…     

新时期青年的“消极点”和“兴奋点”

沿着新时期青年社会心理轨迹,我们可以看到一连串相当复杂的现象。这些现象以很明显的“消极点”和“兴奋点”呈现在人生观、理想观、价值观、社会行为以及文艺作品等方面。近几年来,有人在这方面做过一番研究,但由于社会心理学的研究存我国已中断了三十余年的缘故和某些研究者在思想观念上同被研究者客观存在着的“代沟”,所以,一些研究文章并未真正探索出青年的社会心理。我认为,青年问题的研究工作,应当主要让青年人去做,必须提倡青年人写青年人。只有这样,才能对青年的社会心理、社会行为作出正确的分析和科学的评价。下面,我们对新时期青年社会心理轨迹上的“消极点”和“兴奋点”做一番描述。     

泛娱乐主义思潮下青年审美能力的隐忧与解决策略北大核心

审美作为人类精神文化生活的基本样态,对于青年价值观的培育、崇高信仰的确立发挥着重要作用。近年来,以“娱乐至上”为特征的泛娱乐主义在青年群体中迅猛传播,成为一股破坏力极强的社会思潮。泛娱乐主义思潮以丑为美,以庸俗、媚俗、低俗作为审美价值导向,对主流审美价值观形成冲击与挑战,是不折不扣的审丑思潮。由于青年群体的审美能力尚未成熟,泛娱乐主义思潮可能引发青年审美认知力、审美感受力、审美鉴赏力以及审美创造力缺失的多重隐忧,最终导致青年审美世界的虚无。对此,要完善青年审美教育体系,培育马克思主义审美价值取向;以社会主义核心价值观为引领,凝聚青年审美价值共识;强化娱乐空间监管,主动应对青年审美风险。     

伪装与展演:青年“精致”利己主义审思与探幽

“精致”利己主义作为“新”概念,本质是由来已久的利己主义在资本主义相对稳定时期的最新变种,早已伴随资本的发展悄然入场。新时代青年“精致”利己主义思潮形成是多要素作用的结果,既是外来意识形态的冲击,又是市场经济背景下青年自身内在的转化。作为一种新兴社会思潮,看似是青年对自身利益的追寻,实则是利己主义的变种与升级,并竭力通过融入集体、构建为集体主义服务等幻象,以更高级、更隐蔽的方式满足个人利益诉求。深刻洞悉“精致”利己主义的演进逻辑、生成原因与表现样态,对于消解青年“精致”利己主义、实现个人与集体在更高层面上的“复归”有着重要意义。     

吸引过来 灌输进去

常常听到这样的说法:现在的青年人不爱听政治课。我却不以为然。但怎样才能把政治课讲好,让青年们爱听?这的确是一个很值得探讨的问题。我的体会是: 调准焦距聚光镜所以能够把物品点燃,就在于它能使阳光通过自己的凸体,集中在一个燃烧点上。我想,我们为青工讲政治课,从一定意义上说,就象一面“聚光镜”,要让正确的人生观、伟大的共产主义精神,通过这面“镜体”映到青年心灵中去,点燃心灵之火,使消沉者振奋,徬徨者坚定,落伍者跟上来,进而为振兴中华、为共产主义大业而奋斗。而这一切的关键,就是要调好你所讲内容和青工思想现状之间的     

试论当代青年与社会思潮的互动作用

青年是最易受社会思潮影响的群体。但伴随着青年主体性的成熟，他们对社会思潮由传播逐渐走向选择和创造，形成了二者间的互动。本文认为自９０年代以来，对青年产生重大影响的社会思潮未能形成，这和青年价值观的多元取向有关。     

“西方马克思主义”研究在中国

从总体上说,我国学术界过去一直没有接触过“西方马克思主义”,但在70年代末期,当着这一思潮被介绍给我国读者以后,它迅速成为我国国外马克思主义研究的主要对象,被列入许多高等学校的课程,并由哲学扩展到文学、美学、政治学、社会学等许多学科和研究领域。与此同时;我们的一些介绍和研究“西方马克思主义”的著作,还     

青年精神支柱的倾斜及重构

一、青年思想主轴的偏离理想一词,最初来源于希腊语“idea”,意为人生的奋斗目标。它作为民族文化深层的观念结构及核心部分,激发青年的情感、意志、激情,对未来憧憬、向往、追求。它是社会化进程的精神动力和人生之旅不可缺少的精神支柱。但是,在西方社会思潮冲击下,一段时期里青年的理想被置于“被遗忘的角落”。不少青年认为,“现在人人都讲现实,都讲实惠,还管什么理想不理想”。对原先追求的崇高理想实在久违了。随之填入这片“真空地带”的,则是西方哲人描绘的一幅以人为中心的世界     

建立认识青年的新视角

作为社会主义精神文明建设工作的重要组成部分,青年的思想教育工作在过去十多年期间一直受到社会各界的重视,党政领袖以及社会各界人士对加强这一工作的呼吁,年复一年,从未间断过。但不能不承认,其成效并不大,于是就有诸如“青年思想教育工作薄弱”的基本评价。造成这一现象的原因很多,也很复杂。大气候与小气候因素的影响固然极其明显,但最根本的还是在于我们对工作对象——青年及其思想状况——的科学认识与把握很不够,或者说,对青年思想现状的认识仅仅停留在笼统的肯定或否定的层次上,而缺乏对这种现状的具体的分析。青年思想教育工作中久久难以消除的“对牛弹琴”、“隔靴搔痒”、“缺     

对青年战士特点的再思考

为什么叫“再思考”?其一,1980年我和田学杰同志曾对青年战士特点作过一点调查研究,写过一篇《青年战士思想特点初探》,发表在《青年研究》上。现在看来是比较肤浅的。其二,这几年,我注意看了部队报纸,内部刊物上一些研究青年战士特点的文章,联系我下部队与战士的接触,感到有些观点与实际不太吻合,有的甚至大相径庭。其三,青年战士的特点是个动态概念,不是一成不变的。随着社会和部队客观环境的变化,青年战士的特点也随之变化着。这就要求我们对青年战士的现状不断地进行调查和研究。这是我们搞好政     

中国青年参与:历史与现实

青年参与是指青年个体或群体表达其利益需求并藉此获得特定利益的行为。就表达和争取的利益性质来看,我们可以把青年的参与分为政治参与、经济参与和文化参与三种。所有具体内容的参与都可以归属到三者之一或之二或之三中去。 就我国来看,青年参与的出现始于五四运动。五四新文化运动中,“以陈独秀、李大钊为代表的一批激进民主主义者,高举民主和科学的大旗,对封建主义展开了急风暴雨般的进攻,唤醒了一代青年知识者和青年学生。一支生气勃勃的文化革命大军同腐朽、愚昧的封建势力展开了一场新、旧思潮的大激战”.“五四新文化运动使青年们通过共同的生活、劳动、学     

深圳市女青年卖淫现象的考察

昔日边陲小镇的深圳,经过短短九年的奋斗,初步变成了举国瞩目的现代化城市。这无疑证明,党的改革开放政策是正确的、成功的。然而,随着改革开放的不断深入和商品经济的不断发展,西方开放的或放纵的性观念也时时冲击特区,如“性自由”、“性解放”思潮严重腐蚀着青年们,特区青年的性犯罪呈上升趋势,尤其是卖淫更为突出。这成为一个十分引人注目的问题,本文试图对深圳女青年卖淫的特征及其滋生蔓延的原因和危害进行分析。一、深圳卖淫者的现状及其特征     

从自我中解放出来

一些时候来,一种崇尚自我的思潮在一部分青年中增长起来。最早是有人在学校作“自己设计自己”的演讲,博得了一些大学生的热烈掌声。之后凡是讲自我价值、自我奋斗、自我成才、自我完善、自我实现等等的文学作品、传记、文章,在一些青年中常常是不胫而走。甚至在西方也已被冷落的鼓吹个人意志绝对自由的存在主义哲学,在有些青年中也变得时髦起来。这种崇尚自我的思潮,表现在青年生活的许多方面。比如: 在对事物观察上,强调自我判断。有人在听了“自己设计自己”的演讲后,写了一篇     

改革中青年理想的变化

最近,我们就青年理想观问题作了调查,深感经济体制改革带来了我国政治经济生活的巨大变革,引起了青年理想观的深刻变化。一、青年在理想的确立上,由盲目信仰或否定共产主义的“单色调”转变为以“富国强民”“干番事业”为底色的“多色彩”,团组织应从文化科技学习入手,引导青年掌握共产主义基本常识和理论,提高自身思想素质,使青年理想观由爱国主义不断向共产主义升华。目前三十岁以下的青年,从小受到过较好的社会风气的影响,但不久便遇上十年文革,     

要有科学的稳定的认识

对思想政治工作的地位要有一个科学的、稳定的认识,这是李瑞环同志在六次年会讲话中提出的一个重要命题。当我们回顾了思想政治工作曾几经春夏秋冬的酸甜苦辣之后,更感到这一命题的深刻含义。思想政治工作在建设具有中国特色的社会主义事业中的重要地位,本来是客观存在的,是不以人们的意志为转移的,任何人为的拔高或贬低,都将给我们的事业造成损失。在“左”倾思潮和资产阶级自由化思潮的冲击下,我们既吃过思想政治工作“万能论”的苦头,也吃过思想政治工作“无用论”的苦头。错误和挫折教育了我们,在对待思想政治工作的地位问题时,必须坚持辩证唯物主义,一方面要承认思想政治工作重要地位的客观性,另一方面又要承认人们对思想政治工作的摆位是带有一定的主观性的,即思想政治工作的地位是客观的,但人们对它的现实摆位却有一个主观认识是否正确的问题。当人们     

回顾过去 展望未来

中国有句古话:“温故知新”。正是基于这种认识,在三千名日本青年来华参加这一次中日青年联欢活动的时候,我们请曾经参加过一九六五年第一次中日青年大联欢的西园寺一晃、北冈丰治、佐藤峰南先生,或为本刊撰写文章,或对记者发表谈话。他们的文章和谈话,回顾了中日友好的过去,展望了中日友好的未来。历史的回顾使我们增强了这样的信念:中日友好将会代代相传地发展下去。     

浅析社会主义道德建设的“五爱”要求

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“社会主义道德建设的基本要求,是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。”了解和分析这“五爱”要求的具体内客及其作用,对于我们加强思想道德建设,深入开