走出“用人不疑,疑人不用”的误区

“用人不疑，疑人不用”意思是说，使用这个人就不要怀疑他，怀疑了就不要重用他。干百年来，历代封建统治者为了维护自己的统治地位，视之为用人的法宝。然而，笔者根据长期的实践、调查与思考，认为这一原则在理论上和实际操作上都存在着一些误： “用”之误区。有人认为，“用人不疑”就是要绝对相信所用之人的德和才，用与被用两放心，否则他就不可能放胆实干。这是形而上学的观点，是片面、错误的认识，结果只能是用人单位对所用之人缺少必要的“疑”，即考察、监督，听之任之，放任自流，同时，所用之人也会以此作为借口，对必要的监…     

“欢迎质疑”彰显自信

法国哲学家笛卡尔在他的《方法论》中指出，研究问题要有自己的判断，任何权威的结论甚至常识，都可以进行怀疑。这便是著名的“怀疑一切”论。显然，这种怀疑精神是科学创造的前提，是思想创新的前提。其实，质疑是人们的一种权利，谁都无权剥夺。况且质疑意识的萌生和漫延，往往与某些公权机关曾经有过的政务不够公开、不够透明有直接关系。     

公众“老不信”的心态分析

是社会焦虑、不公平感,还是思维惯性、情绪发泄,抑或从众心理、逆反心理,老百姓不信任、不相信政府说明了什么,有何特点,怎样应对应当说,"老不信"这个词,并不是一个科学的概念,因为并非所有老百姓都不信任、不相信政府,也并非不信任、不相信政府的人每时每刻都不信任、不相信政府,也并非不信任、不相信政府的人在任何事情上、对所有官员都不信任、不相信。当然,以笔者的观察,不信任、不相信政府的人绝不在少数,而不被信任和相信的官员也不在少数。这一问题确实值得政府和社会各界高度重视,并     

闲话“掀起学习新高潮”

多年来耳闻目睹．每逢上级发通知号召深入学习什么，各地各部门就掀起一轮“学习新高潮”，纷纷定措施谈体会讲收获，绝无例外。但是，倘若有人真的以为现在学习已蔚然成风，那可以说是太不了解中国的国情了。已有人提出忠告：当前的学习形式主义严重。曾看到一则杂谈．讲作者从几个参加“十五大学习班”的同志那里得知：学习的关键是要积极表态，表态的关键是高唱赞歌。有人本想就十五大文件暂未涉及、需要发展的地方提点建议．但一看大家都只表态，也就不敢言语了。真让人怀疑，如果今日重新发文“以阶级斗争为纲”，是否有人不管三七二十…     

梁漱溟的“友事”

<正>"情贵淡,气贵和。惟淡惟和,乃得其养;苟得其养,无物不长。"这是梁漱溟的座右铭;"勉仁斋",是梁漱溟的斋名。由此两端,可见梁漱溟的品格与操行之一斑。梁漱溟的百年人生,由于他独特的身份和社会地位,结交了一大批中外社会名流和贤达,甚而是其他杂色人士。无论对谁,他都通体透明,表里如一。他说:"在人格上不轻于怀疑人家,在见识上不过于相信自     

可怕的“和谐”

有些事情如果不是从正规的媒体上看到,我绝对不会相信这是真的。因为实在是太出格、太离奇了,就好象有人告诉你“猫和老鼠成了一家子”、“恶狼当上羊群的头”一样不可能、不可信。然而,不可能、不可信     

“伸手”与“松手”

人这一辈子，手经常处于两种状态，一是伸手，二是松手。伸手，这是人人都会的动作，几乎出自“本能”，教都不用教，那婴儿生下来就会伸手乱抓，抓住什么是什么。松手，本是一个更简单的动作，许多人都能“无师自通”，但也有些人却一辈子也没有学会，抓钱抓权抓官帽抓房子抓美色，只知伸手，从来不会松手，只有大限到时，才会手一松，脚一蹬，两眼一闭，万事俱休。 　　《菜根谭》说：“两个空拳握古今，握住了还当松手；一条竹杖挑明月，挑到时也要息肩。”一个心态正常的人，应当既会伸手又会松手，该你得到的东西，尽可以努力争取，不…     

“执行难”与“难执行”

最近，全国法院系统都在集中解决案件的执行问题。的确，案件判了不执行，等于没判。老百姓把这种现象称之为“空对空导弹”。判而不执，决而不行，久而久之，便会产生“狼来了”效应。公民对司法机关失去信任，这还是小事儿，几年换一届，还有挽回的余地。严重的是，由此而造成公民对国家法律、法制和法治的怀疑。如果公民对治国之本失去了信任和信心，那就麻烦了；你总不能三年五年地把法全换一次吧？法院系统之所以存在着大量的判而未执。决而不行的问题，据说是因为“执行难”。其实，这只是一个方面的原因。还有一个方面的原因，或者说…     

拿什么拯救“公众信任度”

2011年9月13日《大众日报》刊登王琦的文章，接二连三发生的“郭美美事件”“高铁事件”“古董鉴定事件”，深深地刺激着我们的神经和承受能力。来自人民网舆情监测室的监测显示，目前社会公信力下降导致的信任危机，以政府、专家及媒体最为严重。不相信政府，不相信专家，更不相信媒体，已构成了当前社会上一堵亟待翻越的“信任墙”。     

单身妈妈征婚遭遇弥天骗局

初次见面，男人编了一个谎言，之后类似的谎言接连不断。起初晴云还有些怀疑，可是当爱占了上风后，她也越来越相信对方。“我只是想通过这个故事告诉正在遭遇同样欺骗的女孩，千万要睁大眼睛，不要再上当了。”她说。     

让裁判者的“灵魂免受地狱之灾”

受最高人民检察院监察局曹东文章的指引，阅读了美国耶鲁大学教授惠特曼的著作《合理怀疑的起源：刑事审判的神学基础》。惠氏的著作让“排除合理怀疑”的证明标准，在我的脑海中形成了另外一片天空，有一种豁然开朗的感觉。     

“疑人”可用“用人”要“疑”

“疑人”可用“用人”要“疑”陈亚，周克明“疑人不用，用人不疑”，意思是说，怀疑这个人就不要用，任用了就不要怀疑他。千百年来、在这方面的用人佳话不胜枚举。然而，“实践是检验真理的唯一标准”。笔者根据长期的实践、调查与思考，认为这一原则在理论上和实际操作...     

不断在心中描绘“成功的形象”

对于任何一个企业的生存和成功来说．战略规划都是一个非常重要的因素。但是，如果没有一个强烈的愿景驱动并指导它们，战略规划将什么都不是。美国新泽西州普林斯顿的Kepner Tregoe公司最近的一项调查表明，有49％的美国工人不相信他们的公司有计划，而有51％的管理者对其上层管理者的决策不理解。     

“改革是中国最大的红利”——推进改革需要自信

不自信，改革难有新动力。为什么这样说？谁都知道现在改革到了一个新阶段，进入了深水区，需要突破。我相信绝大多数人都不想突变，因为突变是一个民族的灾难。但唯有突破才能避免突变。如果在有些问题上不突破，代价将不可估计。     

信心

1你如果连自己都不相信，还能相信什么呢？然而相信自己很难。或者说，自信心是一种很大的力量。当自信的力量还没有大到与恶习对抗，以及与命运对抗的程度时，只好自卑。2自卑常常是自我保护的很好的方式，它会使心平静下来，也能免去许多麻烦。但自卑总有一天会惹恼你自己。因为内心深处的尊严从一开始就不与自卑妥协。当自卑与自尊在潜意识里打得不可开交的时候，人会突然变得无所适从，原来由自卑收拾的一小片田地变得十分狼籍。3不如用自信来爱护自己。自信是预先在心里塑造一个新我，然后观察新我的成长。而新我的每一点点成长，又会…     

从集中营门上的“自由”说起

1看到一张纳粹集中营大门的照片,在那铁门的拱形门楣上,赫然是一行德文标语:“劳动创造自由“(ARBEIT MACHT FREI)!这使我大吃一惊。以前也在电影上看到过这个场景,但那镜头是一闪而过,我还怀疑自己没有看清楚;现在有照片为证,不能不相信了。纳粹集中营也标榜“自由“!本来可以从这里做一番文章,大大讽刺一番;可是再一想,这是多余,谁都会有这种感觉,不用我说。倒是另一个问题值得思索:纳粹党人为甚么要用这样一条标语?难道他们会以为,集中营的囚徒会相信这个?肯定不是。集中营修好了,总得装饰一下门面。关在集中营的人不是要劳动吗?于是就想到这句话。这句话冠冕堂皇,有哲学深度,作标语正合适。至于囚徒相信不相信,那无所谓。     

击溃“人情攻势”——“新官”上任之二十一

葛洪的《西京杂记》记录了这样一则轶事：汉武帝时的公孙弘当上了宰相，这时他原先的朋友高贺来投奔他，总想有个特殊的照顾吧!不料公孙弘却按自己下属的待遇接待了高贺，给他吃糙米饭、盖麻布被。于是高贺埋怨不已，对他说：“你今天阔起来了，我要你这个老朋友有什么用？我自己有糙米饭和麻布被，用不着你给!”更可恶的是，他还到处宣扬：“公孙弘内服貂蝉，外衣巢麻；内服五鼎，外膳一肴，岂可以示天下？”弄得朝廷怀疑起公孙弘表里不一。公孙弘叹道：“宁逢恶宾，不逢故人”     

别让“中国特色”变味儿

干革命、搞建设，必须把马克思主义的普遍真理和中国的具体实际相结合，一切从实际出发，实事求是，不唯书，不唯上，只唯实，这是尽人皆知的常识。死抱“普遍真理”不放，不敢越雷池半步，一切从教条出发，无一字无出处，无一字无来历，那叫死板的本本主义；只见“具体实际”纷繁复杂，淹没在“具体实际”的汪洋大海，只相信主观经验，不相信革命理论，只摸石头，     

莫把“意见”当“球”踢

春秋时期，有个“管鲍之交”的故事，说的是的鲍叔牙与管仲一起做买卖，得了利，管仲自己多拿了一些。有人告诉鲍叔牙，鲍叔牙说，因为管仲家贫需要钱，并非人贪。管仲曾数次为人出谋划策都不成功，有人背后议论时，鲍叔牙说，是时机不利，并非管仲不智。管仲曾几处做事被人赶走，有人因此怀疑管仲的品行。鲍叔牙说，是因为那些人不识才，而不是管仲不贤。管仲听说后感激不已，仰天叹道：“生我者父母，知我者鲍子也。”     

由“高处头不晕”看“为官”

由“高处头不晕”看“为官”徐开君有记者问曾经过做泥瓦匠的前联邦德国总理舒尔茨：“总理先生，做国家元首与做泥瓦匠有什么不同？”他回答说：“二者都必须站在高处头不晕”。一句实实在在的话道出了为官的真谛：为官者当廉。勤、刚、正，居高位而头不晕，爱憎分明，一...