在怀疑的时代更需要信仰

无论中国怎样,请记得：你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不会黑暗。     

在怀疑的时代更需要信仰

·我唯一的害怕,是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则,不相信学场有别于官场,不相信学术不等于权术,不相信风骨远胜于媚骨。谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲,分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。就像刚才那首歌唱的,记忆中最美的春天,难以再回首的昨天。如果把生活比作一段将理想     

在怀疑的时代 青年更要坚定信仰——学习习近平同志“五四”讲话精神的感想

<正>习近平同志在今年的"五四"讲话中劝勉广大青年:时间之河川流不息,每一代青年都有自己的际遇和机缘,都要在所处的时代环境下谋划人生,创造历史!怎样担当起时代赋予我们的责任?古人说,功崇惟志,业广为勤。一个国家,一个民族,一个政党,任何时候都必须树立和坚持明确的理想信念。今天,青年还要有信仰吗,青年还要坚持怎样的信仰?关于这两个问题,我想起身边的两个人和他们的故事。第一个人是一个副镇长。六年前,     

论排除合理怀疑之"合理怀疑"

"排除合理怀疑"因"合理怀疑"内涵不清而陷入实践中误用、滥用的困境,因此亟待解释。"合理怀疑"的传统解释有三种进路,各有其局限性,也因此造成"合理怀疑"在司法适用中存在机械适用、适用严谨性不足的问题,乃至一定程度导致"证据裁判客观主义"复兴。故应立足法律实用主义,借助司法证明原理,考察"合理怀疑"在实践中的适用实例,对"合理怀疑"进行"怀疑""合理"两个层次的解构。"怀疑"的适用前提是全案已经形成一定的证据体系,而"怀疑"的生成源点有基于证据体系所存在的矛盾和基于逻辑、经验而产生的疑点。"合理性"的判辨则需要从三个维度入手:一是应以刑事专业法官的认识能力为判断标准;二是从主客观两条路径对"合理性"进行证成;三是"合理性"应达致"指控事实不具有唯一性"的限度。     

论需要、理性和信仰

现实生活中,人具有多方面的需要。人的需要即人的本性。人的需要之所以能成为社会发展的内驱力,主要在于人有理性。然而,理性是人的福音也是人的祸因。因为正是理性使人处于一种永恒的不可避免的不平衡状态中,导致了人与自然、人与类、人与自我的深刻矛盾。这种种矛盾在现实中无从解脱,常使人去寻求另外超越的途径。这就是信仰。对于吃饱穿暖的当代人而言,信仰是其强烈的需要,如何寻找人的精神家园正成为人类最重要的课题之一。     

慈善事业:怀疑比贫穷更可怕

人们对捐赠很热情,但对慈善组织不够信任。这种信任的缺失,在那些致力于慈善事业发展的人来说,甚至比贫穷还要可怕。     

“排除合理怀疑”标准的适用需要司法判例

“排除合理怀疑”标准的引入是我国司法领域一种有益探索。然而由于”排疑”标准存在词语解释困难、标准适用缺乏区分、证明方法在实践中运用困难等原因,亟需从司法判例中寻求经验和解决方法。司法判例与“排除合理怀疑”标准具有同源性、互补性与国际性,运用司法判例辅助”排疑”标准的适用也具有极高的可行性。     

信仰及信仰论证的可能

信仰是人对于某人、物、宗教或神、思想或学说所产生的笃信和心理依赖，是人的知情意综合而成的产物。由于信仰命题或信仰体系中包含着理性的成分，因而信仰论证在一定意义上具有可能性。应该说，信仰论证既是一种逻辑反思过程，也是一种价值表达形式。     

人民警察的信仰守望:马克思主义信仰

通过对马克思主义信仰的内涵解读和当代马克思主义信仰新时代特征的阐述,将马克思主义信仰应用于新时期的公安警务实践,是一种历史的选择。当前,公安群体部分民警的信仰严重缺失,要运用新时期的马克思主义信仰价值来重塑民警的信仰追求,让马克思主义信仰重回人民警察的精神领地,指引人民警察的工作和人生。     

论信仰的蕴涵及其时代建构

文章在分析信仰的价值本性的基础上 ,论述了信仰的形成、确固、嬗变及其原因 ,提出了信仰在当代的确立与重建任务。     

人生，需要一种信仰

说起来有些悲哀，作为70年代末出生的我们这一代人．革命先烈以及他们的感人故事似乎已经变成小时候上思想政治课的回忆，离我们现在的生活越来越远。我们或许偶尔还会记起他们的名字，但他们的故事对于我们的人生究竟有多少价值和意义．我想应该不会有太多人去深究。     

科学的信仰维度

信仰不是宗教的专利,科学也有信仰。科学研究的开始必须相信宇宙间存在着不变的普遍规律,必须相信人的头脑能够正确认识并反映客观世界。科学家科学认识的进一步进行也不能离开信仰,实际上,从某种意义上说科学研究是科学家世界观信仰的展开,如果完全否定信仰,也就否定了科学。科学信仰体现了人类理性与非理性的统一。     

马克思主义信仰与群众信仰体系新格局

马克思主义信仰是我国社会的主导信仰,同时我国群众信仰具有多样性和层次性。在群众信仰体系根基一致的基础上,允许群众信仰的多样性和层次性存在是和谐思维在群众信仰体系建构中的运用。为马克思主义信仰终极目标的实现,必须从三个方面着手,使马克思主义信仰在群众信仰体系中发挥中流砥柱的作用。     

试论信仰及共产党人信仰的形成机制

信仰有其独特的形成和发展路径,受利益导向、个体认识能力和文化传统等因素的影响.共产党员信仰的形成虽然遵循着同样的机理,但它倡导的"利益"不是为个人而是为其所代表的民众谋求整体利益;其发生方式不是以个体冥想的方式展开的,而是以组织实践的形态展开.新时期,共产党人信仰形成机制的建立,首先要把党组织打造成为一个真正代表社会大众利益的共同体,使其具备强大的内驱力;其次是加强崇高理想信念教育,用美好的社会愿景激励党员对真善美的追求;再次是建立科学决策机制和监督落实机制,促进经济社会不断进步,用社会实践的现实成果固化党员的信仰,持续有效地肩负起领导人民进行社会主义建设的使命.     

皮尔逊——怀疑和批判是科学的生命

作 为对思想进行思想或反思的哲学 ,以怀疑为起点、以批判为先导为自己开辟道路 ,原本就是题中应有之意。难怪笛卡儿的无前提、无定见的哲学认为怀疑是智慧的开端 ,并提倡无处不怀疑。难怪齐克果大胆断言 :哲学由怀疑始 ,哲学思考之前我们先得有所怀疑 ,近代哲学由怀疑始。英国哲人科学家皮尔逊（１８５７年—１９３６年）可谓把握了怀疑哲学的真谛和脉搏。他一针见血地指出 :“通向知识和最终确信的唯一真实道路是怀疑和怀疑论” ,而“常识往往是理智冷漠的名字”。他进而揭示出 :与不动脑筋的推理、轻松的和过分现成的信仰相比 ,诚实的怀…     

论信仰

人的时代永远是信仰的时代, 转型时期的中国更需要科学信仰的支撑。什么是信仰、信仰有什幺重要价值,以及我们的信仰选择和依据,是我们在信仰塑造和建设工作中需要认真把握并予以科学解答的问题。     

让信任取代怀疑

<正>从某种意义上说,怀疑与不信任情绪的扩散与弥漫,实际上也折射出当前部分地方政府面临的公信力危机。是而益北京"漂白蘑菇"调查、浙江钱运会案,种种网络热点都正在成为地方政府和新闻媒体公信力的一面镜子。     

论仪式在本主信仰建构中的作用——云南省剑川县本主信仰的个案研究

本主信仰在历史传承中通过大量关于本主生前的功德事迹和灵验故事来建构本主的合法性基础,而生活中大量的仪式又使这些合法性得到强化和巩固.村落中的本主庙既是一个实现本主神圣性的公共空间,又是一个“请神”的神圣空间.从仪式视角出发,可以看到本主神圣性如何得以巩固,本主如何发挥现实中村落认同和聚合的功能.     

浅析道德信仰和法律信仰在构建和谐校园中的关系

构建和谐校园是全国高校在构建和谐社会中的一项重要任务。和谐校园的构建,离不开精神文明建设,把道德信仰和法律信仰作为大学生精神文明建设的根基,是构建和谐校园的保障。明确道德信仰与法律信仰的关系,使大学生成为有信仰的精神文明倡导者,是构建和谐校园的关键。