广州青年信教问题调查

为什么曾被冲击得“落花流水”的宗教活动,1979年在广州地区恢复后很有“魅力”地吸引着相当一部份青年呢?据统计,目前青年教徒占全市教徒人数的40%左右。与“文革”前相比,现今青年入教人数是斜线上升,这是一个值得重视的社会问题。青年人为什么要入教,他们入教后是否真正解决了精神领域的各种矛盾,应该怎样看待青年教徒的社会作用?为此,我们在全市天主、基督、佛、道四教中,对年龄18—35岁的不同类型的青年教徒进行了279例的抽样调查。     

信教青年趋增成因初探

近几年来,随着各项宗教政策的落实,广州市的宗教组织和宗教活动明显地活跃起来,这是正常的。然而,随之而来的一种动态却值得注意寻味,这就是信教青年人数急剧增加。对此,固然不应简单地视为祸害,但也不应放任自流,掉以轻心。青年处于世界观形成的阶段,可塑性很大,其健康成长无疑需要积极的引导。为此,笔者在有关单位的协作下,对青年信教问题进行了一点调查,现将某些不成熟的看法提供如下。     

从九江青年信教引起的思考

一九江市“五教齐全”,有全国重点寺庙3座,省重点寺观教堂7座,市级寺观2座,省级宗教活动场所和活动点130处。现有信教青年2500人左右,约占信教群众的25％,占全市青年的3％。信教青年在青年中的比例虽然很小,却在不断增加,同1949年比,增长了27％;1982年比,增长幅度为16％。当今信教青年具有不同于以往的一些新特点: (一) 职业分布广泛,各行各业都有。农村信教青年虽然在人数上仍然占多数,但从职业上说,长期以来信教青年以农民为主的状况已改变。 (二) 性别构成,女性多于男性,比例约为6:4,把解放初期的男女比例调了个头。 (三) 文化程度大幅度提高,全文盲     

关于青年信教问题的调查思考

随着山东省宗教事业的发展,部分青年表现出对宗教信仰的很大热情.信教青年在数量、性别、文化层次以及职业结构等方面,均出现了一些新走向,青年信教原因也出现了一些新的时代特征.     

农村青年信教问题的调查与思考

本文根据对江苏省射阳县部分乡镇的调查,对青年信教问题的现状、特点、原因和共青团组织应该采取的对策,作一研究和探讨.     

义诊服务信教群众

河南省太康县委统战部积极践行社会主义核心价值观。近日,组织医务人员,深入宗教场所为信教群众进行义诊服务,本次活动累计义诊？1100余人次,受到信教群众的好评。     

大学生信教问题探源

某名牌大学的一个食堂前面贴出了这样一张广告:"14—518现有少量《圣经》出售,欲购者从速!"不到晚上10点,尽管价格高达每本8元,30多本布道版《圣经》已告销罄.这些年来,宗教热在社会上再次兴起,而对一切时髦都很敏感的高校也感受到了这种温热.有关禅理、老庄的书一直是图书馆出借率最高的.对天主教、基督教感兴趣甚至悄悄领洗入教者也不乏其人.据南方某市天主教爱国会的统计,该市青年知识分子在领洗入教     

做好信教群众工作

西藏是信教人数众多，宗教影响而大，是全国宗教工作任务最重的地区之一。近年来，在各级党委、政府的领导下，各级宗教工作事务部门，认真贯彻落实党的宗教政策和党的宗教工作基本方针，积极引导全区宗教界人士和信教群众在与社会主义社会相适应、促进我区经济社会发展、构建和谐西藏、维护社会稳定等方面做了大量的工作，发挥了积极的重要作用。     

当前大学生信教趋势透视

在中国经济持续发展繁荣的同时,我们正面临着前所未有的信仰危机。当前,这种信仰的危机在青年人群体中表现得尤为明显,近年来大学生信教人数呈不断增加趋势就是其表现之一。如何直面这种信仰危机、青年人如何找回梦想走出信仰的纠结,本期专题我们约请专家进行了深度剖析。编者的话     

都市青年基督徒信教动机的探索性研究——运用现代性语境中的世俗化理论解读

在对南京市青年知识分子基督徒的深度访谈和参与观察基础上,描述了信徒的主要信仰动机类型,包括危机应对型、情绪感染型、理性分析型、团体归属型、文化认同型、意义寻求型、道德救赎型、爱欲满足型.并运用西方现代性语境中的世俗化理论对这八种类型进行解读,认为都市青年信仰动机与中国社会的现代化进程密切关联,是行动主体对现代性的接纳、反抗和形塑的独特、复杂过程.     

对科学家信教问题的思考

基于客观事实与调查数据,本文从科学与宗教之间关系的角度,对科学家信教问题从多个方面进行了思考分析,最后论述了我国当务之急仍然是大力发展科学文化、弘扬科学精神,与此同时需要弘扬优秀传统文化,并警惕唯科学主义倾向.     

引导信教群众参与经济建设

河北省邢台市以"四个结合"引导信教群众投身经济建设,形成了一个以引导促发展、以发展筑和谐的良好局面。1.坚持领导重视和构建载体相结合,积极搭建信教群众参与经济建设的平台。邢台市委、市政府先后制定了一系列文件,把引导信教群众发展经济,作为各级各有关部门考核的一项重要内容。市、县领导     

沐川疏导一起信教群众活动

沐川县委统战部7月10日一早获悉:当天上午解结寺要运木材、大米到该寺,佛教信众要在沐溪镇(县城)举行盛大迎接仪式。     

夏邑县帮助信教群众学科技

河南省夏邑县针对大部分信教群众没有脱贫的实际，想方设法帮助其学习科技知识，使其尽快脱贫致富。一是利用教徒活动日，采取科技讲座、现场示范等形式，向信教群众传授科技知识；二是组织信教群众到科技示范基地，向信教群众传授养殖、种植、加工等实用技术，传播致富经验；三是在信教群众中开展评选科技致富能手活动。歧河、郭庄、中峰城关等乡镇为信教群众举办科技培训班１０余场次，科技讲座２０多期，信教群众参训达１０００多人次，使７０％的参训教徒掌握了一至两门实用技术，以Ｄ多名信教群众走上了致富路。夏邑县帮助信教群众学科…     

外国青年动态——对西方爱恨交加的俄罗斯青年

共产主义制度瓦解以后的俄罗斯新一代年轻人发现自己陷于这样一种困境：既信奉西方的消费主义,又反对西方在政治和军事上的霸权地位。俄罗斯十几岁的青少年在网上冲浪,玩滚轴溜冰,打电脑游戏,吃汉堡包,喝可乐,和西方青少年没有多少区别。自1991年共产主义制度崩溃以来长大的这一代年轻人尽管反对共产主义价值观,他们对所谓的西方霸权仍然感到十分惶恐。一些地区的“大俄罗斯”思想正在迅速复活。他们在学校接受的反美、反西方思想再度崭露头角,这从俄罗斯年轻人普遍反对西方批评俄罗斯对车臣叛乱分子的镇压行动就能看出来。90年代初…     

三台信教群众笑了

有佛、道、伊斯兰、基督、天主五教、信教群众3万余人的三台县,由于近年来不断加大宗教政策落实的力度,从而使信教群众人心安定,寺庙观堂实现了自主管理。     

临沂市妇女信教情况的调查

近日,我们采取听汇报、座谈、走访、统计等形式,对全市妇女信教情况进行了比较全面的调查。一、基本情况目前,临沂市共有基督教、天主教、伊斯兰教、佛教四种宗教。基督教、天主教、佛教信教群众共２０４６８９人,信仰伊斯兰教的回族群众共３５８７３人。其中,基督教、天主教、佛教三种宗教的信教妇女１５２０２０人,占７４２％,在信教群众中基督教１８８１００人,妇女１４１７８０人,占７５３％;天主教１６３６２人,妇女１０２１１人,占６２４％;伊斯兰教属回族全民性信仰;佛教２２７人,无尼姑,信教群众较少,且分布…     

心系信教群众 服务新农村建设

为促进宗教和睦、社会和谐,齐心协力参与社会主义新农村建设,河南省民权县委统战部开展送科技、文化、卫生、法律、政策进宗教场     

引导信教群众 促进稳定和谐

当前，在县乡农村，一些群众信仰基督教的情况呈现新的特点，要求我们思想上高度重视，精力上高度集中，措施上不断创新，切实加强管理。引导基层宗教界人士和信教群众成为建设社会主义新农村的积极力量，促进社会稳定和谐。     

关于做好信教群众工作的思考

信教群众工作是我们党的重要工作.做好信教群众工作既是理论问题更是实际问题,在全面建设小康社会的新的历史时期,如何做好广大信教群众的工作是值得我们每个理论工作者和实际工作者探讨的重大课题.我们既要充分认识到信教群众的历史地位、信教群众工作的重要性和必要性,还要从战略高度做好信教群众工作.