论苏轼的人生哲学

纵观苏轼一生,浮沉官场几十年,足迹遍及大半个中国,经历了数不清的坎坷与艰难,然而,政治上的失败并没有压倒他,他成功地驾驭了生活,成为生活上的胜利者,在经过七年近于流放的岭南生活之后北归的路上。他还写出了“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南     

陈氏书院建筑文化微探

陈氏书院是岭南地区最具文化艺术特色的建筑，整体建筑体现出强烈的地域文化特性，主要包括：蕴含深厚传统文化礼仪：融合中西建筑文化因子；装饰布局与实用功能完美结合。陈氏书院的建筑文化是整个岭南建筑文化的一个缩影。     

社会性别与古代岭南女性文化

用社会性别理论考量岭南女性文化，是一个新的视角。发掘早期岭南文化遗存的性别信息，揭示民间对女性始祖崇拜的文化意蕴．探寻百越之族女性首领的豪爽气质，寻找中原文化浸润中织女们的成就，并用社会性别理论从居住方式、宗教信仰、政治制度、地理位置等方面进行分析，可以发现，古代岭南女性文化独有的社会意义和文化意义。     

钦州市:北部湾新兴的临港工业城市

钦州市位于广西北部湾经济区的中心位置,是一座新兴的港口工业城市。现辖灵山县、浦北县、钦南区、钦北区、钦州港经济技术开发区和三娘湾旅游管理区。全市陆地总面积1.08万平方公里,海岸线长562公里,总人口390万。钦州是中国"奶水牛之乡"、"荔枝之乡"、"香蕉之乡"和"大蚝之乡"。——岭南古城。钦州得名于隋朝,已有1400多年的历史,有着很丰富的文化历史底蕴。历史上长期属于广东,新中国成立后几经变迁,1965年     

重庆市涪陵区荔枝街道办事处

荔枝街道位于涪陵城市主城区和西南郊区，东与江东街道隔江相望，北临敦仁，崇义街道和桥南开发区南接酒店，梓里乡，西至龙桥镇。区委，区政府驻在连带区，荔枝街道办事处驻兴华中路74号。     

广东文化强省建设与岭南特色文化的开发

岭南特色文化包括广东文化遗产、岭南民系文化和广东文化精神三种形式。广东建设文化强省目标的确立,为岭南特色文化的发展提供了政策上的支持,而岭南特色文化的传承与开发是广东建设文化强省不可或缺的力量。目前岭南特色文化资源的开发还有相当的潜力可挖,必须制定科学、具体的政策规划和措施而将其落到实处。     

著名书法艺术家——刘佑局当今神笔岭南来

刘佑局脱口成诗，被誉为当今岭南奇才。据说，他第一次拜见著名学者文怀沙先生时，文老说：“人家说你是曹植、李白、我不服，现在以我为题马上作诗一首。”佑局仅迈一步，诗从口而出，“手摇扇子风徐来，指动胡鬓未曾衰，凌云壮志今犹在，不悔当年作书呆。”     

90后大学生对岭南传统文化的认知与传承研究

岭南传统文化不仅有利于提升文化软实力,还在加强文化自信、提升文化软实力方面的建设中起着重要作用.通过对90后大学生关于中国传统文化和岭南传统文化认知度的问卷调查,分析和研究90后大学生对中国传统文化和岭南传统文化的认知状况,为做好新形势下90后大学生思想政治教育和传承、发扬中国传统文化和岭南传统文化的引导工作提供对策建议.     

重庆市培陵区荔枝街道办事处

荔枝街道位于涪陵城市主城区和西南郊区,东与江东街道隔江相望,北临敦仁、崇义街道和桥南开发区南接酒店、梓里乡,西至龙桥镇。区委、区政府驻地在辖区。荔枝街道办事处驻兴华中路74号。荔枝,因唐朝杨贵妃喜食之荔枝曾采于境内古荔枝园而得名。1986年设置荔枝街道。幅员面积56平方公里。辖7个居委会、48个居民小组;5个村、29个村民小组。总人口6.30万人。现有党委7个,党支部40个,党员1323名。傍长江、乌江,319国道、涪(陵)南(川)路、涪(陵)武(隆)路以及在建的渝怀铁路贯穿其境。境内路网纵横,有人民东路、兴华路、四环路等主街道和黎明路、…     

创业“领头雁” 带富一方人——广西浦北县农民专业合作社成创业致富新引擎

<正>六月的浦北,又是蝉鸣荔熟时,一场突如其来的大雨一扫夏日的燥热和沉闷,浦北县志海荔枝专业合作社里,娇艳饱满的荔枝压弯了枝条,微风袭来,远山近坡都跳起了丰收的舞蹈。不时有三两辆货车开进收购点,工人们忙着分拣、过秤,然后把一箱箱装好的荔枝搬运上车,这些打包好     

岭南传统节庆的社会主义核心价值观审视

岭南传统节庆有自身独特的文化形式和精神气质,是中华传统文化的重要组成部分,同时也是新时代社会主义核心价值观重要的社会载体。但同时岭南传统节庆也存在与社会主义核心价值观相背离或偏离的方面,主要体现为传统节庆中的文化失落。为培育、践行社会主义核心价值观,加大岭南传统节庆的倡导力度,开展弘扬岭南传统节庆的教育实践,传承和创新中华优秀传统文化。     

论岭南务实传统与广东文化大省建设

具有鲜明地域特色的岭南务实传统对广东乃至中国社会发展产生过深远影响,表现在社会生活的各个方面。在建设广东文化大省过程中,应坚持岭南务实传统的正确方向,发扬务实精神,以科学的务实态度正视岭南文化的多元性,从而实现广东文化建设的总目标,并在这个过程中提升岭南务实传统的科学性、创新性和广泛性。     

秦汉时期广西的开发——广西开发史研究之二

秦始皇统一中原建立秦王朝后,于公元前218年调集50万大军发动了对岭南的军事行动,经过近四年"不解甲驰弩"的艰苦征战,于公元前214年统一西瓯、骆越聚居的岭南地区。秦末汉初,中原战乱,驻守岭南的秦旧将赵佗乘机据关自守,建立"南越国"政权。公元前111年,汉武帝调集20万大军南征,一举平定了"南越国"政权,岭南复归统一。从此,今广西地区开始纳入国家统一开发格局之中。秦汉王朝不仅留下重兵戍守岭南,推行"以其故俗治"的民族政策,以维护岭南社会稳定,而且实行重农和鼓励垦种政策,采取徙民南居、输入中原地区先进生产工具和生产技术、兴修水利、开辟水陆通道等措施,有力推进了广西的开发,广西社会经济文化开始进入新的发展时期。     

岭南文学追求中的文化内涵

岭南文学所具有的平民姿态,对现实生活所作的观照与反映,对人本意识的市俗化审视,对人格理想的务实追求,显现出岭南文学的价值观、审美观及其创新意识的文化追求。     

冼夫人对岭南文化开创性的影响

千百年来岭南文化推动着岭南历史的前进,是岭南发展和变革的不竭源泉.当前广东要加快建设文化大省,努力提高社会发展水平,就要充分挖掘岭南文化中沉积的动力,而冼夫人正是其中的一个典范.     

会同——珠海最美的乡村

唐家湾镇的会同村,地处岭南,其建筑风格却与传统岭南村庄迥异。它是唐家湾古镇申报中国历史文化名镇的组成部份。青山绿水环抱中的会同村,至今还保存着百年前中西合壁的旧貌:青砖灰瓦、     

先秦玉石礼器中所见之骆越与巴蜀的文化交流 ——骆越文化研究系列之六

先秦时期的骆越和巴蜀地区都存在有相似的玉石礼器,通过对两地存在相似的青铜器、石墓、船棺葬等文化因素的观察,可以证明,当时岭南的骆越先民和四川盆地的巴蜀先民已经存在着持续的文化经贸交往和互动融合关系。     

大胆探索 勇于创新——东莞市一个农业企业的尝试

<正> 随着商品经济的不断发展,分散和过小的土地经营规模制约着农业经济的进一步发展。如何在新的形势下使农业能有更大的发展?东莞市青年叶钦海,不为传统所束缚,大胆探索,勇于创新,在农业经营上闯出了一条新路。一叶钦海是东莞市大朗镇大井头乡人,现年43岁。他少年时代就对荔枝、龙眼等果树种植有浓厚的兴趣,高中毕业后便投身对荔枝、龙眼的育苗、嫁接研究。1982年,他承包区(当时镇叫区公所)林场17亩山地进行水平梯级开发,承包期10年。用12亩进行荔枝“矮化、密植、早结、丰产”试验,亩植荔枝苗100株,采用人为剪     

《医碥》与《证治准绳》的渊源

<医碥>以<证治准绳>为参照,存在大量的直接或间接引用,一方面反映了<证治准绳>在清代岭南地区的重要影响,另一方面也是清代医学传播和学习的重要手段.通过分析和比较两者,可以甄别出何梦瑶医学思想的渊源,并呈现其创见.     

读《中华民族凝聚力学》有感

今年岭南冰灾，四川地震接踵而来，中华儿女抗震救灾团结应对，多难兴邦表现非凡，震憾世人。又一次体现出中华民族巨大的凝聚力。对此，人们都企求从理性上给以回答。笔者从最近出版的《中华民族凝聚力学》一书中得到不少启迪。故想从几个角度谈些看法，向有关人士请教。