对西方政治文化的哲学思考——兼论西方自由主义

认识西方政治文化,主要是怎样正确认识资产阶级的政治文化.对于资产阶级的政治文化,既要从唯物史观出发历史地认识;又要以阶级分析方法为原则,抓住其本质属性;还要以唯物辩证法为指导,辨析其双重属性.西方社会宏观政治文化系统中的内核--自由主义,是西方社会最重要的政治价值观念.     

论公安文化与公安思想政治工作

文章论述了公安文化的内涵和功能及对公安思想政治工作的作用和意义。从历史与发展的角度,探讨了两者之间相辅相成、融合创新的内在联系。     

寻求思想政治工作实效性的理论逻辑——兼议思想政治工作实效性的内涵

一、思想政治工作实效性的逻辑起点 思想政治工作的基本范畴是思想。它包括人们基本的思维过程、社会发展过程中形成的意识概念和理性思想成果，还包括人们在社会政治活动中形成的政治思想。任何思想的演进无不受社会物质生活条件的决定；同时，思想所具有的相对独立性，对社会存在产生相应的促进或者阻碍作用。人们在社会实践中对客观事物从感性认识到理性认识的过程，就是思想形成的过程。正确的思想一旦为群众所掌握，就会变成改造社会的巨大物质力量。     

中国文化精神与新时期思想政治教育

江泽民同志在十六大报告中深刻指出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，面对世界范围内的各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，我们必须弘扬和培育这些民族精神，并把它作为文化建设的重要任务，纳入到国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。江泽民同志的这一重要论断，强调了     

政治认同的实践性与层次性——兼论政治认同的基础与机制

在政治认同过程中,有两个关键的要素值得关注——“谁在认同”与“认同什么”,即政治认同的主体和客体。认同主体基于一定的现实利益和价值观念的需要,而主动地与认同客体进行双向互动的实践活动,政治认同具有鲜明的实践性。相较于政治心理与政治权力维度,从实践性视角来理解政治认同更为全面。在政治认同这一实践活动的过程中,不仅包括主客体之间的互动关系,还涉及政治认同之客体,就其客体而言,基于政治系统稳定性的分析视角,政治认同亦表现出明显的层次性。实践性与层次性这两种特性贯穿于政治认同的形成过程,而政治认同的基础与机制作为这一过程的重要推动因子,充当着中介,在认同主体与认同客体之间发挥着联结作用,促成二者的良性互动。     

论人的政治需要与人的发展

人的需要是人的发展和社会发展的原动力。需要本身的发展是人的本质力量发展的确认和明证;人的需要与人的发展之间存在内在联系,人的发展过程就是人的需要不断产生并通过实践活动不断满足的过程。政治需要是人的需要的重要组成部分,政治需要的产生、发展和不断满足既是人的发展的确证又是推动人自身实现发展的动力。     

发展中国家政治参与阶段论及其超越——兼论经济发展与政治参与模式的选择

经济发展与政治参与的关系是政治参与研究的核心问题之一。亨廷顿和纳尔逊发展中国家政治参与阶段论认为,在发展中国家,政治参与往往是政治精英获取权力和达到其他目标的手段。随着经济发展,这些国家的政治参与会呈现出不同的阶段性特征,在不同的阶段政治精英会选择不同的政治参与模式。但不管哪种参与模式,都会出现难以避免的目标冲突,使其陷入困境。蒲岛郁夫以战后日本为例,对亨廷顿和纳尔逊的观点进行了反思,提出了超越发展中国家政治参与阶段论的不同发展模式。     

论中国古代的贤能政治

政治的价值在于为人类社会提供安全、自由、稳定的秩序。贤能政治体现了中国政治的特色。在古代,中国贤能政治以儒家选贤任能的思想为指导,以科举考试为制度保障,以士大夫为实践主体,在维系传统社会的政治秩序和国家治理中扮演重要角色,对中国今天的政治文化和政治实践都产生了深远影响。     

论民主制度的政治文化条件

政治文化对于民主政治建设具有重要意义.本文从欧洲启蒙运动对近现代西方民主制度的影响谈起,论述了中国传统政治文化的特征及其与现代民主政治精神的悖离,最后从宏观上提出了当代中国建立社会主义民主政治所需要的政治文化条件.本文的理论支撑点是政治文化对政治行为具有逻辑上的解释力和预见性.     

从思想政治工作到行政文化建设——新时期思想政治工作的困境与转型

进入新时期新阶段,随着思想政治工作基础和环境的变化,主要是政党从革命到执政的转变、经济从计划到市场的转变、政府从全能到有限的转变和社会从整体到个体的转变,传统思想政治工作正面临着对人民群众和公务员群体双重作用缺失的困境。行政文化与思想政治工作具有共同的属性,是对传统思政工作的创新和超越。因此,新时期加强思想政治建设,应不断加强服务型行政文化、法治型行政文化、民主型行政文化和科学型行政文化的建设。     

论辛亥革命与中国政治现代化

辛亥革命作为中国现代化的革命,是中国政治实现现代化的重要时期.经过这一役,中国政治逐渐开始步入现代政治发展的轨道,在国家政治结构乃至政治思想文化方面都发生了根本性的转变,中国政治从此迈上了探求自身发展道路的艰难旅程.     

论辛亥革命与中国政治现代化

辛亥革命作为中国现代化的革命,是中国政治实现现代化的重要时期。经过这一役,中国政治逐渐开始步入现代政治发展的轨道,在国家政治结构乃至政治思想文化方面都发生了根本性的转变,中国政治从此迈上了探求自身发展道路的艰难旅程。     

思想政治工作与公安文化的融合——加强和改进公安思想政治工作的有效举措

文章从三个方面进行了论述:一是公安思想政治工作与公安文化的融合势在必行;二是公安文化与公安思想政治工作要从理论、内容、方法上融合;三是公安文化与公安思想政治工作融合后的特点。     

论“入世”与思想政治工作柔性化方法

一、思想政治工作柔性化的存在依据。首先，思想政治工作的对象是人，其作用点是人的思想、意识、观念等不可触摸的领域，人的思想是可以随外部的环境变化而转化的，因此是柔性的、可塑的。其次，思想的转化是阶段性、循序渐进的，是在外部的导向力作用下，由不认识到认识，由认识到认同，由认同到行动。这个过程也是一个潜移默化的柔性转化过程。第三，思想政治工作是通过对人的思想施加影响，在一     

论政治文化和谐及相关关系

政治文化是政治系统的一个重要组成部分,它对政治结构、政治系统、政治发展具有能动的反作用,因而政治文化和谐可以为社会政治和谐提供化解矛盾和纠纷的渠道,可以为社会政治和谐凝心聚力,可以推动政治社会化的进程;同样,政治文化也是文化领域的一个主要组成方面,是反映政治最集中、最直接的文化因素,它在整个社会文化中起主导作用,因此政治文化和谐不仅是社会文化和谐的最好说明和体现,而且对其他文化的和谐也能起到调控、引领和示范的作用。     

论网络文化的政治功能

网络文化是伴随着网络社会崛起而兴起的新型文化,已成为了我国文化体系的重要组成部分。网络文化在强化政治认知、促进政治认同与保障政治参与方面具有特殊的作用。网络文化为政治行为主体的有效政治参与提供了新的方法,这有助于创新社会治理方式,助推社会主义民主政治的发展。     

论思想政治工作方法的创新

思想政治工作方法的创新是指思想政治工作者根据教育对象的特征和思想政治工作目标、内容等要素条件的要求,在实践中不断地进行创造、选择和利用适宜于思想政治工作的新方法的过程.本文对新时期思想政治工作方法的创新的重要性、创新的原则和创新的思路进行了认真的研究和探讨.     

论企业文化与思想政治工作紧密结合促进企业发展

企业文化与企业思想政治工作虽然是不同的两个概念,但在实际操作中又有着密切的联系。两者都是以提高企业的经济效益、发展企业生产力为目的,强调"以人为本"、协调好企业内部的人际关系,重视培养干部职工的集体意识并提高其思想道德素质,把最大限度地调动干部职工的积极性和主动性作为自己的重要任务。本文通过抓住企业文化与思想政治工作的"三通"(即对象同、目的近、途径通),解释如何通过两者的相互影响、渗透和互补,使之达到相得益彰、共同发展的目标,在企业改革发展中发挥作用。     

论经济体制改革与政治文化转型

在对经济体制改革的深入作进一步前瞻性的考察时,学界往往较多地将注意力放在政治体制改革之上,而很少注意到政治文化的泛化性影响。本文试在回溯中国政治经济体制形成的特点及由此产生的政治体制改革、政治文化转型和经济体制改革的关系后,揭示政治文化转型和经济体制改革之间的相互制约,相互促进的关系,揭示我国渐进式体制改革的文化渊源。 一、政治体制改革、经济体制改革、政治文化转型及三者的关系 从５０年代初开始,我国在建立新中国的政治体制时,主要模仿苏联建立起中央高度集权的政治体制;同时,为了尽快恢复国民经济和建立…     

论和谐社会视域下的中国政治文化构建

先进的社会主义政治文化是构建社会主义和谐社会的重要内容,同时也是社会主义和谐社会的一个重要标志。因此,厘清当前社会主义政治文化发展现状,明确和谐社会对社会主义政治文化的要求,大力发展社会主义民主政治文化和法治文化,培育我国公民政治意识,批判继承中国传统政治文化和西方政治文化科学思想内核,创新、完善中国特色社会主义政治制度,对于构建先进社会主义政治文化具有非常重要的理论和现实意义。