"吏不得人,则法不得行" --从毛泽东评王安石变法说起

王安石曾被列宁誉为"中国11世纪的改革家",他的改革历史上称为"熙宁新政".但是,他的变法最终失败了.毛泽东曾总结王安石变法的教训,认为他"卒以败者,无通识,并不周知社会之故".王安石的新政,包含了多项变革,他自己最为得意的创新、也是最为当时人所诟病的是"青苗法".     

从两个“大骂”毛泽东的人说起

在众人心目中,毛主席被骂,那还了得!然而事实上,毛主席确实被骂过,而且传到毛主席那里,天也没有塌,地也没有陷;毛主席妥善加以处理,还起到了兼听则明、闻过则喜和言者无罪的示范作用。延安时期,第一个大骂毛泽东的人,是张国焘的忠实部下许世友。他不但骂,还扬言要带枪去见毛泽东,毙了他!引起群愤,群起而攻之,缴了许世友的枪,把他关押起来。此事报告给毛主席后,毛主席命令放了许世友,还了他的枪,发给他子弹,让他携枪来见自己。     

王安石变法拒绝“媚民”

<正>肖永奎在10月10日的《解放日报》上发表文章说,北宋中期,王安石提出了一个创新性的改革方案。他将当时存在于商业中的理财术主动纳入国家体制的转型中,要求政府学习商人的"长袖善舞"。王安石将其拉到儒家的传统中,并通过阐释《周礼》,使其成了周公之法。在新的语境中,王安石重新解读儒家的民本观念。其核心在于实现均平     

从智果择人“标准”说起

据《资治通鉴·周纪》记载,晋国的诸侯王智宣子准备立他嫡出的儿子智伯为继承人,他的族人也是大臣的智果表示反对,建议立庶出的智宵为继承人。智果认为,智伯虽然有着美鬓长大、射御足力、伎艺毕给、巧文辩惠、强毅果敢等五个方面的长处,但     

干部团队的“和而不同”——从毛泽东评点唐僧师徒说起

1938年4月30日,毛泽东在抗大第三期第二大队毕业典礼上的讲话中,对《西游记》里的几个神话人物作了一段很有趣的评论。他说:唐僧这个人,一心一意去西天取经,遭受九九八十一难,百折不回,他的方向是坚定的。但他也有缺点,麻痹,警惕性不高,敌人换个花样就不认     

干部团队的“和而不同”——从毛泽东评点唐僧师徒说起

1938年4月30日,毛泽东在抗大第三期第二大队毕业典礼上的讲话中,对《西游记》里的几个神话人物作了一段很有趣的评论。他说:唐僧这个人,一心一意去西天取经,遭受九九八十一难,百折不回,他的方向是坚定的。但他也有缺点,麻痹,警惕性不高,敌人换个花样就不认     

“刀笔吏”是什么人

在古代,人们往往将讼师幕僚称作“刀笔吏”。顾名思义,就是谓其深谙法律之规则,文笔犀利、用笔如刀。“刀笔吏”如刀之笔的操纵,往往使许多案件乾坤陡转,或无中生有,或大事化小,小事化了。     

从刘邦用人的“民主”说起

汉高祖刘邦封王侯、任大臣一般都是由大臣提出,并经过充分讨论才作出决定,而且全凭功绩高低,好像非常民主、公正。但在卢绾封王这件事情上,大臣们看清了刘邦的用人“民主”原来是作秀,实际上却完全是个人说了算。 卢绾与高祖同乡,父辈的关系非常好。卢绾与刘邦又是同年同月同日生,少同     

从“雍正治吏”说开去

正据史料记载,康熙末年,吏治腐败,国库空虚,执政根基已然不稳。雍正继位后,宵衣旰食、严饬吏治,终于使国库逐渐充盈,吏治局面极大改善,有"雍正一朝,无官不清"之称。时值从严治党、深化改革的新时代,如何"为担当者担当"已成为各级组织部门亟待思考和解决的重要课题。笔者认为,组织部门不妨从"雍正治吏"的经验做法中     

由毛泽东的“平易近民”说起

陕北时期，当地一农妇因为丈夫被雷电击死，大骂共产党“黑暗”，大骂毛泽东“官僚横行”。农妇被捕后，保安处的意见是给予严惩。毛泽东闻知后，把骂他的农妇请到办公室，和蔼真诚地向她了解情况。农妇把自己的冤屈一五一十地向毛泽东诉说。毛泽东听完，立即指示有关部门放人，对她家的特殊困难给予特别的照顾。     

“瘦”人不得“病”

﹃瘦﹄人不得﹃病﹄田水旺很明显，尉明发“瘦”人不得“病”的论点是从“肥”官肯得腐败病而得出的结论。“瘦”与贫往往相连，“肥”与腐常常相伴。这其中，贵在一节，贵在心有主。节，就是德与廉；主，就是党和人民。中央有位老干部讲得好：要入污泥而不染，要入污泥而...     

领导干部应该“学有本源”——从青年毛泽东的一封信说起

毛泽东认为,改造学术与人心,是探寻解决中国问题大本大源之道的大方向。一旦寻找到"大本大源"并确立起自己的信仰,毛泽东就坚定地用以指导中国实际,执着至信,终生不渝。一部中国共产党的历史,就是不断坚持和发展马克思主义、不断推进马克思主义中国化的历史。站在新的历史起点上,毛泽东所倡导的"学有本源",仍然具有重要现实意义。领导干部要做到"学有本源",就必须树立正确的学习目的,加强对马克思主义基本理论的学习,养成良好的学习习惯和学风,兼顾学习各种专业知识与加强思想文化修养,将穷理、修身和做事紧密结合起来。     

从“三纸无驴”说起

“三纸无驴”这个成语出自北齐颜之推〈颜氏家训·勉学）：“问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。＇”意思是说，人家问他一句话，他就回答一百旬，但还未抓住要领，因而在邺下（地名）有句谚语说“博士要买一头驴，契约写了三张纸，其中还没有‘驴’字。”后人以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领，也就是所谓“下笔千言，离题万里”。     

从“算话”说起

沙沟村是洪洞县淹底乡东南部一个只有百十来口人的偏僻小村。“沟是深壕壕，路是窄条条，山是秃脑脑”是人们对该村的嬉称。虽距原孔峪乡政府的直线距离只有２．５公里，但因深沟相隔，人们到孔峪办事却不得不绕道１０余公里。去年冬天村级“三个代表”学教活动期间，县上派驻该村的学教活动指导员、县电信局副局长王小荣许诺要帮助村民在深沟里开通一条通往孔峪的路。在电信局领导班子及县、乡两级党委、政府的大力支持下，这个许诺很快变成了现实，“天堑变通途”。谈及此事，８７岁的村民李济唐老人面对前来检查指导工作的县委副书记、县…     

从“打招呼”说起

“打招呼”一词源出于何,盖不可考。国人常以为熟人朋友见面之候。 社会上别有一种“打招呼”与此大相径庭,似难相提并论。如因公调整调动、分配毕业生、评定职称、入党提干等。这本是党的事业的正常需要,“干卿何事”！可却有人拿着脸面开始打招呼了:“××应调进城里”、“××应提干”、“××、“××早就该评高级职称了”。九九归一不外乎要有关部门放弃正常安排,按“朕”的意思办。 为此,相关部门或领导深感头痛。听招呼吧,正常工作受到干扰,且长了打招呼者的势头,今后打招呼的人更多,事更繁;不听招呼吧,大凡能够出来打招呼或多或少都有点来头和面子,得罪了要“穿小鞋”过日子,甚至     

从“三顾茅庐”说起

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”追随历史兴亡的轨迹,无数鲜活的人物向我们走来,拭去历史的尘埃,掩卷沉思,可以得出这样一个结论:得人才,得天下;失人才, 失天下。人才的竞争,导演出几千年威武雄壮的活剧来。“卧龙、凤雏,得一人可安天下。”有人说,魏、蜀、吴三国鼎立,实际上是人才的鼎立,这话很有些道理。东汉建安     

从“红包”说起

近几年来,有的企业领导人主张发“红包”并付诸实施的情况,时有所闻;对发“红包”的不同意见,已有报道。但是,前不久得知这股发“红包”或变象发“红包”之风,已从少数企业单位刮向事业单位,这就很值得重视了。     

从“门无杂宾”说起

“门无杂宾”这个成语的意思是，家中没有闲杂的人来作客，后多用来形容交友谨慎。人生在世，谁能没有朋友？当今社会，交友已成为人们生活和工作中一项不可或缺的重要内容。和普通人一样，领导干部也有人情交往。但是领导干部又是“特殊人”，领导干部交友，不仅是个人交际范畴的小事，而且是事关领导干部作风建设和党的形象的大事。因此，领导干部交友就更应慎之又慎，     

从“做一天和尚撞一天钟”说起

对做工作不负责任、稀里糊涂混日子的现象,人们常常会想到一句俗话:做一天和尚撞一天钟。其实,和尚撞钟也并不是那么简单。其一,和尚撞钟大有学问。撞钟之前要默诵佛经,敲钟时要敲得抑扬顿挫,舒缓有致,“紧七下,慢八下,平平二十下”,如此三遍之后,再撞三下,总共一百零八下。这一百零八下,撞到哪里念什么经都有规定,丝毫不能出错。其二,和尚撞钟有个精神状态问题。撞钟分为晨钟和暮钟,撞钟前要静心,撞钟时要用心,撞钟后要安心。即使做一天和尚撞一天钟,也要尽职尽责,下一番苦功夫。和尚撞钟如此,干部学习又何尝不是如此呢?应该说,我们绝大多…