葫芦藤上结西瓜

种瓜得瓜，种豆得豆？未必。记者在芜湖金鹏蔬菜大棚里看到了“反例”。这是一株刚发出三五片叶子的“早春红玉”（一种小西瓜），顺着杆茎往下，离根系最近的地方却生出了两片葫芦叶，根部还绑着红色的塑料夹。市农委种子管理站的负责人王志好介绍说，西瓜葫芦的结合，长出的西瓜更健康美味。     

母亲的苦菜哲学

正苦菜花,是一种普通得再不能普通的花,在每年的夏季,那碎碎的金灿灿的小花便开始绽放在几乎一切有绿色的地方。在那一簇簇呈羽状的叶子间长出的茎干旁,会生出一茬茬的枝杈,这花就在这枝杈上,晨开暮落,一片片地灿烂着;日复一日,一茬茬地绽放着。而在每一茬的花落之后,都会在这些枝杈上留下那与蒲公英一样的花籽,成熟后随风传播,再去延续来年的生命……近日,组织暑期孩子们观看了红色革命影片《苦菜花》,给我内心以深深的震撼。影片以家庭为出发点,生动描写了一位     

李昌平：漂泊在异乡的日子

残阳如血。晚霞旋成一个强劲的涡流，将公路上的那辆车子叶片般“吸”过去。车中的李昌平，正如一片刚刚离开母树的叶子，叶子茫然地飘向远方。心，却还在母树上……李昌平永远不会忘记这一时刻：2000年9月16日黄昏。     

故乡的年味

“农村的新年，是非常长的。”台湾作家绮君回忆故乡《春酒》中的第一句话，总牵扯出我有关家乡绵长而温情的记忆。 小时候一进腊月，年味便从每个角落里散发出来，浓浓地弥漫在空气里，诱惑着人们的嗅觉、味觉，也刺激着人们的感观神经，使人激动地感受到“年”的脚步正在一天天临近。     

“兼听则明，偏信则暗”的由来

比较早地系统论述“兼听则明,偏听则暗”的要算东汉人王符。他的著作《潜夫论》中的《明暗第六》对此曾进行过专门论述。在该编中,他说：“国之所以治者,君明也;其所以乱者,君暗也。君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。是故人君通必兼听,则圣日广矣;庸说偏信,则愚日甚矣。”这段话意思是说：     

"无主":中国传统政治思想之终极诉求

“三极”思维在中国传统宇宙观、历史观、自然观、知识论、治国方略等领域普遍存在,其表现于传统政治思想,总体上就是“天-君-民”生克循环之格局:沿相生方向,是民生君,君生天,天生民;沿相克方向,是民克天,天克君,君克民。民不能克君,故不得谓之“民主”;君不能克天,故不得谓之“君主”;天不能克民,故不得谓之“天主”。在这个生克循环中,中国传统政治思想所追求者既非纯粹“民主”,亦非纯粹“君主”,更非纯粹“天主”,而是“无主”。此种政治不追问政权归属问题,只用心于“权力运作”,以“政权”或“政治所有权”为一块“产权不明”、“共同开发,共同经营”的“无主飞地”。“无主”、“无头”正是中国传统政治思想之“最高秘密”,“产权不明”正是中国传统政治思想之“终极密码”。     

品味(外二题)

少女小E:柳眉、细腰、丰臀,长飘发,好撩人。 小E有个小单间。黄昏。A、B、C三君陆续敲门,喜滋滋入室。 三君眼神各异,心神不定。 小E甩出一副扑克牌,端出一杯水,那杯儿花花的粉红得好看。她先啜了一口,甜蜜蜜抛出一句话:“谁把杯中味儿品出了,玩牌与我一方。” 三君绷紧神经。细品,慢咽,苦思。三君品出了三种味儿,都与小E有关。 小E咪咪一笑,开了门,作出送客姿势,悠悠儿发话:“那是一杯纯白水,无味。”     

一叶及其他

一叶 一片叶子何其渺小?然而,汉语的“一叶”,却幻化出许多的哲理和诗情。“一叶落而知天下秋”是一句,“一叶障目,不见泰山”是又一句。 “一叶障目”,是怎样的一片叶子?桑榆抑或杨柳,枫树的叶子还是榕树的叶子?不,都不是。绿色的叶子布满园林,金黄的落叶飘洒大地,从没一片会遮住你的眼睛的。 挡住视线的“一叶”,拂之不去,揭之不落的“一叶”,遮掩着,覆盖着,封闭着一些人的双目,隔断了人与自然,人与社会,人与人之亲密联系的“一叶”,在当下,便是那金黄色灿然生辉的“贝”,的“币”,那枯燥无光、木然无情的一张张“沙沙”作响的“纸”了。其实“纸”也是一种象征,乃是“物化”了的一种“精神”。“一叶障目”,岂但泰山不见,什么也看不见了。无论理想、信念,无论爱情、友谊,统统看不见了。 人们,你可要警惕啊！ 片瓦     

黄鹤楼下的较量——原湖北省国际信托投资公司总经理黄伟如受贿案调查实录(连载)

接触小Ｂ知己知彼，百战百胜，在围绕第八条线索紧锣密鼓寻找童相的同时，我们隔三差五就分别约Ｘ君、Ｙ君、Ｚ君交谈一次，掌握黄伟如的最新动向。其中，黄伟如一直还在通过“恒信”给港商汇款的事引起了我们的注意。通过外围艰苦调查，我们终于把“恒信”注册资金和“贷入”资金的走向查得清清楚楚：１９９４年５月，“恒信”成立的注册资金为４０００万元，实际注入２０００万元。其中省国托占４９％，出资９８０万元，港方占５１％，出资９３０万港币，折合人民币１０２０万元。１９９５年３月至８月，黄伟如擅自做主将省国托资金１００…     

画板——试试就试试

怪你丢猪 A君当上高官以后,请一位画家为他画了一幅画,画中是一头栩栩如生、正在贪吃的肥猪。A君把这幅《肥猪贪食图》端端正正地挂在自己的卧室里,以警示自己不要像猪那样“贪吃”,否则早晚会被送上断头台。 一次,A君乔迁新居,其妻怪这幅画不雅,便私自将其烧毀。 “我的那幅画呢?”     

烟民族:吞云吐雾何时休

宿舍。已饿了一顿的S君紧捏在手中最后“两大毛”,正面临痛苦的抉择:是吃饭,还是抽烟?一个哈欠上来,S君痛下决心:烟饭不可得兼,舍饭而取烟！——大是大非面前,S君以实际行动“捍卫”了烟民的形象。 教室。哈欠连天的H兄在众人惊诧的目光中,冲到阳台上,猛抽几口,顿又精神焕发。老教授无可奈何地摆头叹气——毕竟,一支     

岂能如此恶搞门面招牌

编辑同志： 当下，恶搞门面招牌已成为一种时尚。一些土生土长的门面却挂个洋味招牌的有之，如“哈努酒家”、“密斯特商城”；利用谐音歪用、恶用的招牌更是随处可见，如服装城叫“衣冠勤售”，咖啡屋叫“鲍一抱”，火锅城叫“八锅联君”，发廊叫“执发者”、“飞发走丝”……     

父母算老几

父母算老几？这个问题是对父母的大不敬。古代是这样排的：天地君亲师，父母算老四。一个连父母都不爱的人，会爱“天”、“地”、“君”、“师”？     

梨花赞

我喜欢花，但最喜欢的是梨花。你看她冰雪未尽。乍暖还寒，就已绽蕾吐芳百。随着缕缕清香，空气被她浸染得如回甘醇的美酒一样，不知别人感觉如何，我却是快要醉了。记得有位唐代诗人曾这样咏过：‘岭艳全欺雪，余香乍加衣。春风且奠定，吹向工阶飞。”我出生在“瓜菜代”的年代。那时作为乡下人，父母整［1为填饱全家人的肚子发愁，更谈不上养花赏花了。但小时候我家门前的园子里却长着一株抱不拢的大梨树，每当春风吹过，大地上刚探出嫩草芽时，梨树就已经含苞待放了。那梨花，一簇簇，一层层，一堆，一片，雪一样白，微风拂动，如万只蝴…     

爆竹.春联.桃符

过春节又叫“过年”,“年”字在甲骨文、金文中都是写作“禾”下一个“人”,属会意字,是人把庄稼举过顶;而代表庄稼的“禾”像一株庄稼四片叶子一个谷穗。古人物质水平低,庄稼收上手就是最大的幸事,一茬庄稼就是一年。     

思想工作要讲究交流艺术

相互交流是思想政治工作最基本的途径,较好地实现交流就能够架起心灵沟通的桥梁,“与君一席话,胜读十年书”,“今夜听君由衷语,如闻仙乐耳渐明”,说的就是讲究交流艺术。只有讲究交流艺术,才能让群众或者说让思想工作的对象入耳,只有入耳才能入脑人心,只有让人听得进你的话,才能打开对方的心扉,向你一诉衷肠,双方的思想与情感得到交融,才会起到思想工作的作用,所以说交流艺术是思想政治工作者的基本功,运用好了,就会起到事半功倍的效果。     

扎根黔东的海边紫薇

家乡的紫薇花开了,一团团,一簇簇,花开满树,艳丽如霞,满堂红艳的六瓣花似乎少了一瓣;家乡的海水涨起来了,海浪追逐,海水激荡,千层碧波的脚步似乎比往日沉重了一些;家乡的鸣钟响起来了,声声深邃,长音绕耳,经久不散的钟声似乎在迫切地寻找着那熟悉的回音,顷刻间又猛然隐忍黯淡了下去……她们在思念那个海滨女孩王媛媛。     

《岳阳楼记》留给我们的文化思考和政治财富（二）

2．忧君。 范仲淹的第二忧是忧君。他说：“处江湖之远则忧其君”，不管在朝在野都不忘君。封建社会“君”即是国，他的忧“君”就是忧国。     

博览

交换 F君的妻子在外地工作,局长热心地给F君的妻子调工作。F君送上现金5000无,并说办成还要重谢。局长说:“你的事肯定要办,包在我身上,但有一条,你的钱我不但不要,反过来我给你3000元。不过有一点你切记,明天必须把这事让全局的人都知道。”     

杨彝华：绿色向“黔菌”

<正>杨彝华因地制宜，靶向施策，围绕植树种菌、封山育菌，大力开展野生菌保育，推广林下“腐生基质种菌”的食用菌仿生栽培方式，拓展贵州食用菌产业发展模式。夏季小满水盈，黔地万物芳菲。时下，走进印江自治县缠溪镇珍稀食用菌林下仿野生培育示范基地，一股山林草清香扑面而来，一簇簇鹿茸菇层层叠叠铺满在菌垄上。务工村民在菌垄间清理掉菌群周围的松针后，