中国戏曲中的文化精神

所谓"文化",是一种流荡广远而又包涵广大的整体性的精神存在,在中国古代是"文治"与"教化"的总称。中国戏曲的形成历经了千百年的孕育和沉淀,它的程式化表演作为一种独具特色的表演文化形态也接受了漫长的考验和衍变,达到了高度的精致和完美,其内在的文化脉络始终体现着中华民族传统思想文化精神——"天人合一",是中国人的文化追求在艺术上的集大成表现。及至当下,这一文化精神亟需在新的时代中继承与发展、创新与突破。     

工人的政治主体性建设与政治和谐

工业社会生成以来,工人作为阶级政治主体的形成是一种政治理论与政治文化的历史型塑进程的结果。后工业社会以来,工人阶级政治主体的消解同样是政治文化叙事和政治理论叙事的精心地解构过程。中国深受后工业时代的影响,但仍处于工业化历史进程之中,中国工人从劳动过程迈向社会政治进程是当代中国政治发展的必然逻辑和重要内容。"去阶级化"、"去政治化"的政治话语严重阻碍了中国工人的政治成长,不利于社会和谐与政治和谐。     

梁启超翻译思想中的文化政治取向:文化民族主义

作为中国近代文化民族主义的开拓者和具有维新思想的爱国翻译家,梁启超将翻译纳入了抵抗英美列强霸权语言文化、整合西方优秀文化和本土文化、重构"中国性"和民族文化认同的文化民族主义活动。他翻译中的这种文化政治取向体现在以下几个方面:借"翻译强国"思想宣扬和传播民族危机、民族复兴意识;借译介"政治小说"改造国民性、重铸"新民";以"豪杰译"挪用西方思想文化并本土化重命名生成"中国性";编译亡国史提高中国"亡国灭种"的警觉。梁启超借翻译以传播、推广文化民族主义有其重要的历史意义,参与了"新中国"民族身份的想象与重构,推动了中国近现代化的进程。     

民族性与开放性:有中国特色社会主义文化的重要特征

民族性与开放性是有中国特色社会主义文化的重要特征。建立民族性、开放性兼备的文化体系是先进文化建设的一项重要战略任务。我们必须按照"三个代表"的要求,运用坚持与发展辩证统一的唯物史观,将有中国特色社会主义文化不断发展为博大精深的体系。     

"二世祖"现象--社会失范与文化分析

从一定意义上来说,"二世祖"现象是中国社会转型和社会规范的必然结果.所谓"二世祖"就是一个在物质生活上表现出非生产性、寄生性以及在精神生活上缺少寄托的具有双重性、边缘性特征的年轻群体."二世祖"群体所代表的是一种不健康的亚文化,其本身体现着匮乏文化和文化的缺乏.     

“第一生产力”是实现“四个全面”战略目标的内在动力

邓小平同志总结了中国近现代的社会变迁、经济周期、生产力发展和科学文化技术革新的规律和特点,结合马克思主义关于科技是一种关键生产力的观点,创造性地提出"科学技术是第一生产力"~([1])重要思想。这一论断拓展了马克思理论关于科技是生产力的思想观点,革命性地提出了科技对中国生产力发展、经济社会进步中具有的推动作用。在贯彻落实"四个全面"战略思想过程中,应进一步树立"发展好实现好‘四个全面'伟大战略目标,其内在推动力关键在于不懈推动科技发展,路径在于持续发展科学技术"这个观念,全面推动"四个全面"战略目标的实现。     

行帮对早期工人运动的影响

行帮是中国历史上曾普遍存在的一种社会团体组织。在早期工人运动中行帮是工人运动的主要组织者,是早期工人组织的主要参照模式;同时,由于行帮狭隘的利益,又影响了工人阶级的内部团结,为早期工人运动带来了诸多负面影响。行帮抵御了近代中国资本主义发展的冲击,表现出较强生命力。行帮既是中国社会进入危机阶段的伴生物,也是中国独特的近代工业发展进程和近代工人阶级队伍形成样式的社会后果,旧式行帮的延续也同时反映了中国特有的"同乡文化"的影响。     

职场礼仪心得（之十二）会见礼仪

会见是职场中人经常会遇到的事情，因此了解会见的基本礼仪规范，对于提升职场中人的综合素养大有好处。会见礼仪一般主要包括问候、称呼、介绍、握手、让座、敬烟、递茶等主要方面。     

香烟情结

我不抽烟,也深知抽烟对身体的危害,但我每次回家都会给父亲带上一两条好烟,父亲收到时也总是美滋滋的。儿子对我给他爷爷买烟是十分反对的,觉得是一件难以理解的事情。他不知道,这是我和父亲的一种香烟情结。记得我从七八岁开始,父亲就经常让我独自上街买烟,朝阳牌的,两角七分钱一包,每次只买一包或者两包。父亲烟瘾大,每天要抽一包烟,因此,我几乎天天都要上街。那时候,大院里的小男孩经常玩的一个游戏是扇烟壳。就是将香烟的外包装约折叠成长条瓦状,每次一人出一张,以哪一个牌子的烟的价格高低顺序决定玩的顺序。我们都很熟悉不同烟的价格,…     

不一样的苏东坡——读孙涛《东坡拾瓦砾》

今天我来说说苏东坡。苏东坡是个有趣的人。说到苏东坡,有文化又浪漫的人记得他写过一句好诗"但愿人长久,千里共婵娟",感情需要泛滥的时刻经常要用到。有文化不浪漫的人晓得他发明了一种美食,叫东坡肉,是所有肉食者的最爱。其实,他比我们知道的还要有趣的多。中国历史上圣人出了不少,有趣的人可不多。     

SARS与社会舆论反应的研究

突发事件容易引发一系列社会反应。SARS事件以来,民众对这一现象的广泛议论汇集成社会舆论。在原有的社会文化基础、疫情的变化、政府措施、媒体引导4者的综合影响下,社会舆论经历了一个复杂的过程。SARS事件所引发的引爆式社会舆论,反映了深层次文化传统和中国人的"集体表象"、"集体意识"。     

红色的秋天——读《图说云南历史文化》随感

阖上杨德聪老师编著的《图说云南历史文化》一书,我感慨万千,为身在云南这一文化厚重、神奇秀美的红土地上而感到自豪和欣喜。自打记事到现在,我除了去过大理、西双版纳,再没有游历过云南更多的大美山川,无法一箩筐地述说自己的游记见闻。不过还好,我生活的丘北县同样有让我说不完道不尽的感言。都说秋天之美,属于金黄。然而,在立秋之后,身入位于滇东南的中国辣椒之乡丘北县的树皮彝族乡,人们会强烈感受到秋天蕴含的另一种美,那就是鲜红之美。无处不风光的云南,以其独特的高原地貌与人文景观,造就了"石头长到云层外"、"草帽当锅盖"之类云南十八     

浅析"三个代表"的"三新"内涵

江泽民总书记提出的从"革命党"到"执政党"的转变,是中国共产党面临的重大历史课题.为适应这一转变,党要代表中国先进生产力的发展要求,就是要建立与先进生产力发展相适应的新的生产关系;党要代表中国先进文化的前进方向,就是要建立以先进文化为标志的新的意识形态;党要代表中国最广大人民群众的根本利益,就是要建立人民群众拥护的新的执政目标.     

青年“晒文化”的精神症候与价值建构

"晒文化"作为青年表征自我的一种方式,成为个性、自由、理想、愿望的集合体。当下,青年"晒文化"呈现出感官体验中的青春叙事、社会联结中的自我认同、完型塑造中的主体建构等多样图景。在这一多样图景背后显露出集体记忆的遗忘、自我认同的焦虑、价值理性的搁浅等精神症候。因此,我们要从融入"晒文化"的过程,提升社会参与度;净化"晒文化"的理念,遵循主流价值观;加强"晒文化"的监管,消解社会负能量等维度建构青年"晒文化"的主体价值。     

多元文化背景下思想政治教育对策刍议

当前,中国思想政治教育所依托的社会文化环境已经是多样异质文化同时并存。多元文化客观存在对思想政治教育提出了许多新的问题和挑战,因此,必须以"我"为主,增强时代感;必须以"人"为本,加强主体性;必须以"新"为桥,加强主动性。     

构筑企业精神动力促进企业持续发展

企业文化作为社会主义文化的亚文化,是建设中国特色社会主义先进文化的重要组成部分.在企业经营管理中应重视企业文化,深入认识企业文化建设与思想政治工作的关系,克服"庸俗化"倾向,培养"主人翁"意识,以"三个代表"理论为指针全面推进企业文化建设.     

“一带一路”倡议下西方国家对中资企业在非洲劳动关系的认知误区 ——以埃塞俄比亚东坚公司为例

自"一带一路"倡议实施以来,中国政府积极推进"一带一路"建设,中国企业加快了对沿线国家的投资。非洲的埃塞俄比亚是中国企业投资的重要国家之一。但是西方国家对中国在非洲的投资一直存在着许多认知误区,其中一个主要误区就是中国企业的劳动关系管理问题。研究以中国的劳动密集型企业东坚公司为例,从招聘雇佣、工资福利、劳动关系管理、企业文化等多个方面来考察中国企业是如何促进非洲发展的。研究认为,以东坚公司为代表的中国企业严格遵守投资对象国的法律,促进了当地的就业和工业化发展,但也存在本地化雇佣不够理想等问题。     

与父亲一起打工的日子

一我高考落榜回家,心情坏得要死,常腰里挎个竹箩捉鱼摸虾排遣内心的空寂,也招来不少闲言碎语。"这样下去不是常法。"吃过晚饭,父亲阴着脸靠墙蹲下,摸出烟锅衔在嘴里,卷支草烟,边吸边给我上"政治课"。     

企业文化与社会主义精神文明建设

企业文化是本世纪80年代初在西方发达国家兴起的一种管理思潮,传入我国以来经久不衰。许多企业在学习和借鉴企业文化的有利因素过程中,开始构建具有中国特色的社会主义企业文化,促进了社会主义精神文明建设的发展。实践证明:建构有中国特色的社会主义企业文化与社会主义精神文明建设具有非常密切的联系。本文试就这个问题谈点粗浅的看法。     

戴罪之身的二次创业:褚时健和他的“褚橙”

他决定种橙子,这是他的老家华宁县的传统作物。老伴马静芬说:"以前社会上有很多人说,你褚时健搞烟厂搞得那么好,那是因为政策好,云南烟得天独厚,烟厂交给挑扁担的都成。他做果园,就是想否定这个。"现在,这片橙园让褚时健又回到了聚光灯下。这个84岁的老人仍然是一个财富英雄。