波普艺术的“立场”:艺术与生活的模糊分际

波普艺术家巧妙地利用了波普作品与现实生活之间的模糊分际,既将生活内容整合进艺术,造就了新的艺术形式,又将艺术引向日常生活,从而对现实展开了评说。波普对日常生活的"亲近"只是消除"艺术"自视的优越性、高尚性,而不是"点石成金"地消除"非艺术"与艺术的界限。迄今为止艺术与生活的模糊分际依旧存在,艺术与生活间的张力关系不仅是现实的也是必要的。     

网络与现实融合视域下实现虚拟社会善治的方式与路径

"网络"与"现实"相互融合、相互嵌入的社会环境造成了虚拟社会治理的现实困境,网络群体性事件频发、网络失范现象严重、意识形态斗争激烈、政府公信力面临危机、信息安全缺乏保障。从虚拟社会与现实社会的关系分析入手,探索网络热点与群体行动的联动机制,正视流动空间与地方空间的冲突,形成虚拟社会治理的逻辑。依据中国虚拟社会管理的现实要求,汲取国内外关于虚拟社会管理的有益成果,虚拟社会善治是发展的必然选择。新时期,应该通过转变传统意识与理念、法律与道德相结合、虚拟与现实相结合、多元主体协同善治等路径方式来维护虚拟社会的公共秩序,实现虚拟社会的和谐发展。     

构建社会少儿艺术培训机构联盟的设想

构建社会少儿艺术培训机构的设想,是本人在从事多年的群众文化工作过程中所产生的想法。在普及社会艺术教育的现实过程中,社会上的一些少儿培训机构因在申报社会力量办学环节上,受到办学资金、办学场地、办学师资等一些硬件条件的限制,便以小作坊式的培训班招生教学,导致社会上的少儿艺术培训机构鱼龙混杂、良莠不齐、单打独斗争现象严重,作为政府主管部门也因这些机构没有申报合法的办学资质而无法尽到监管的责任。     

少数民族传统社会组织转型利用新探

民族地区社会管理形势严峻、少数民族传统社会组织现实影响力大及发展存在隐患等现实问题,使少数民族传统社会组织的转型利用十分必要和紧迫。少数民族传统社会组织与现代社会管理目标的契合性、现实中实际承担着社会管理的部分功能等,说明对其转型利用具有现实可行性,转型利用可选择的路径是:将其作为社团法人纳入民政部门登记管理范围,确定和规范其在农村社会管理中的辅助地位;在行政村设置社会协商议事性质的社区理事会,将少数民族传统组织纳入国家社会管理体系内。     

构建网络社会的和谐发展

一、网络社会是现实社会的产物 当今的社会,是个信息社会,网络社会.所谓网络社会,就是运用信息通讯、网络技术,把现实社会的结构、关系、状态和现实环境条件,进行"再塑"、"虚拟",用数字和符号表示出来,整合并创造出的一种新的社会.     

加强新社会组织党的建设的现实必然性研究

在新社会组织中设立党的组织，并加强其中的党组织的工作力度，既是中国共产党在新形势下扩大工作覆盖面、巩固执政基础的必然选择，也是中国公民社会发展的现实路径。但是，长期以来，对这一问题的政策解读居多，理论阐释偏少。本文以理论与现实相结合的原则，从公民社会生成的历史必然性、社会整合下执政党与社会组织的关系和政党现代化的内涵等角度，阐释加强新社会组织党的建设的现实必然性。     

真实是艺术永恒的灵魂——解读安娜·奎德伦的近作《伤痕累累》

艺术的美有多种显象,然而,真却在所有美的显象中处于至高无上的位置,它是艺术的灵魂。失去了真,艺术就会黯然失色,当然小说艺术更是如此。小说艺术的坚实基础就是社会现实,其中包括社会生活中活生生的人。小说如果能选     

论历史剧中历史与艺术的统一——以《卧薪尝胆》为例

历史剧集感官、认识、精神三方面的美学功能于一体,决定了历史剧创作必须遵循"历史与艺术辩证统一"的基本原则,这就要求历史剧要处理好历史真实与艺术虚构、历史共性与历史个性、历史与现实的关系,并对历史进行艺术的表达。     

论历史剧中历史与艺术的统一——以《卧薪尝胆》为例

历史剧集感官、认识、精神三方面的美学功能于一体,决定了历史剧创作必须遵循"历史与艺术辩证统一"的基本原则,这就要求历史剧要处理好历史真实与艺术虚构、历史共性与历史个性、历史与现实的关系,并对历史进行艺术的表达.     

艺术品的舆情指向功能

艺术品在给人们提供观赏美感的同时,还提供一定的舆情指向,即艺术品通过明示或隐喻的表达手法将艺术家和艺术受众对现实的社会政治态度和对未来的政治预期不自觉地流露在艺术品中,形成了艺术品特有的舆情空间和指向功能,为舆情研究提供了课题与方向。     

以马克思主义理论看社会建设中现实个人的主体性存在

作为主体存在的“现实的个人”在马克思主义人学思想中具有独特的地位.当前的社会建设要走出“见物不见人”的发展困境,就必须将“现实的个人”看作社会建设的主体性存在.它不仅是以现实个人为对象的改造活动,同时也是现实个人作为主体进行自觉社会实践并使自身得以丰富和发展的过程.具体来讲,社会建设以满足现实个人的全面需要为其主体性发挥提供基础;另一方面,它以构建现实个人的“自由个性”为突出特征.从实质上讲,社会建设需要使现实的个人同时在能力增长和关系优化两个层面上体现出其独特的主体性存在.     

从“放”的维度谈中国当代艺术

在全球化的时代背景下,由跨界融合所产生的新艺术形式,来激活我们的审美传统,并将之释放到当今的情感生活和现实命题之中。将传统技艺这种依赖身心体会的非逻辑艺术与逻辑严密的现代设计艺术相结合;将传统文化艺术的保护、继承和发展,渗透到社会发展的各个领域之中;将现代尖端科学技术与优秀的传统艺术相结合;建构国家文化艺术生态,促进社会全面、和谐、健康发展。     

和谐社会视域中的我国社会治理创新

和谐社会不仅是一种美好的社会理想,而且也是当代中国社会治理的基本价值取向与方法论诉求。和谐社会蕴涵的科学高效的治理价值与理念,预示着传统的政府与社会高度合一的社会治理模式的变革与创新。在我国,由政府单一化的治理走向公共治理模式,是和谐社会的构建中的必然趋势。就现实视角看,推进社会公平、整合社会关系、解决社会矛盾,成为在构建和谐社会中创新我国社会治理模式的现实着力点。     

论人的局限性的成因与影响因素

局限性是人的基本规定性和重要现实.人的局限性的主要成因不是肉体的存在,而在于人是一种现实的存在,并且现实地存在着.作为人的局限性的重要影响因素,人种、实践、自然条件和社会历史条件能够不同程度地影响、改变乃至决定人的局限性.     

论当代中国社会转型中的自由主义思潮

在我国大规模、多层面的利益调整与社会结构分化开始进行的社会变革时期,自由主义重新浮出水面.但是中国的现实国情不会选择自由主义;因为,从文化层面看,哲学自由主义在中国文化传统中没有相对应的资源;从社会现实层面来看,经济自由主义和政治自由主义都误读中国现实.自由主义的社会变革主张是具有欺骗性且危险的,自由主义思潮在中国社会转型中注定会再次被时代淘汰.     

试论胡锦涛社会公平正义的实现路径

胡锦涛同志的社会公平正义思想不是从观念到观念,而是基于现实社会经济基础上的一系列切实可行的政策措施,有着明确的现实路径.促进发展、建设和创新制度、树立公正理念、营造社会环境、改善党的领导是胡锦涛社会公平正义的实现的路径.     

谈中华传统戏曲文化在高校传播的教育价值

高校是弘扬民族优秀文化的重要阵地。熔歌、舞、剧于一炉的中华艺术瑰宝——戏曲理应走入校园,步入青年大学生的视野。高校师生要继承和发扬这门综合艺术,必须首先认识传统戏曲艺术在校园传播的现实价值,即戏曲的程式化和虚拟性相伴而生的艺术观赏价值;陶冶情操、塑造高尚灵魂的美育价值;潜移默化、提升受教育者道德境界的德育渗透价值。     

论统一战线在当前社会矛盾治理中的作用

统一战线是中国共产党在革命战争年代克敌制胜的法宝。在中国共产党执政的现实条件下,统一战线也是党巩固执政地位、增强执政合法性以及维护政治社会稳定的有力武器,特别是统一战线化解社会矛盾的作用和优势。     

单面文化·革命艺术·感性解放——评马尔库塞对大众文化的批判

马尔库塞是"发达工业社会最重要的马克思主义理论家".他生活在高度发达的工业社会,勇于直面发达工业社会的异化现实--单面文化,提倡用革命艺术消除绝望、拯救心灵、拯救现实,并提出用"感性解放"作为救世良方来医治异化的发达工业社会.     

创新网络虚拟社会管理的逻辑必然和策略思考

当前,正是我国进一步推进社会管理创新的战略机遇期,而作为社会管理的重要内容之一,网络虚拟社会管理已迫在眉睫。因为它是现实社会的延伸,是现实社会的"投影"和"映射",且日益渗透到现实社会的各个角落,影响人们的工作和生活方式。因此,认清网络虚拟社会管理创新的必然性,积极探寻网络虚拟社会管理创新的新策略,不但有利于推进网络虚拟社会走向善治,而且也是当前我国社会管理创新须臾不可缺少的一个新课题。