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<正>葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫。山之上,国有殇。——于右任《望大陆》于右任的这首《望大陆》,表达了于老先生渴望叶落归根,回到大陆故乡,渴望祖国统一,却又无能为力的矛盾而深厚的情感。而这何尝不是我的父亲陈景山—— 相似文献
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应十届全国人大第一次会议发言人邀请,国务院总理温家宝会见记者,并答记者问,其中台湾中天电视台一位女记者问到新一届政府成立以后,在两岸关系上有哪些问题要有所推动时,温家宝总理答道:“我愿意通过记者女士向台湾同胞表示亲切的问候。实现祖国的完全统一是包括台湾同胞在内的全体中国人民的共同愿望。说起台湾我就很动情,不由的使我想起了一位辛亥革命的老人、国民党的一位元老于右任,在他临终前写了一首哀歌:‘葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。天苍苍,野茫茫,山… 相似文献
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进入于媛书房正厅，首先映入眼帘的便是悬挂在四壁上的许多书法作品，在这美不胜收的作品中，有一幅格外引人注目，就是于媛叔伯祖于右任先生诗作，用于体标准草书撰写的当代草圣、诗翁于右任先生20世纪60年代初，写于台湾宝岛的怀乡名作《望大陆》：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘!葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭! 相似文献
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今年4、5月间,连、宋陕西之行如今已尘埃落定,作为海峡两岸难有的盛事,笔者有幸见证了连、宋陕西行的全过程,在此,谈一些自己的感受,与大家共享。回忆往昔故土情深同是陕西乡党,连战、宋楚瑜远比于右任老先生幸运得多。1949年,于右任先生以70岁高龄被迫去台湾,从此与家人天各一方,只能遥望大陆,思念亲人,深情悲愤地吟出:“葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆,大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”浅浅一湾海峡,竟将手足隔绝了几十年。今天,连、宋两位先生终于没有了于老先生… 相似文献
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“本是同根生,相煎何太急”温家宝总理三年三次用最中国的抒情方式表达对台湾同胞最真挚的骨肉亲情。2003年温总理谈到台湾问题时引用辛亥革命老人于右任临终时写的表达企盼祖国统一的哀诗:“葬我于高山上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永不能忘。山苍苍,野茫茫。山之上,国有殇。”2004年温总理谈到海峡两岸密不可分的血脉亲情时,引用台湾著名乡土作家钟理和的诗:“原乡人的血,必须流返原乡,才会停止沸腾。”还引用了台湾诗人丘逢甲的名句:“春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭,… 相似文献
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于佑任的《哀歌》及临终遗言和手势在全国人大一次会议闭幕后的记者招待会上,温家宝总理在谈到台湾问题时深情地背诵了于佑任的诗:“葬我于高山上兮,望我大陆,大陆不可见兮,惟有恸哭。葬我于高山上兮,望我家乡,家乡不可见兮,不能相望。山苍苍,野茫茫。山之上,国之殇。”这是于佑任先生于1962年1月24日病重时所写的哀歌。于佑任是清光绪年间的举人,1906年追随孙中山加入同盟会。1912年任南京临时政府交通部次长,1931年后长期任国民政府监察院院长。后来,他去了台湾,而结发妻子和儿女却留在大陆,从此天各一方。在去世里,他留下遗言:“我百年后… 相似文献
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陆印全 《今日中国(中文版)》1985,(2)
《于右任墨迹选》和《于右任诗词选》即将在大陆出版之际,上海市文史馆最近又在馆内举办了《于右任书法展览》,以纪念他逝世二十周年。于右任先生的墨宝近年来在大陆展出,已经不止一次了。一九八一年,在深圳市展览馆举办的长安书画展览中,就懸有于右任所写的对联,标价很高。接着,他的故乡陕西三原也展出了他的遗墨。不过就上海来说,这还是第一次,因此前往参观的络绎不绝。上海许多知名人士,都为这次展览写了题词。原国民党上海市代理市长、现任市人民代表大会副主任赵祖康也赋诗两绝,其中一绝是这样的:‘挥毫飞舞似神龙,草聖清超著亚东。今日屏联共鉴赏,天涯追远感寒松。’一进馆门,于右任先生的大幅半身照片就映现在我们的眼前。银髯飘拂,潇洒逸致。下附他的一首《国殇》诗:‘葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭!’‘葬我于高山之上兮,望我故乡,故乡不可见兮,永不能忘。’旁为于右任先生生平简介。于右任原名伯循,字骚心,又字诱人,别号髯翁,晚年号太平老人。‘诱人’谐音 相似文献
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在河南省扶沟县城乡,流传着这么一个感人的真实故事。大陆不可见兮,惟有痛哭1949年,时任国民党陆军中校的路继文(图片中的老人),来不及告别家中的妻子,看一眼心爱的儿子,就随着撤退的国民党军队到了台湾。那年,他恰恰年届不惑。在台湾,担任国民党警备总部文书的路继文,无时无刻不在思念着远在家乡的妻儿,然而滔滔海峡,无情地隔断了他的归乡之路,一家人天各一方,鱼雁难通,思乡情深的他,不止一次地登高眺望西北方向的大陆中原老家,一遍又一遍地吟咏国民党元老于佑任先生的《望大陆》诗:“葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,惟有痛哭。… 相似文献
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趙健生 《今日中国(中文版)》1990,(5)
海峽兩岸四十年來人為的隔絕狀態,讓我們讀到了無數以離鄉之戚、思親之苦為內容的詩作。這些作品或歌或泣,欲絕欲生,令人不忍釋卷而又難以卒讀。于右任先生辭世前一年,發出的“葬我於高山之上兮,望我大陸;大陸不可見兮,只有痛哭”的絕唱,便是一例。難道真是“國家不幸詩人幸,話到滄蒚~便工”麼?我看古今的愛國詩人誰也不願意用祖國的不幸來鑄造自己的不朽詩篇吧。恐怕亦有感於此,台灣王先生用曲筆寫過一 相似文献
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‘葬我於高山之上兮,望我故鄉。故鄉不可觀兮,永不能忘!’許多人都記得晚年居住台灣的于右任先生曾寫下不少懷念故鄉的詩句。台灣著名人士,如羅家倫、張大千、張維翰、周樹聲、葉公超、阮毅成、鍾鼎文等懷鄉思親詩詞也感人肺腑,廣為流传迥昵?山東省济南书院的弭菊田、王天池、張登堂、吳澤浩、歐陽秉森一起創作了‘台灣同胞愛國懷鄉詩意畫’一百多幅,展出之後又出版了大型畫集。廖承志為畫集題字,这是他一生中最後的遺墨。去年四月,泉城濟南書画界有識之士,又发起了海峡兩岸詩書畫作品的徵集活動,請濟南市市長翟永浡為徵委會的主任麄冊诓惶L的時間裏徵集到一批書畫作品,並於去年十月在濟南公開展出。不久,這一活動由濟南擴展到外地,北京、上海、天津、廣東、四川、雲南、 相似文献
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正"以前没有出过国,这次去大陆,也不是出国。大陆是中国的一部分,台湾也是中国的一部分。台湾也是我故乡""今天,我没有乡愁。打破近乡情怯、衣锦还乡的观念,希望我老的时候,还能带给大家最新的想法"——李敖深爱着故乡,他有着浓厚的大陆情结。他在文章中这样写道:"大陆是我的乡土,但我不在其内;台湾是我的乡土,但我被见于外。不过,对我来说,在内与见外,皆属过眼烟云,总归中国是我的乡土。在这乡土上,大陆也好,台湾也罢,对我都是 相似文献
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<正>如今,"达人"一词在网上很热,其实,它很早就在汉语中出现了。主要有三种含义:一是通达事理之人,如:圣人有明德者,若不当世,其后必有达人。(《左传·昭公七年》)二是豁达豪放之人,如:小智自私兮,贱彼贵我:达人大观兮,物无不可。(汉·贾谊《鹏鸟赋》)三是显贵之人,如:宏材继出,达人间峙。 相似文献
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徐萌山 《今日中国(中文版)》1994,(4)
返台探亲有感徐萌山我出生在台湾，并在那里度过了青少年时代。１９９３年９月１４Ｈ，在大陆生活了４５年的我，与夫人一起第一次回到了阔别已久的故乡，探亲访友、扫墓、参观，３个月的时间里，我们基本跑遍了全岛，感受到了同胞的亲情和宝岛的变化。我离开台湾到大陆念... 相似文献
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“彼君子兮,不素餐兮”别解——兼论《伐檀》的主旨 总被引：1，自引：0，他引：1
《诗·魏风·伐檀》是一首脍炙人口的名篇。但诗中“彼君子兮,不素餐兮”一句,诸家解说各异。其中有两种说法最为流行:一是认为“不素餐兮”是反问句或反语。二是认为“素餐”为“素食”,“不素餐”即“不吃素食”。这两种说法不甚妥贴。现略述管见如下。 《诗经》中类似“不素餐兮”的句子凡十二例,均为否定性的陈述句,而非反言句式。如“不我活兮”,“不我信兮”(《邶风·击鼓》)《毛传》“不与我生活也”,《郑 相似文献