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杨学军 《中央社会主义学院学报》2021,(2):F0002-F0002
今日中国,正在进入世界舞台中央;今日世界,正在经历百年未有之大变局。本期推出两篇特稿。“公元300—600年,在中国,是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五大胡人族群纷纷南下,建起了众多政权。在罗马,是西哥特、东哥特、汪达尔、勃艮第、法兰克、伦巴第等日耳曼部落潮水般地入侵,建起了一个个‘蛮族王国’。”这是统战部潘岳副部长三万字长文的开端。文章的主要论点是,五胡入华三百年的结果是“中华选择中华”,再造大一统;日耳曼各部落入主西罗马三百年的结果是“罗马抛弃罗马”,走向封建制。中西历史分岔的关键是文明逻辑的不同:中国是“合”,西方是“分”。文章不仅是历史反思,更提出了未来之问:“对中华文明现代转型的真正考验,是在维系大一统的基础上,如何能同时实现秩序与自由,如何能同时兼具‘大共同体’与‘小共同体’制度之美?” 相似文献
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<正>(上接2011年第12期)期待终归是一种念想,是缥缈的,现实的困窘是确凿的,《八年苦》记录了日本侵华时期水深火热中的民众:……卖货物,钻电网,阎王殿前晃一晃。……小日本,嫌地窄,跑到塘沽去填海,四十里,有方圆,累死劳工海里填。 相似文献
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<正>2008年初夏,读到刚刚出版的天津歌谣卷,距天津民间文艺家协会邀我做天津民间文学集成之故事卷、谚语卷、歌谣卷的责任编辑已是五年。浸沉在浩繁庞杂的民间语汇中,在编辑的乐趣与枯燥,文本的熟悉与陌生中,领略着民间文学的形与神:想象与写实,憧憬与决断,严正与宽容,超脱与迂腐;自相矛盾,此一时彼一 相似文献
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因了牧惠先生的信任,我拿到了韦君宜先生的绝笔——《思痛录》。这是一本人生自述式的回忆文字,她选择了一个独特的视角,着眼于她曾亲历过的诸场运动。没有经历过运动的人,实在难以体会什么叫运动,不知道那种人整人,要人交出尊严、交出人格、交良心,而且说交就交,如同梦餍般的运动有多么非人。读这本书叫我感到无比沉重,我被其中沉甸甸的思考所震撼,其深度使我惊讶地重新认识了韦君宜先生。经过努力,书终于出版了。带着墨香未散的新书,我匆匆赶往医院,见到了久卧病榻的韦君宜先 相似文献
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北京是个多民族、多宗教,绚丽多姿、异彩斑斓的世界大都市。全国56个民族都有人在北京生活、工作和学习。天主教、基督教、佛教、道教和伊斯兰教在北京都有自己爱国的宗教团体、组织及活动场所。就伊斯兰教而言,它有68座清真寺、一所市级伊斯兰教经学院、市伊斯兰教协会和11个区县级伊斯兰教协会。这些团体和机构,无论在首都的两个文明建设还是在维护首都的安定团结方面以及外事工作方面都是不可忽视的群体。陈广元,从事阿訇工作40年,现为北京市政协常委,中国伊斯兰教协会常委,北京市伊斯兰教协会常务副会长,北京市伊斯兰教经学院副院长,东四清真寺阿訇。他的这篇手记,用亲历的桩桩事实,向人们展现了北京伊斯兰教界遵循爱国爱教的主张,为祖国建设贡献力量的可喜局面。 相似文献