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在早期文献中,神农氏、烈山氏和炎帝的事迹各不相涉,战国时期的《世本》最先把炎帝和神农氏合一,汉代的郑玄则明确把烈山氏和炎帝合一.这种整合有着传说的依据,甚或有着文献上的线索.神农氏、烈山氏和炎帝的传说反映了农业文明在称谓上的影响,火和农业的联系也成为三者称谓合一获得认同的一个重要原因.神农时代早于黄帝的认识固化,炎帝神农合户后世系的追溯,建构起了中国远古史的基本框架,这不仅表现为地域和文化的认同,而且也是先民历史意识和文化自觉精神的反映. 相似文献
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华夏悠悠文明史，烈山脚下是源头。世界华人炎帝故里寻根节连续五届成功举办．已经上升到“省部联办”的国家层面．确立了随州作为“炎帝神农故里”不可动摇的地位。擦亮炎帝神农文化名片．推进炎帝神农故里景区科学开发．对随州来说不仅是一个长期的战略任务．而且是一个必须抓紧推进的重要课题。 相似文献
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炎陵文化是一种独具特色的地域文化。这其中既有以炎帝精神为精髓的炎帝文化，也有以革命精神为核心的老区文化；既有古朴纯真的自然生态文化，也有丰富广博的民族民俗文化。“古、绿、红”是对炎陵文化特色的精辟概括。古———炎帝文化品牌。炎帝文化是蕴含在史志典籍、故事传奇、遗风流俗中有关炎帝神农氏的德行、功绩所体现出的文化形象的总和，是中华文化的源头。以农耕文化为主要内容的炎帝文化，是炎帝时代各个氏族先民智慧和实践的结晶。它以丰富的物质财富和精神财富为中华文明的发轫和中华民族的形成准备了最初的基础。在此基础上… 相似文献
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茶陵．因地处茶山之阴．古名茶乡．也因炎帝神农氏崩葬于境内而得名“茶陵”。在中国的现代史中．茶陵给人们的记忆．不是茶陵的定义．而是革命的概念。 相似文献
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<正>湘东南边陲有一座山川秀美、人文荟萃的历史文化名城——茶陵。茶陵因炎帝神农氏"崩葬于茶乡之尾"而得名,公元前202年置县。1927年毛泽东率工农革命军在井冈 相似文献
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随州是全国历史文化名城,山水资源富集,文化底蕴深厚,发展旅游业具有得天独厚的优势。“十一五”时期,随州市委市政府提出的战略目标之一是把随州建成新兴旅游城市,作为随州四大优势资源(炎帝神农、编钟、大洪山、古银杏群落)之一的炎帝神农故里该如何发展应引起我们的重视。任何一种旅游产品,只有找准定位,充分发挥自己独特的优势,满足客源市场求新、求异、求知的需求,实现互补性、差异性发展,才能做大做强做出特色。炎帝神农故里是个文化价值很高的品牌,炎帝神农是中华民族的始祖,他创造了人类的早期文明,将人类从采集文化推向农耕文化,极… 相似文献
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《史记·五帝本纪》载:“轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵扰,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅(豸区)虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝 相似文献
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