城镇化发展规划中传统村寨文化价值思考

正一、传统村寨是多元民族文化的载体(一)村寨民族文化无不受生物均衡理论规约20世纪末,生态人类学传入中国,得到迅速发展,并完成了生态人类学的本土化研究。杨庭硕、罗康隆等教授提出了文化制衡理论,丰富和发展了斯图尔德的文化生态观,主张在民族文化多元并存的背景下,相关各民族文化出于可持续发展的需要,各民族的生物适应取向都会很自然地向均衡、有序、有节制地利用生物资源的方向演化,从而     

对西部少数民族地区建设生态文明的思考

建设生态文明是我国经济社会可持续发展的必然要求，对于我国现实和未来的发展意义重大。西部少数民族地区的生态区位、社会特性和它的可持续发展现状决定了在我国的生态文明建设中具有特殊的战略地位。西部少数民族地区的生态文明建设状况是祖国边疆稳定的可靠保证，是我国生态可持续性的关键环节，西部少数民族地区资源的合理开发对于维护乃至改善我国的自然资源基础意义重大。同时西部生态文明建设面临建设和破坏并存的复杂状况．挑战严峻。表现为一是生态环境环境恶化严重，二是经济发展可持续性发展问题三是生态文化观念淡薄。面对这些问题．本文提出西部少数民族地区生态文明建设的战略选择一是认知科学规律，提高环境承载力；二是要改变少数民族传统的生产生活方式，发展绿色经济；三是要完善法律法规，创新体制机制；四是增强生态理念，建设生态文化；五是提高人的素质，奠定人才基础。     

我国捐赠文化生态刍议

慈善事业的发展需要捐赠文化及其生态。但我国捐赠文化严重缺失,捐赠文化生态远未形成。可以通过发掘、整合国内外优秀捐赠文化资源,多途径创生我国捐赠文化生态的社会环境,逐渐培育多元文化交互融合、新陈代谢生命力旺盛、富有中国特色的捐赠文化生态。在社会主义文化建设过程中,实现捐赠文化生态的可持续发展,为我国慈善事业的发展提供强有力的文化支撑。     

试论以现代文化引领新疆民族关系的发展

新疆是一个多民族聚居，多种宗教并存的地方。各民族在适应现代化的过程中，在文化交流碰撞中，必然会遇到文化差异的问题，这种差异和不同也必然会影响到民族关系的发展。现代文化提倡在彼此相互尊重、相互包容、求同存异的基础上，促进文化一体多元的发展，以此来减弱文化冲突的影响，力图通过现代文化的引领，实现各民族对共同文化价值的认同，使民族和谐成为全体成员的共同价值取向。     

论怒江州建设国家级多元民族文化基地的着力点

怒江州提出到＂十二五＂末努力建成国家级多元民族文化基地的战略目标。而要实现这一战略目标,就必须以科学发展观为指导,把文化建设摆在更加突出的位置,突出重点,做好民族文化资源开发工作;先进文化引领,打造精品力作;产业牵动,保护好知识产权;有效开展节庆文化活动;充分发挥人才在民族文化资源开发中的推动作用;实施多元文化投资开发战略;分类指导、改革创新;立足本地、开拓外地市场。     

青海民族文化的保护与发展

青海是一个历史悠久、多元文化、多宗教并存、自然风光优美、入文浅蕴深巨的省份。在漫长的历史长河中．世居青海高原的六大主体民族创造了独特丰富、绚丽多彩的民族民间文化。这既是传承、保护、弘扬优秀传统文化的重要内容？又是发展特色文化产业、建设高原旅游名省的资源支撑。     

内蒙古民族文化生态保护区建设面临的问题及对策

内蒙古自治区民族文化生态保护区建设还处在初级阶段，还存在少数民族人口比例偏低、草畜平衡被打破等诸多问题。要从整体规划、健全制度、更新观念等方面加强民族文化生态保护区建设。     

古城台与西宁民族文化历史

西宁古城的历史是一部生动的地域民族文化史。从西汉“河开西郡”开始到元明清时期西宁多元民族格局，形成了西宁丰富的历史文化内容。古城台也成为西宁历史文化传播与变迁的见证。     

论地域文化在新疆生态文明建设中的重要作用

党的十八大报告再一次强调要加强生态文明建设,把生态文明建设纳入到中国特色社会主义建设的整体布局之中,生态文明不再仅是指导我国经济、社会建设的一种先进理念,而是作为全面建设小康社会、实现民族永续发展和伟大复兴的历史任务。作为全国生态脆弱地区之一,新疆的生态文明建设任务十分艰巨,数千年来生活在干旱区绿洲上的各族人民创造了丰富的生态文化,是新疆生态文明建设的宝贵资源,对于我们培育和发展现代生态文化、建设生态文明,实现可持续发展具有重要意义。     

民族文化的复调:贵州民族文化的多元与共生

贵州文化如同复调音乐,并非是单色的,而是多彩的;贵州文化又是一体的,即在各民族互相交往中形成的你中有我、我中有你的多元文化。文化的复调,是从"复调音乐"中借用"复调"一词的内涵发展而来。一个国家或者一个民族的文化其实如同复调音乐,并不是由一个主旋律构成,而是由许多独立的旋律相互交往而成。每一种文化并不是单一的,而是多元的,因之,可称为民族文化的复调。中国文化的产生和形成本身就是复调式的。1988年秋,费孝通在香港中文大学作特纳(Tanner)讲演,发表了《中华民族的多元一体格局》     

论新中国思想政治教育的文化生态

文化性是思想政治教育的基本属性之一。作为特定社会意识形态教育的重要形式，思想政治教育的顺利进行离不开一定的文化生态。新中国成立以来，我国思想政治教育之文化生态的建设经历了由单一的共产主义道德文化一统天下到以社会主义精神文明建设为载体的主流文化与非主流文化交相辉映的演进过程，文化语境日趋丰富。反思当代中国思想政治教育工作之文化生态的现状，大力推动以马克思主义为指导、以中国优秀传统文化为特色、以批判继承古今中外文化资源为主要形式的文化生态的当代建构，是我们在新时期进一步优化我国思想政治教育工作之文化语境的必然选择。     

西部大开发加强民族文化生态保护的几点建议

加强民族文化生态保护是建设先进文化的重要内容。经济、政治、文化的协调发展和社会的全面进步是西部大开发的整体目标,民族文化生态建设在西部大开发中具有十分重要的地位。     

西部大开发中加强民族文化生态建设的思考

加强民族文化生态保护是建设先进文化的重要内容。经济、政治、文化的协调发展和社会的全面进步是西部大开发的整体目标,文化建设在西部大开发中具有十分重要的地位。     

新疆各民族文化的资源整合

文化是民族的重要特征,是维系一个民族生存、延续的灵魂,是民族发展繁荣的动力与活力的源泉。新疆自古以来就是一个多元民族文化的地区,是世界上唯一一处古代四大文明的交汇地。新疆民族文化具有多样性和独特性的特点。现阶段,必须整合新疆各民族文化资源,以促进新疆各民族共同发展繁荣。     

发展贵州民族文化生态旅游探讨

民族文化生态旅游是介于旅游发展和民族文化保护之间的一种旅游发展方式,在最大限度上满足旅游者的精神需求和减少对旅游目的地文化发展进程影响的前提下,采用合适的方式,对一地区的民族文化进行保护的一种旅游发展理念。它利于民族文化的多样性以及文化旅游资源的保护,同时促进民族地区的发展。民族文化生态旅游既是一种生态旅游活动,同时又是一种旅游发展的战略和旅游开发的一种文化理念。因此,在风景优美、民族传统文化富有特点的民族自     

那达慕体现的人文精神

民族民俗节日文化遗产是民族文化复兴的基因，是国家和民族持续发展的精神动力。民族民俗节日是多元文化的表征．它所体现的核心价值是我国现代化建设的原动力，也是在全球化的语境中，建立多元化的文化对话机制的象征资源。     

多元文化的和谐共生

多元文化的和谐共生既是现代社会追求的理想目标,同时又是现代社会可持续发展的人文基础,这在今天的黔东南已经是一个客观的事实了。因此,亟待回答的问题在于,为何黔东南能够做到排除各种社会干扰,确保多元文化的和谐并存。借助近半个世纪以来人类学对文化变迁理论的建树,如下三个方面的原因值得做进一步的深入探讨,对理解黔东南多元文化和谐共生具有重要现实意义。黔东南的自然与生态结构本身就具有小规模多样并存的特色,不同类型的自然与生态集合相互穿插、密集分     

多元文化背景对民族心理研究发展的启示

民族心理学作为民族学和心理学交叉的综合学科在我国的发展相对滞后。我国民族心理学的发展阶段大致可分为四个阶段，即起步发展阶段、初步发展阶段、快速发展阶段和巩固阶段。每一发展阶段的逻辑线索都与民族文化相关联。民族心理研究的多元文化视野既揭示了多元文化论与传统民族心理研究的冲突，又阐释了多元文化论倡导的文化等值性对民族心理学研究的重要启示意义，即强调和凸显了民族文化间的平等性和民族心理学研究方法论的等值性原则。这将为我国新时期构建民族的社会和谐与民族的心理和谐研究提供重要的理论和现实指导。     

按科学规则打造鄂西生态文化旅游圈核心板块

湖北省委、省政府作出重大战略决策．着力打造“鄂西生态文化旅游圈”．激活鄂西地区生态、文化、民俗等资源优势．使其成为国内外知名的旅游目的地．以推进鄂西地区经济社会发展．实现湖北东西部相对均衡发展。恩施州拥有丰富的自然资源、民族文化资源．理应成为“鄂西生态文化旅游圈”的核心板块。科学规划是促进恩施州优势资源转变．实现旅游业大发展的科学根据：是推进恩施州经济社会发展的基础条件：     

少数民族传统音乐的保护及传承

我国有56个少数民族。各民族在不同的历史背景下孕育了风格各异的民族文化，这是我国文化资源中相当丰富和宝贵的一笔财富。这里拟从音乐文化生存、发展、保护的角度，谈谈在新时期如何保护与发展少数民族传统音乐文化的问题。