试述《妈祖文化千年史编》的意义和内容

妈祖文化历史源远流长,文献浩如烟海。妈祖文化的资料搜集、整理和编纂工作与妈祖文化研究的发展相比较而言是滞后的。为了解决这种矛盾状况,《妈祖文化千年史编》课题组整理、编辑了《妈祖文化千年史编》系列丛书。文章就这系列丛书的目的、意义和内容作了较为翔实的叙述,指出了《妈祖文化千年史编》的重要价值。     

明代妈祖文化传播及其合法地位的确立

明代妈祖文化传播与传承具有许多不同的特点。一方面,修建妈祖行宫成为海内外妈祖文化传播的重要形式;另一方面,妈祖文化发展成为朱明政权对外文化交流的重要内容。同时,伴随着明代大规模的海上外交活动,妈祖文化逐渐得到海外各国的认可,并在古丝绸之路沿线国家和地区确立了地位,使妈祖文化走出了国门,融入了世界,逐渐演变成为世界海洋文化。     

清代台湾地区的妈祖碑刻述论

清代台湾妈祖信仰十分兴盛，也产生了很多的有关妈祖信仰的碑刻。这些保留下来的碑刻是研究清代台湾地区妈祖信仰不可或缺的原始资料，研究这些碑刻对保存和传承妈祖文化遗产具有深远的历史意义和现实意义。     

妈祖文化与统一战线工作关系初探

妈祖文化与统一战线工作的基础是共同的寻根诉求和共同的和平企盼;妈祖文化认同是统一战线工作的基础力量,妈祖文化传播是统一战线凝聚民心的优势动力,妈祖文化影响是统一战线对台工作的强大推力;尊重、合作与发展是统一战线工作在妈祖文化传播中的理性选择。     

论妈祖文化与廉政文化的融合

在新的时期传承妈祖文化的精髓,不断促进妈祖文化与廉政文化的融合,具有很强时代意义。本文旨在分析两种文化内涵的融合性,阐述了廉政文化融合妈祖文化的意义,并对在廉政文化建设中融合妈祖文化作了路径选择,必将给当前的廉政文化建设带来有益的启迪。     

妈祖文化的形成及其古丝绸之路的传播

妈祖文化是人类文明的优秀成果,也是世界非物质文化遗产。妈祖"行善救困、舍身取义"的大爱精神,既是中华民族的传统美德,也是人类真善美的化身。妈祖文化的丰富内涵,不但为中国历代执政者所需要,也被海内外广大普通百姓所认可。妈祖作为古代航海者的保护神,在古代海上丝绸之路开拓中发挥了巨大作用,促进了中外经济交流、人员往来和文化融合。妈祖作为世界海洋文化的组成部分,在建设21世纪海上丝绸之路战略中仍然有着积极的作用,大力弘扬妈祖文化精神,促进新丝绸之路沿线国家和地区的文化融合和政治互信,对于推进我国"一路一带"战略具有重大的现实意义。     

民间信仰与社会问题──析福建妈祖信仰文化的功用

妈祖文化是我国政府唯一认可的一种民间信仰，在我国沿海及台湾省，在东南亚、殴美等地区的国家中有众多的信徒。妈祖信徒把妈祖神祆看成是超人的力量，产生了类似宗教的信仰感情和情感反应，在遏制妈祖信徒行为失范、维护社会稳定方面有一定的作用。妈祖文化在促进闽台经济、文化、科技交流中已经产生并仍在继续产生着重要作用。但是，妈祖文化是唯心主义的道德文化，对社会的负面效应也是不容忽视的。     

以妈祖文化促进“一带一路”沿线国民心相通

妈祖文化是基于妈祖的感人事迹而形成的,以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱、和平精神为核心,以妈祖宫庙为主要活动场所,以有关传说、文献、祭祀、进香、巡安、庙会等为传播途径,具有海洋文化特色的一种民俗文化。妈祖文化在"海上丝绸之路"的发展过程中曾起过不可替代的作用,是海丝沿线国家和地区共同的文化记忆。在新的历史时期,妈祖文化与"一带一路"倡议、人类命运共同体理念更为合拍。以妈祖文化为抓手,积极开展与"一带一路"沿线国家和地区的文化交流,必将有助于民心相通。我们应继续做好妈祖文化活起来、走出去和传下去的工作,为促进民心相通、推动世界和平与发展作出新的贡献。     

弘扬妈祖文化 促进两岸交流——以莆田文峰宫妈祖信仰为例

莆田文峰宫是我国妈祖信仰发展史上的一座重要庙宇。本文通过田野调查，结合历史文献，对文峰宫妈祖信仰的由来、变迁与现状进行了系统爬梳，并重点考察了文峰宫与海内外，特别是与台湾之间交流的情况，展现了文峰宫在弘扬妈祖文化和促进两岸交流中的重要意义和价值。     

明清来华西方人对妈祖文化的早期认知

明清时代来华的西方人对妈祖文化有所认知。最早把妈祖文化的信息和图像带回西方的是明代后期来华的西班牙人和葡萄牙人。最为全面地以近代文化眼光认知妈祖信仰的是清代后期来华的英美传教士。这两次西方人对妈祖文化的认知,由于其时代背景不同、进入中国文化考察的深度不同、来华西方人文化认知的手段和目的不同,其前后认知差异值得关注。     

移植与嬗变：武夷山妈祖信仰考察

妈祖信仰在明清之际由商帮移植进武夷山地区，在以后的发展中其信仰群体与信仰形态均发生了嬗变。当下妈祖信仰在武夷山仍然具有一定的社会意义和经济意义。     

何处是归程——论沉樱小说中知识女性的人生困惑

在20世纪二三十年代的文坛,知识女性的人生困惑以及出路问题一直是思想觉醒的女作家坚持思考与表现的主题。沉樱,作为一名思想觉醒的新知识女性、女性作家,也一直致力于探究这一命题。她以敏锐沉静的女性视点关照女性的生存状况和人生困惑。她看到了娜拉出走后知识女性在面对父母、家庭、爱情、婚姻、理想时的彷徨、迷茫、矛盾,并用成熟内敛的文字记录下她所看到的这种纠葛,叙写出她对女性人生困惑问题的思考和认识。     

闽江上游天后妈祖信仰

妈祖信仰是闽台地区深厚文缘的重要组成部分,它本应包含闽江上游的南平、三明二市这片土地上近千年来的妈祖信仰,更何况南平、三明二市的妈祖信仰还与台湾有着较密切的文化交流关系,因此是值得深入研究的一个领域。作者历经近三年的田野调查,在文章中陈述此地的妈祖信仰情况,研究分析其基本特点,有益于闽台地区的文化交流研究。     

建好湄洲祖庙网站 促进祖国和平统一

本文在充分了解莆田湄洲妈祖祖庙网站的基础上,分析了该网站存在的问题,并根据网络传播学的相关理论,提出了相应的建议,以期该网站在弘扬妈祖文化,促进祖国统一方面发挥更大的作用。     

个人与女性的书写——论陈染的小说创作

陈染的小说摆脱了宏大的国家与民族叙事,仅从女性个人经验出发,摹写当代女性的生命体验和生存困境,追问自身的存在和现代性焦虑.她的写作展现了当代女性意识的觉醒与发展,她个人化的女性叙事为中国女性文学开辟了一个崭新的叙事空间,在1990年代的中国文坛具有独一无二的价值.     

论王海鸰婚恋小说的叙事立场

王海鸽的婚恋小说细腻地展现了当下时代文化氛围影响下的婚姻困惑,她以写实主义的呈现方式,描绘出了普通大众婚姻生活的种种情状,去探寻婚姻爱情的本真特质.她借助于日常生活审美建构起其婚恋小说的日常叙事原则,去关注当下知识分子和女性的婚姻困顿与生存状态,传达出她对女性及女性的婚姻存在的深度关怀.     

女人苏青和女人的苏青——简论苏青其人及其作品

苏青的文学作品表达着一个同样的主题关注女性.她以自己的方式为我们表现了她特有的"女性意识",她用笔为我们讲述了作为独立个体而生存的女性对生活的理解与感喟.她总是从自己作为人、作为女人的一般角度出发,描写自己的女人生活,表达着一个小人物的主观感受和生活经历,却将某些宏观式的革命文学作品所没有触到的最底层生活进行了真实的再现,她的作品也在集束时汇成了一道真实的"女性生活流".     

《紫颜色》中莎格人物形象分析

莎格·艾弗里是艾丽斯.沃克的代表作《紫颜色》中一位至关重要的人物,她的性格完全颠覆了传统的黑人女性的形象,继承了黑人妇女的传统的文化和信仰,她独立、自我、个性十足,并帮助其他黑人女性反抗父权制度。莎格是黑人女性反抗男性霸权和争取独立自由的榜样。     

论张欣小说中都市女性的生存困境

在这个消费主义为主导的时代里,张欣以其特有的细腻洞察到女性尤其是知识女性在这个社会剧烈变化的时期面临的动摇、矛盾乃至抉择.她通过作品所呈现的女性在事业、爱情及生存价值种种方面的迷茫与困顿,表现了女性在现实条件下的生存困境,从而在广泛意义上揭示了商业社会中人际关系的变迁和现代人的生存忧虑.她的作品所表达的女性对于孤独、失落、困窘的体味,对友谊、爱情的渴望,都带有明显的时代意蕴,她的作品呼吁人们对女性命运的关注以及对女性生存困境的正视,并不断地努力探索着女性的自我救赎之途.     

适意做女人

我的一位颇有名气的女友H是知识女性,无论事业还是家庭在规范的社会里都是顺利者,然而她却公然撰文宣称,不愿做女人。 初听此话,颇令人不解。怎么看,她都是—位女性气息浓郁的传统女性形象。但读她的文章,可谓写得肺腑之言,字字句句闪烁着一个敏感女性对这个社会男女心理落差的种种不平、不快和不适应。结论仍是:不愿做女性。给我的感觉仿佛是听到了上一代传下来的叹息。