姜子牙的宝马

《增广贤文》上有一句话：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。”在坐骑的历史变迁中，仔细梳理一下，其实一直存在着两种情况的比较：坐骑和坐骑的比较，人与坐骑的比较。     

为什么华人都把华佗视为神医

在世界华人世界里，每当我们发自内心地感谢一位救死扶伤的医生时，常常会给医生送上一幅锦旗。在锦旗上写得最多的两句话是：华佗再世，妙手回春。中华民族的医学史上名医辈出，华佗之前有扁鹊，同时代名医有张仲景，后世有孙思藐、李时珍等一大批名医，为什么中国人总爱拿华佗作为神医的代称？     

满人学三国的“反间计”

读金庸先生的《鹿鼎记》，看到韦小宝施反间计帮助罗刹公主“篡党夺权”的回目，忍不住就想笑。且不说韦小宝如何如何，毕竟这个小无赖是虚构出来的，单说他的主子们——满洲的那些开国将帅，行军打仗就片刻也离不开《三国演义》。常说“少不看水浒，老不看三国”，满洲人却不管这个教条．无论老少，都喜欢拜《三国演义》为老师，种种谋略。莫不出于此书。     

在预言和传说中沉浮：刘备的四个妻子

三国群英有一个共同的特点：几乎都是克妻型的男人。尤其是魏蜀吴的三位开创者：曹操、刘备、孙权。在他们三个人里面，克妻最厉害的又莫过于蜀国的开创者：昭烈帝刘备。     

姜子牙的“四不像”究竟是何物

看过《封神榜》的人都知道，剧中主人公姜子牙的坐骑模样非常特殊，像鹿又不是鹿，像马又不是马，人们称之为“四不像”。其实在现实生活当中，人们也往往在形容一个古怪东西时称之为“四不像”，那“四不像”究竟为何物呢？     

用什么滋养孩子的心灵

有哲学家说，人的自我必须由人自己去创造。对于在成长中逐步完善自身、创造自我的少年儿童来说，需要多种心灵的营养。积极向上的儿童文学作品就是滋养他们成长的宝贵精神食粮。 皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔……这些熟悉的名字是一代代孩子们心中美好的记忆。在世界文学史上，许多获得诺贝尔文学奖的作家也创作出大量优秀的儿童文学作品。如瑞典拉格洛芙的《尼尔斯骑鹅旅行记》，比利时梅特林克的《青鸟》等等。     

我们应该信任80后90后

一个多月以前我去台湾，在一个餐桌上，有一批年纪很大的企业家，头发都很白了，每个人都大谈创新，怎么创新？边上有个人跟我讲，台湾有希望，我想这么大年纪的人还在创新。后来我说台湾没希望了。假如七八十岁的人还在创新，我们问题就大了，他们不相信年轻人比他们更会创新，其实他们应该是尽全力去努力帮助年轻人去创新，建个平台扶持他们创新、帮助他们创新。所以我们认为比年轻人更聪明，那灾难就出现了。     

养鼠生财

有一个美国人叫域克,做生意另辟蹊径,他办了一间‘老鼠场’。三十年来,共养过十多万只老鼠。现时他的老鼠场有七、八千只左右。域克繁殖老鼠,卖给实验室,学校、动物园等,供他们作实验、教学或喂猫头鹰。每只大老鼠时价一美     

讲述--异国他乡的北京职工你们还好吗？--大洋里的北京人

时下有个很上口的词叫“北漂”。用来形容外地到北京的打工者。可当我们了解到有那么多北京职工远赴异国他乡，投身在祖国建设之中，了解到他们工作的辛苦、情感的复杂和生活的五味杂陈之后，我们深深感到，是这些离我们千百里之外的北京职工，给北京人争了光彩。他们每一个人。他们做出的每一件产品，他们每流出的一滴汗水，就如同一张张北京的名片。告诉世人：这是北京人的奉献。     

“观念”缺失——高材生犯罪的重要心理背景

我们研究犯罪学，有一类犯罪人特别遗憾。他们身怀天赋之才，有大好的前程，他们只要认真生活，不仅能让自己和家人衣食无忧，还可以为社会做出很大的贡献。但是他们却在最好的年华成为犯罪人。他们的问题发生在哪儿呢？犯罪心理学对这类行为问题有其答案。所有人的行为问题必有相应的心理发展路径。天赋才华之时也有天赋的心理机制。所谓天赋心理机制，即人的心理在其自然发展中既有逻辑进程，又有天然结构。从逻辑进程而言，人在出生后，首先发展其情感，在情感关系中发展言语、社会性、能力等内容。从结构性观察，对于活动的人既有动力系统，即人的需要、兴趣和能力；也有制动系统，即人的观念、信念、信仰。尽管人的心理机制很复杂，但复杂的心理发展往往基于几个最基础的心理现象，即情感、性格和观念。这三种心理发展实际是交错进行的。通常情感是在孩子初生期通过辛苦抚养过程而建立，在情感依恋基础上可进行确定行为规范的性格训练。同时，在父母身边随事件随唠叨发展人的观念。     

劳模战“疫”微故事

正2020年伊始,一场没有硝烟的战争,悄然打响。新型冠状病毒无情肆虐,不断增长的确诊病例数,震痛着每一个中国人的心。疫情面前,共克时艰。不论这场攻坚战、阻击战多么危险,总有许多人选择成为"逆行者",他们在万家团圆时告别家人,用平凡岗位上最执着的坚守,给了千万人最温暖的依靠;他们奋战在抗击疫情的一线,以无畏的姿态,传递着凛冽寒风中最珍贵     

妙解三国

曹操与刘备煮酒论英雄，论的是什么英雄？张艺谋的《英雄》呗。在那桃花盛开的季节，有三个人在桃园结为团队，此后他们成为众人瞩目的焦点，请问他们是哪三个人？     

我忧伤的来自农村的兄弟

1、他们 大街上，他们背着很重的行李，蓬头垢面，有年纪轻的和年纪大的，高低都有，都很瘦弱的，乱胡子很少剃，很多人穿着一样颜色的衣裳，在这个新闯入的城市里，他们没有人可以交流，他们只有方言和很明显的土掉渣的普通话。     

缅北:易碎的和平

缅甸克钦独立组织根据地拉扎附近最大的难民营聚居了超过5500人,他们面临着拥挤超员、缺粮和疾病流行等问题。每次获得两小罐的白米及一些食盐都需要等上两三天,他们已有很多个月得不到援助物资。2011年6月,"克钦独立军"作为缅北势力最大的反政府武装,在缅甸新政府成立两个月后,便打破了与缅甸政府维持了17年的停战协议,他们希望对本邦土地拥有超过自治权的"自决权"。仅有5900多万人口的缅甸并存着135个民族,缅族约占69%,克钦族为2.5%。     

人在边缘——淡行走在职场的孤独一族

“边缘化”是一个比较抽象的说法，通常是指非中心，非主流，或者说被主流所排斥，所不能包容。虽然职场“边缘人”的共同特点是不能融入群体，行为举止为组织文化所不容，但是，他们的实际处境却有很大差异。他们当中的一部分人会感觉到自己离领导和整体组织越来越远，体验到被“边缘化”的感受，并由此影响了他与同事的关系，甚至未来的工作和生活；但是，也有一部分人不在意别人的看法，并且能够一如既往地从事自己的工作。其实，变成职场“边缘人”的原因有多种多样，他们被“边缘”的经历也各不相同，他们如何才能摆脱这种尴尬的处境呢？     

爱情现实说

人正处于热恋，是最有侵占性的。热恋中人都止不住要抓住朋友没完没了地诉说自己的恋情：把对方说出花儿来，缺点也是优点，优点更是隆重，情人完美无缺。听别人诉说恋情，基本上属于白搭工夫，因为这种题材是不容讨论的；请热恋中人来聚会，纯属浪费空间，因为在他们眼里，谁都不存在；替热恋人着想，是白贡献大脑，人一热恋，都是把脑子挪到裤裆里去了，跟他们说话等于面对半个大脑。     

高温下的坚守——致敬烈日下的奋斗者

<正>连日来，京城气温持续攀升，火辣的阳光与闷热天气让室外炙热难耐。然而，始终有这样一群人，他们初心不改，努力克服各种困难，坚守岗位，保证城市的正常运转。他们，都是平凡的人；他们，同高温抗衡，与烈日较量；他们，肩负着责任与担当。正是这些普普通通的劳动者，迎高温、战酷暑，定格了这个盛夏一幅幅感人的画面。最是难耐酷暑天，一身汗水半身盐。“城市园丁”，是对这群高温工作者的统称。他们是市政建设者、交警、保安员……你或许早已习惯了他们的存在，     

慈禧太后一生拍了多少照片

摄影技术诞生于19世纪30年代的法国，鸦片战争后传人中国。光绪十二年（1885年），光绪皇帝的父亲醇亲王，将自己请来的德国人来兴克为他拍照的相片，呈送光绪皇帝和慈禧太后。慈禧看后大开眼界，便跃跃欲试，也想见一见这西洋景。可是在一些昏聩的老臣看来，摄影不过是洋人的“奇技淫巧”罢了，甚至他们认为所拍摄的照片，“非目睛之水，即人心之血”，愚昧地以为拍照就是摄取人的魂魄。     

百姓&#183;洋人&#183;官

小时候，每当得到了一样只能由一人享受的好东西而我们是两个人时，就要做个小游戏来决定谁是幸运者。如你所知，这种把戏叫做“石头、剪子、布”，这三种东西循环相克，你出其中某一样，正好被别人克住，就失败了。这种游戏有个古老的名称，叫做“百姓、洋人、官”，我相信这名称是清末民初流传下来的，当时洋人怕中国的老百姓，中国的官又怕洋人。     

科学还是道德的吗

二战之后，日本出现了一批优秀的外科专家，因为他们有过丰富的活体解剖的经验。所谓活体解剖，就是把活的动物用手术刀进行分解，观察整个过程中动物的反应。而日本专家解剖的对象是人。比如，他们—边剥人的头皮，一边记录脑电波、心电图，看看在整个头皮剥下之后。人是否还有听觉或者视觉，是否还能骂出声来。还没有哪—个国家敢于以发展科学的名义批准对人的活体解剖，即使对象是死囚也不可以!