网络与狂欢:时尚语言的文化策略

网络时尚语言是一道奇特的文化景观,是一种重要的社会文化现象,具有信息流量大、语言生动、活泼、形象、有个性、呆板套话少、人情味浓、亲和力强的特点。但是,网络狂欢是孤独、虚拟的狂欢,话语狂欢背后存在着内在缺失。     

中西批评文体比较略论

批评文体是批评者在批评时所形成的一种话语方式,是文体的一种特殊形态。中西批评文体在体裁、语体风格、思维方式上的不同风貌造就了中国传统诗学重感情、重感知的特征,而西方诗学却呈现重理智重思辨的倾向。     

论以人为本思想原则的观念化

以人为本思想原则的实现方式是通过其观念化、社会化、制度化和文化化,推动和保证以人为本实践的经常化,使以人为本本身成为人们的一种内在需要,即成为满足人们需要的需要,成为人们处理问题和解决问题的一种根本态度、方式、方法和行动的自觉,由他律内化为指导人们行动的自律,成为人们的存在方式。本文就以人为本思想原则的观念化问题展开深入的探索。     

大学生思想政治教育中马克思主义话语权的实现路径

马克思主义话语权的实现是巩固马克思主义在意识形态领域中主导地位的关键,在以往的大学生思想政治教育中,我们采用了以“说教—认知”为主的实现路径,这种被模式化了的话语形态、话语方式和话语渠道,使得马克思主义话语权的实现存在着诸多困境.面对新时代意识形态领域话语权斗争,建构以“认同—践行”为表征的话语体系,采用对话型话语方式,塑造整合型话语形态,创建适宜性、多样化话语渠道,成为马克思主义话语权实现的必然发展路径.     

秘书的思维与话语方式思辨

本文对秘书的思维与话语方式进行了分析。     

中国共产党领导人产生方式述略

探讨中国共产党领导人的产生方式是一个具有重大和现实意义的问题。本文通过研习党史和相关资料,认为在党的九十年历史中,党的领导人产生方式大体有八种,即:因业绩和声望显赫,获推举和选任;由共产国际授意认可,经党代表选举产生;依据提出的政见竞争,由民主选举产生;实行领导终身制,并由个人指定接班人;采取武力手段,获得军队支持;通过党内革命元老和中央政治局成员协商提名,经由全国党代会选举确定;自觉于两届任期年限,以利于推出新的领导人;实行民主推荐程序,根据民意提名中央政治局成员。这八种党的领导人产生方式,其中的第一种产生方式是自然而然形成的,往往是政党建立时挑选领导人的常态,无可厚非,以后也难仿效。第二、四、五种不好。第六种产生方式虽然应肯定其具有一定的合理性,但今后已经不具备这样的条件了。比较起来,第三、七、八种为好,以后应把这三种方式结合起来,并加以实施应用。     

论邓小平的唯物辩证思维方式

思维方式的变革是社会变革的先导,也是我国深化改革的重要前提和保证。邓小平在理论和实践活动中,始终坚持唯物辩证的思维方式,并彻底批判和摒弃了形而上学的思维方式,他在思考问题时,所遵循的系统性、开放性、创新性和客观性原则,深刻地体现了唯物辩证的思维特色,对于我们自觉调整和变革旧的思维方式,树立起现代的唯物辩证思维方式具有重要指导意义。     

家庭意识形态理论视角的兴起、演变和启示

法国学者唐瑟洛特将马克思主义意识形态理论和福柯的语言理论相结合运用于家庭分析中,将家庭视为各种强势话语论述的对象,因此,“家庭”这个概念本身充满了论述,包含着一套特定的,由强势者操纵的话语,这套话语规训着家庭成员的言行,使他们自觉服从其背后的权力机制。从这个意义讲,“家庭”不仅仅是一个指代实体的符号,它本身就是一种意识形态。将家庭视为意识形态从20世纪90年代开始成为一种流行的分析视角,在其发展过程中,出现了两种趋势——对支配性家庭意识形态进行解构,以及对家庭和性别问题进行交织的意识形态分析。中国的现代化是一个压缩快进的过程,因而导致中国家庭成为东方与西方、传统与现代、压迫与解放、主流文化与亚文化等各种时空话语交叠的产物。家庭/性别意识形态理论为我们理解当前中国家庭中的热点问题提供了一种新的观察视角,有助于我们看见这些错综复杂的话语如何塑造中国的家庭样貌和妇女处境。挖掘本土的多元论述,有利于促进中国家庭成员从不良意识形态的枷锁中解放出来。     

新时代思想政治教育话语转换创新研究

思想政治教育话语在内在自觉诉求和外在语境推动下进行转换,其转换过程构成了思想政治教育向前发展的重要组成部分。在探讨思想政治教育话语转换时,要以系统化思维全面推进各话语构成要素的转换,避免局部短板制约整体发展。具体来看,可以从五个方面着手:理念方面,平视话语权建设应向高度重视话语权建设转换,话语实效性欠佳应向增强话语实效性转换;内容方面,精英话语应向大众话语转换,传统话语应向时代话语转换;方式方面,说教式话语应向说教与互动融合式话语转换,传统话语应向网络话语转换;转译方面,文本话语转译应由直译向注重契合语境转换,意识形态话语转译应由格式固化向逻辑自洽转换;语境方面,传统语境应向传统语境与特定语境互补转换,现实语境应向现实语境与网络语境并用转换。     

缺省推理与常规关系

语用推理以获得对方的真实意图为目标,本质上是一种非单调逻辑推理,缺省逻辑推理是非单调逻辑推理方式中最为重要的一种.语用推理是以常规关系为逻辑参数的非单调逻辑推理.语用推理是常规关系与缺省推理的互动过程.听话人要理解话语,就需要激活其缺省预设,将话语置于一个被激活的、具体的常规关系.     

论中国特色社会主义的理论自觉简

中国特色社会主义的理论自觉是历史的、具体的和实践导向的，是理论自信的基础，具有丰富的思想理论内涵和历史依据。作为马克思主义中国化鲜明特色的问题意识是理论自觉的根本条件，理论自觉则是破解难题的总钥匙。中国特色社会主义的理论自觉关键在于形成自己的话语体系。     

从精神本质看云南精神

云南精神既是对云南人存在方式的自觉和反映，也是对云南人存在方式的反思和超越。从一定意义上讲，它更应当被理解为云南人对自己的精神品格、思维方式和行为模式的批判性自省。体会以高远、开放、包容的“高原情怀”，坚定、担当、务实的“大山品质”，我们有理由为之感到骄傲和自豪，因为它的确是世代云南人生存方式和生活样态在总体上的真实写照；但同时，我们也应该有一种危机感和愧疚感，因为具体到个体的人来说，我们离这样的精神其实还差得很远。因此，从反思和超越现实存在状态的意义上看待和理解云南精神，有利于我们自觉到精神和存在的差距，本质和现象的区别。这也是我们树立和培育云南精神的题中应有之义。     

马锡五审判方式的精髓及其现代启示——以诉讼构造为视角的分析

以诉讼构造为视角审视马锡五审判方式更易发现其真正精髓:一是通过吸收群众参与案件审判这种不自觉运用陪审团的审判方式来达成法官中立;二是亲临现场、寻访证人等工作方式包含了对直接言辞原则的遵循。此两大精髓对于完善我国现行司法程序具有历史性的启示。     

圈群文化的网络异托邦建构

随着互联网时代的到来,网络空间出现了一种圈群化、互动性的数字文化现象,形成了一种全新的网络群体阶层和网络文化景观。相较于较早的虚拟社区,圈群是互联网发展路径下具有新型生存方式的网络群体,有更广的交往范畴和更快的互动频率。圈群文化是网络空间下新型社交方式和社交平台的衍生物,具有多中心、高壁垒和交互性等特点。从异托邦空间理论视域看,圈群文化在现实世界的真实空间创造出了虚幻空间,同时它也是对"中心空间"的一种反规训,是边缘群体消解主流话语的一种场域。     

习近平全面从严治党思维方式的形成及实践转化

一定的思维方式总是一定历史时期的产物,是在历史实践的基础上形成和发展的。政党领袖思维方式与党的执政行为密切相关,如果领袖的思维方式与执政环境相适应,必能增加党的凝聚力、制定科学的政策、提升执政能力。作为党中央领导核心,习近平全面从严治党思维影响到新时代党的建设的新布局和执政新战略。决定了在新形势下党的建设的新布局,决定了执政行为的新方略。要实现领袖个人思维方式向政党的思维方式的转变,要让全面从严治党思维成为全党思想自觉和行动自觉,关键是要建设一个价值、能力、制度相互支持的三维系统,通过价值系统回答从严治党"为什么",能力系统回答"怎么做",制度系统回答"靠什么"的问题。     

“三个代表”重要思想是我党执政的自觉理性标志

"三个代表"重要思想的创立,是我党执政的自觉理性发展成果,突出表现了我党在思维方式上,实现从"革命思维"向"执政思维"的转变;在执政方式和领导方式上,实现从"一元化"向"职能化"的转变;在领导方法上,实现从"人治"向"法治"的转变.因此,坚持"三个代表"重要思想,实践"三个代表"重要思想,是党在执政方式、领导方式和领导方法上顺应时代发展的正确选择,也是提高党的执政能力、领导水平的正确选择.     

论意识形态话语体系凝聚力和引领力的提升

社会主义意识形态话语就是人民的话语,话语权的实现过程就是马克思主义被人民大众自觉认可、接受和赞同的过程。新时代提升意识形态话语体系凝聚力、引领力,就要深入传承中华优秀传统文化的“话语基因”,有机吸收百姓话语体现“百姓意识”,并及时补充富有时代气息的“潮味新话”,使其更加贴近群众、贴近生活、贴近实际。     

再论法律的民间叙事

法律的民间叙事,不仅意味着民间法是其当然的叙事对象,而且表明官方法也是其叙事对象。民间法作为法律的民间叙事对象理所当然,而官方法作为其对象,则表现在两个方面:一是民间对官方法自觉的接受,从而其实质已经从官方位移到民间,成为民间规范交往、日常秩序的有机组成部分;其二是民间并未接受官方法,从而以消极或积极对抗的心理和行为对待官方法。法律民间叙事的基本方式,既有有行动的叙事、也有言说的叙事,还有书写的叙事。这三种叙事方式交互作用、共同支持法律的民间叙事。     

权势话语的转型与思想政治理论课教育实效性的提升

"灌输论"是中国共产党进行意识形态建设的基本要求及实现政治社会化的基本手段。以"灌输"为主要宣传方式的思想政治理论教育,其话语主要体现为一种权势话语关系,在教学实践中表现出一定的话语霸权,在一定程度上造成了思想政治理论课教育的低效。面对成长在网络文化环境中并有一定话语诉求的新一代,要提高思想政治理论课的教育实效性,必须实现权势话语的转型。     

从挑战到建构:新媒体视阈下主流意识形态话语权建设

随着新媒体平台的蓬勃发展,西方多元社会思潮与我国主流意识形态的话语交锋也愈演愈烈,进而促使我国主流意识形态话语权面临着越来越多的外部话语、民间话语、网络话语的多重挑战。当前正视存在的矛盾与问题,主动坚持人本性、开放性与创新性原则,不仅有助于推动主流意识形态在新媒体环境下创新话语内容、转换话语方式、扩展话语主体、优化话语环境,更对提升民众对于主流意识形态的话语认同感具有重要现实作用。