中国特色社会主义民生观形成和发展的脉络及其启示

党的十一届三中全会以来，中国共产党人把马克思主义民生理论同中国具体的民生实践相结合，形成了中国特色社会主义民生观，并在探索中国特色社会主义道路的伟大实践中不断加以发展和完善。站在新的历史起点，深刻认识和把握中国特色社会主义民生观形成与发展的基本经验，对于进一步加强社会建设，促进中国特色社会主义事业不断发展，具有重要的启示。     

马克思主义民生思想的发展历程

在新中国建国60年来的伟大征程中,我国领导集体一直在孜孜以求地探索和发展着具有中国特色社会主义的民生思想。毛泽东思想为中国特色社会主义民生思想的形成奠定了思想基础,而以胡锦涛为核心的党中央则进一步完善和丰富了其科学内涵。这一发展不仅推进了以改善民生为重点的社会建设,而且从政策上提出一系列新举措,形成了新时期特色鲜明、内容丰富的民生思想。     

试论中国特色社会主义的民生经济观

重视民生问题是中国共产党指导思想的必然要求,是社会主义国家执政理念的本质内涵,成为检验党和政府路线、方针、政策成败的根本。科学发展观对民生提高的深切关注,创造了一整套的民生理论和民生实践,标志着中国特色社会主义的最新和最大创造。中国特色社会主义的民生经济观,具有全面体现科学发展的崭新性能和时代特征;同历史上的诸多民生追求和主张具有本质区別;形成进一步实现经济社会科学发展的路径体系,已经深深地融入到党的执政思想和治国方略之中。     

毛泽东民生思想的形成条件

毛泽东民生思想具有深厚的内涵和坚实的形成条件,是在中国长期的革命和建设实践中形成的。毛泽东民生思想既是对马克思和孙中山的民生思想的继承、发展,也是对中国传统民生思想的传承,还是革命建设时期其制定路线、方针、政策的出发点。     

民生发展时代的改革逻辑与改革框架

中国已经开始进入现代化的一个新阶段，即民生发展时代。与经济发展时代相比，民生发展时代有自己特定的体制需求，这种特定的体制需求决定了民生发展时代特殊的改革逻辑、特定的改革内容和方向、特定的改革领域、特定的改革框架。民生发展时代为中国未来改革奠定了新的基点。只有基于民生发展时代的体制需求和改革逻辑，中国才能跳出前30年形成的“窠臼”，不断拓展新的改革空间，获取新的改革动能，开创新的改革局面。     

孙中山民生思想与马克思主义中国化

本文着重就孙中山民生思想与马克思主义中国化第二大理论成果---中国特色社会主义之间的相通与继承展开论述，重温孙中山先生当年倡导的民生主义，更好地挖掘其博大精深的思想内涵，对于21世纪的中华民族崛起和强盛，从传承历史文化的层面来讲，有着十分重要的学术研究意义和现实作用。     

科学发展观与改善民生关系阐微

科学发展观是坚持和发展中国特色社会主义的指导思想，改善民生是科学发展观的题中应有之义。践行科学发展观和改善民生都是社会主义社会发展理论的必然要求。科学发展观和改善民生是相辅相成的辩证关系：改善民生需要在科学发展观的指导下进行，而践行科学发展观则需要在改善民生上下功夫。科学发展观和改善民生的关系，是事物发展保持必要的张力、到达微妙平衡的辨证智慧的生动体现。     

如何推动当代中国马克思主义大众化

推动当代中国马克思主义大众化，应该注意如下这些因素：弄通弄懂中国特色社会主义理论；建立一支高素质的宣传与普及中国马克思主义理论队伍；必须理论联系实际，反映民生；要使用大众语言；在风格上应生动化。     

中国特色社会主义的民生理论探析

中国特色社会主义民生理论是在社会主义初级阶段,中国共产党以马克思主义民生思想为指导,以党的新民主主义革命时期、社会主义革命建设时期民生思想为基础,吸收中国历代民生理论的进步思想内容,借鉴西方资本主义民生理论的合理内核,根植于中华民族优秀文化土壤之中的解决人民群众最关心最直接最现实问题的科学执政理念、执政方略以及正确的方针政策。全心全意为人民服务是中国特色社会主义民生理论的核心,共同富裕是中国特色社会主义民生理论的根本目标,社会建设理论是中国特色社会主义民生理论的集中体现。     

改革开放以来中国共产党保障和改善民生的基本经验

改革开放以来，中国共产党高度重视民生建设，提出了一系列各具特色的民生理念和民生举措，在解决民生问题的实践中积累了宝贵经验，进一步丰富和发展了马克思主义民生思想。保障和改善民生是最大的政治；保障和改善民生必须坚持以中国特色社会主义理论体系为指导；保障和改善民生必须坚持科学发展；深化改革是保障和改善民生的强大动力；制度建设是保障和改善民生的必然要求；顺应各族人民过上更好生活新期待，加快推进社会建设是保障和改善民生的关键。     

十八大报告释读：民生幸福与法治尊严

十八大报告是一篇洋溢着民生幸福与法治尊严的纲领性文献。本质上，追求民生幸福与法治尊严是十八大报告的核心共识，具有深远意义，将深刻影响中国未来发展的执政理念、执政目标和趋向。     

大力保障和改善民生 共筑美丽乐山梦

中国梦的立足点是民生，民生梦就是中国梦。共筑美丽乐山梦，需要立足乐山实际，以推进乐山跨越式发展为背景，从民生政府建设、制度保障、公共服务以及收入分配调节等方面切实保障和改善民生。     

法治建设的“中国元素”

当代中国的“法治”和西方语境中的“法治”既有联系又有区别。相比西方法的概念，中国的“法治”和西方语境中的“法治”蕴有诸多的历史性和文化性的因素，其概念有更为鲜明的中国元素，也构成了中国元素法治探索与实践的一项独特内容。总结并坚持中国法治建设的基本经验。中国法治建设理论是构建社会主义和谐社会理论体系的重要组成部分；中国共产党的先进性以及其在中国社会主义现代化建设中的核心地位，经由对古今中外法治建设的辩证分析与合理扬弃，中国的法律体系日渐合理化、科学化；注重法治建设对民生保护、和谐社会的保障功能。     

中国统计学会发布2011年地区发展与民生指数报告 部分省份指数排名与人均GDP排名差异较大

中国统计学会2月8日发布了2011年地区发展与民生指数报告，测算结果显示，2011年各地区发展与民生指数均比上年有所提高。“地区发展与民生指数”评价指标体系弥补了仅仅依靠GDP衡量国家经济发展状况的不足，包括经济发展、民生改善、社会发展、生态建设、科技创新、公众评价六大方面的42项指标，是在2011年首次发布的“综合发展指数”基础上修改完善的。     

浅析电视民生新闻的发展空间

民生新闻成为当下中国的媒体景观中独特的一道风景，从本质上说，它是以区域为语境和视角，以民生为题桶，以民为中心。可以说，在当今大众传播模式的新型转变中，它是最容易符合观众口味的。然而，在这股民生新闻热的背后却隐藏着不少潜在的危机。民生新闻不能只停留于琐碎和表面，要难免让观众产生“审美疲劳”。所以必须对民生新闻加以改进，使这类节目的路越走越宽。     

广义公安论与公安学基础理论研究

明确广义公安论是研究公安学基础理论的前提。有人主张与世界接轨，将公安改称警察，使认清公安的广义涵义成为必要。公安有狭义（法理意义上的）广义（学理意义上的）研究之分。为了克服警察一词狭义宽用的矛盾，历史上就从广义上使用过公安。Police本义就是广义公安。学者们给Police下的定义就包含公安的概念。一些国家的Police就指治安或公安。公安的词义有许多优点。广义公安重视公安客体研究，有利于克服当前存在的“重主体、轻客体”的现象。所以，笔者认为应在广义公安的意义上研究公安学基础理论。     

中国特色社会主义民生建设的求解路径

中国特色社会主义民生改善是中国特色社会主义现代化建设的核心。中国特色社会主义民生建设的求解路径须从五个方面去把握,以构建五位一体的民生建设体系:推进经济建设,走共同富裕道路,为改善民生奠定坚实的物质基础;确保改善民生工程的顺利进行,建立公平正义的制度体系;走绿色政治之路,促进民生建设生态发展;弘扬中华民族精神,践行核心价值观,建设先进文化,提升人民的民族自信心和自豪感,实现民族振兴;展现幸福生活的民生建设旨归,必然成为党和政府的伟大历史使命。     

试论中国特色社会主义的强大生命力

中国特色社会主义是道路、旗帜、制度、理论的统一。其道路的历史统一，旗帜的民生第一，制度的民主统一，理论的辩证统一，决定了她必然有着强大的生命力和远大的发展前程。     

中国，努力向和谐福利社会迈进

之所以说当下中国的强力中央政府能够有力量将中国带人福利社会，不仅是因为其权威来自于执政权力日益规范化的党内交替，也不仅是来自于其亲民爱民的形象，更为重要的是目前一系列的政策和法律的指向，是更广泛的民生福利。不仅如此，强势政府的权威可以保持下去的趋势也已经出现。     

地方民生立法审思

民生问题，转化法律话语，就是权利问题，尤其是以生存权和发展权为核心的社会权的尊重、保护和实现问题。改善民生，立法先行。地方民生立法是相对于中央民生立法而言的一种立法权的运用，为当地的社会建设和经济发展提供法制保障。在当前中国社会领域立法滞后的情况下，地方民生立法不仅有着法理和现实的依据，也是宪政理念的体现。在民生法治化的视野中，对地方民生立法的现状进行批判性审思，探索地方民生立法理性建构的路径，对于完善中国特色社会主义法律体系，具有重要的意义。