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一些文章在论述邓小平的"小康社 会"理论时,喜欢引用儒家经典《礼记·礼 运》中关于"小康"的论述,认为从中可以 看到邓小平"小康社会"思想的来源。其 实,中国共产党人要建设的小康社会,与 "大道既隐,天下为家"的小康社会有本 质区别。 一、《礼记》中的"小康"是与"天下为 公"的"大同"相区别的社会,这是一个以 小生产和私有制为基础的实行等级制、 世袭制的宗法社会。 相似文献
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封建时代有所谓门荫和任子制度,就是功臣和高官的子弟凭借祖上的功绩、地位,得以遁例担任官职.苏洵<上皇帝书>说得很透彻,任子制度,即是"信其父兄而用其子弟".
在那个时代,嘴上喊着"俺爷是某某(高官)","俺爹是某某(高官)"的人,是很牛的. 相似文献
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私力救济在中国古代大量存在,并且为执法者所同情与纵容,从而导致了法律执行与适用过程中的"不用刑审判"。这不能不说是中华法系发展过程中的一个奇特现象,本文旨探讨该现象的成因及思想根源。 相似文献
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"博客"一词是近几年才出现的,但事实上,在中国古代就有人写博客了.如果大家有空可以看一下是纪昀(字晓岚)的<阅微草堂笔记>,这可能是中国古代官员最早的"博客"了. 相似文献
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明代万历二十三年,刚当上吴县知县才几个月的袁宏道写信给朋友说,现在已经知道人生做吏甚苦,做县令尤苦,做吴县知县更是苦上万万倍,比牛马还不如!这是为什么呢?因为上官如云,过 相似文献
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中国古代社会,自"匿名信"诞生之日,就在一个"禁"字中演变、延续、发展。历代封建统治者对"匿名检举"采取了禁投、禁受、禁奏、禁审的立法原则。为排除异己,钳制百姓思想与行为,封建君主大多鼓励告发奸人,这与严禁"投匿名文书告人"互为冲突。两种看似矛盾的法律同时存在的原因何在?统治者在"权与法"之间是怎样权衡的?有必要进行深入研究, 相似文献
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全国第六次人口普查的入户登记工作正式展开后；人口普查员将会走向“风能进雨能进国王不能进”的私人住宅，当人们打开大门迎接普查员时，这是人们给国家一个更好履行“社会契约”的机会，让国家充分地认识真实的国情，更好地制定各项公共政策，更好地调整各种各样的社会政策：从每户用电的基准调整 相似文献
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历史上妓女一直是社会中的一面特殊景观,而文人狎妓又是这面景观中颇为引人注目的文化现象。本文从唐宋元明清文人们与妓女之间频繁交往的现象及文人对妓女的态度着手,探讨文人在历史各个时期的社会地位。 相似文献
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"亲亲相隐"制度是我国传统法律文化中的一项重要的、具有代表性的制度,影响了中国二千多年的立法。这一制度在中国古代作为体现儒家思想、维护封建家长制统治的一项法律制度,在新中国已作为封建糟粕被摒弃。但从现代法治社会的眼光审视,其对社会最基本的人伦血缘关系的承认与关怀,仍具有独立存在的价值。本文认为研究这一制度的形成和发展以及现实价值有利于促进社会主义法治的健康发展。 相似文献
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古代什么职业最"给力"?首先要确定一个标准,这些职业必须让从业者小有财富,不至于为明天的早餐发愁;还要有名气够另类,用来满足可爱的虚荣心. 相似文献
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通常认为"男尊女卑"是一种伦理道德规范。但是在中国古代社会,它不仅仅是伦理道德规范,而且也是法律规范,而且正是通过将之上升为法律规范后产生的强制作用进一步扩大和巩固了这一伦理规范的社会影响,以致这种理念根深蒂固,不仅影响了古代人,甚至在某些当代人的意识中仍留有较深印记。文章就中国古代"男尊女卑"观念的思想基础及在身份、婚姻、继承、刑事等方面的法律表现进行了考察。 相似文献
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"亲亲相隐"制度是我国传统社会的一项重要的法律思想,是传统社会中礼治与儒家文化相结合的产物,是中国特定人伦背景及社会实存共同作用的结果。本文指出"亲亲相隐"制度充分体现了法律对人性的关怀,符合效益原则,也有利于社会的和谐稳定和国家的长治久安。 相似文献
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我们从已有的史料来发掘对我们现在的建设有用的思想和史实,譬如我国古代的司法制度,它是什么性质?如何适应我国古代中央集权体制,以及指导其思想又是什么,本文对此作了简要分析。 相似文献
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方苞记载,即将执行死刑的时候,行刑者先在门外等候,让他的同伙入狱谈判,索要财物。当时的术语叫"斯罗"。如果犯人富裕,就找他们的亲戚谈。如果犯人穷,就找他们本人谈。他们对凌迟处死的犯人说:顺我,就先刺心,否则把你胳膊腿都卸光了,心还不死。 相似文献