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撒大谎造谣惑众,愚道徒奉为“神明”
王仲笃,山东博兴县兴福区汾王村人,出身于一个富裕的地主家庭。父亲叫王延湖,原先是个中医,后来借行医之便组织发展了一个叫“圣贤道”的道会组织,成为一个颇有势力的会门头头。王仲笃自幼好逸恶劳,只念过2年拈就宁死不读书了,此后务过农经过商, 相似文献
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名人的无稽之谈是“名言”,凡人的肺腑之言叫“废话”;名人蓬头垢面叫“艺术气质”,凡人不讲卫生叫“邋遢”;名人稍上年纪叫“某老”,凡人年纪再大也叫“老某”:名人用过的东西叫“文物”,凡人用过的东西叫“废物”……世俗历来如此,敬重名人而轻视凡人。其实这是对历史的大大不公。 相似文献
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“镇”这个行政区域在中国人的印象中可谓不城不乡、不工不农。在城市人的心中它是农村,在乡下人的眼中它又是城里。我曾是镇上的人,我居住的镇是个什么样的镇呢?一条东西向的马路有两个岗楼,一个民警守西头,一个民警守东头;有两间公厕,镇里人管它叫茅楼;有块闲地叫公园, 相似文献
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中国古代也有退休制度,但仅仅限于官吏,常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等。《春秋公羊传》上“退而致仕”,书中注释说“致仕,还禄位于君”,意即交还权利于君王。古代官吏的退休制度始建于春秋战同时期,形成于汉朝时期,发展于唐朝时期,完善于宋、元、明、清时期。但“退休”一词始见于唐宋文籍,唐代散文家韩愈《复志赋序》中说到“退休于居,作《复志赋》”,《宋史·韩贽传》中有“退休十五年.谢绝人事,读书赋诗以自娱”词句。 相似文献
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人们都知道相扑运动是日本的国粹,其实在中国古代也有相扑。只不过叫法不一,有称“角抵”的,也有叫“争交”的。不过在宋代,却正儿八经地叫相扑,而且开展得还相当热闹,不仅有男人参赛,更有女流加盟,是坊间颇受欢迎的一种大众娱乐形式,连皇帝都愿意屈尊驾临民间乐园“瓦子”一睹为快。 相似文献
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现在社会复杂了,学生中出现心理和行为偏差的多了,教育帮助指导这些学生是一件很苦、很细致的工作。我最重要的感受是帮助学生克服心理或行为偏差,一定要“双管”齐下,帮学生还要帮家长。有一个女学生,生活在一个干部家庭,父母望女成凤,要求她考试一定要考前几名,电视也不许看,还出了三万元,让她读基金会中学,学习难度增大,仍一个劲地要女儿考班级前几名。女儿心理压力太大,实在受不了,发展到与父母感情淡薄,甚至对立,不愿与父母讲一句话。对母亲只是一个“喂”,不愿叫“妈妈”。有一次吃饭时,她在小房间睡觉,父亲去叫她… 相似文献
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哲学上有一个名词,叫“否定的否定”,也叫“第二个否定”。通俗地说,十年前苏联和东欧解体之时,人们蒙头转向地把社会主义刮得一无是处,这就是在认识上所谓的“第一个否定”。但经过十年长的时间,不少人又否定了十年前一棍子打死社会主义的认识,这就叫“对否定的再否定”。但是这第二个否定,并不等于回复到原处,而 相似文献
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<正>有一种情怀叫坚守,有一种力量叫责任,有一种表白叫“我爱你,中国”。“歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强……”伴随着一阵阵嘹亮的歌声,首都工会工作者用行动唱响新时代主旋律,献礼新中国成立74周年。筑梦新时代,实干勇担当。首都工会工作者坚定“听党话、跟党走”的信念,把职工紧密团结在党的周围;围绕中心、服务大局,团结和引领职工在首都高质量发展道路上建功立业, 相似文献
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