论中、法“启蒙运动”的若干差异

1915年9月到1919年五四爱国运动爆发,这一阶段的中国新文化运动,习惯上也称为"五四启蒙运动".中国思想界的先驱者们痛恨腐朽的封建文化思想对国人的窒息,努力从近代西方文化中汲取养分,特别推崇"法兰西文明",在中国进行了一场空前的文化启蒙运动.     

启蒙年代的诗与小说

一百年前的1922年,是中国文学从文言文时代向白话文时代转变的重要一年。在这一年里,文学观念的变革以及新诗、现代小说的创作实绩都层出不穷。始于1917年的中国文学革命,是新文化运动的一个重要组成部分。1917年1月,胡适在《新青年》2卷5号发表《文学改良刍议》,在此文中,胡适提出“文言合一”,“白话文学为中国文学之正宗”,标志着中国文学思维方式与表达方式的同时转换。陈独秀称赞胡适是“首举义旗的急先锋”,郑振铎评价此文是“五四文学革命的一个发难的信号”。同年2月号《新青年》上,陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》,表明了更坚定的文学革命的立场,五四新文化运动之后,中国文学的面貌。     

古文辞的美

这次我想介绍一本书,叫《国文课》,副标题是“中国文脉十五讲”。作者徐晋如开篇就说,他是新文化运动的反对者,正是新文化运动断了中国的文脉。《国文课》从《诗经》讲到李杜,讲到宋词。作者说,“我认为骈文是中国文字运用到了极致的产物,是汉语之美的最终极体现,因此骈文应该有比古文更高的文学价值,更应该被看作是中国文章的正宗”。     

韩国的通俗小说及河瑾灿改写的《金瓶梅》

无论在韩国文学发展史上,还是在当今韩国文坛上,通俗小说都是一个不可忽视的文学现象。韩国“现代文学中的伟大作家”、“民族主义者”和“通俗小说家”李光洙,便是在通俗小说方面举起新文学大旗、开创文学新纪元的。而打起“艺术至上”旗帜,主张纯文学的金东仁,正是从反对李光洙的通俗小说开始自己的文学之旅。     

郭沫若与朝鲜人

众所周知,郭沫若作为我国“五·四”新文化运动的旗手之一,不仅是我国现代著名的诗人、散文家、剧作家,而且是著名的古文字学家、历史学家。在他那坎坷不平的一生里跟朝鲜人结下了不解之缘。     

欧战前后中国新文化运动中的“德意志精神”及其转向

始于甲寅(1914年)的欧战对于20世纪初的中国新文化运动的影响颇巨,而目前学界较少注意欧战期间陈独秀、李大钊等人对于"德意志精神"的发现与阐扬。本文发现,五四知识分子在欧战期间(1915年至1916年)曾经大肆鼓吹军国主义与强权主义的"德意志精神",意图挽救清末民初以降的政治与文化危机。一战后虽然"德意志精神"被贴上了"帝国主义"的标签而逐渐落潮,20世纪20年代以后却仍然被视为中国思想界的重要精神资源。     

木心他的生命不止行过

木心照看文学的眼界极高,体贴人性的幽微极深,眼光到处即为文学与人性的双重瑰玮。摆在1949之后汉语写作的各路神佛中,洵为"异数",中国的根脉开出世界的繁花,汲取五四的精神养分却从不受制于五四开启的文化格局。     

胡适对韩国文学家的影响

1.绪论胡适不但是中国新文化运动的领导人,也对同一个时期进行的韩国新文化运动产生了巨大影响。胡适的《文学改良刍议》(《新青年》,1917.1)和《建设的文学革命论》(《新青年》,1917.6)两篇文章引起了当时韩国文学家的注意。这两篇文章的核心思想有三:一,通过形式的解放创作“     

论敬隐渔翻译的《阿Q正传》

敬隐渔的《阿Q正传》法译本,虽然是一个不完整的译本,曾在学界引起了一场风波,却具有一定的社会价值和开创意义。敬隐渔首次将鲁迅作品译介到法国,为中国新文学在西方的传播与研究翻开了历史的第一页。他的文学译介活动促进了中法文学的交流与合作,推动了中国现代文学在世界的传播。     

美即超越——发生学结构主义美学浅探

法国当代马克思主义文艺理论家吕西安·戈德曼(Lucien Goldmann,1901—1970)在其文学批评论著《隐匿的上帝》中创造了一个词:“世界观“Vision du monde),但在法文中还有一个词也译作“世界观”(Conception du monde),不过后者指的仅是认识世界的方法,而vision du monde还包含着人对世界的所感、所思和所为。所谓“所感所思”,是指对外部世界的认识,而“所为”则包含着人类对外部世界进行改造的愿望和构想。此外,Vision一词的本意有两层:一层是“观看”、“看法”,另一     

新春寄语

人们常说全球化把世界变“小”了。但是 ,我们看到 ,世界并没有因为变“小”而变得单一化或简单化。当今世界是一个多样化的世界 ,是一个变化万千的世界。如果要对当今世界的特征做一个最简单的概括 ,那莫过于一个“变”字。经济在变 ,政治在变 ,社会在变 ,文化在变 ,人也在变。变的含义是多重的 ,既有变好 ,也有变坏 ;既有主动之变 ,也有被动之变。变是运动 ,变是过程 ,变是挑战 ,变是机遇 ,变还蕴育着进步。生活在一个多变、快变的世界和地区 ,我们必须以积极的态度应对挑战 ,也必须以进取的姿态抓住机遇。“与时俱进”的核心是抓住机遇 ,…     

韩中协作关系的新展望

韩中协作关系的新展望●崔炯佑一、亚太时代在世界历史上的含义现在，很多著名学者认为２１世纪是“亚洲太平洋时代”。如果说地中海是“过去之海”，那么大西洋就是“现在之海”，而太平洋则是“未来之海”。世界人口的一半以上生活在亚洲地区。从现在的经济规模来看，亚...     

“通灵人”书信之二

兰波致保罗·德莫尼 1871年5月15日于夏尔维尔我决定给您上一小时的新文学课。我从一首有现实性的诗篇开始: “巴黎战歌” (略) ——以下是论述诗的未来的散文之作: 古代的诗发展到希腊诗已告完成,和谐的生活。——从希腊发展到浪漫主义运动,——其间经过中世纪,——内有文人,有蹩脚的诗匠。从埃尼乌斯到泰罗尔图斯,从泰罗尔图     

＂世界工厂＂应该西移非洲

中国目前是全球制造业第一大国,标有“中国制造”的商品行销世界各地,越来越多的国外学者和媒体将中国称为“世界工厂”。但是,随着国内外经济形势的发展变化,现有的经济发展方式面临着新的挑战。中国要实现经济发展方式的转变,就必须将所谓的“世界工厂”外移,而资源丰富的非洲大陆无疑是外移“世界工厂”的最佳目的地。     

“中心”与“边缘”——世界体系论视角的中国世界工厂定位

伊曼纽尔·沃勒斯坦是世界体系理论的创始人。活勒斯坦提供了一种研究世界经济, 特别是世界各国丙工化历程的独特视角。随着中国改革开放的深化,现代化进程的加快,中 国经济逐渐融入沃勒斯坦所说的“世界经济体系”,“中国制造”正成为世界许多国家生产者、 商家、消费者离不开的商品,就产品的产值而论,中国是世界第四大工业基地,排在美国、日 本和德国之后,中国已成为“世界工厂”。本文将以世界体系论观点分析中国世界工厂定位。     

REFLEXIONS SUR LES PRONOMS PERSONNELS “EUX” ET “NOUS” DANS LA LITTERATURE CONCENTRATIONNAIRE FRAN■AISE

在法国当代集中营证词文学作品中，人称代词的概念十分复杂，尤其是第一人称复数“我们”和第三人称复数“他们”。“我们”和“他们”这两个人称代词代表着两个截然不同的世界，甚至是两个完全对立的世界，而且从很大程度上体现了二战期间德国纳粹集中营里各类犯人的种种心态和鲜明的政治立场。     

漫漫谈

<正>1.同甘“供”苦？加入“一带一路”不是反美，只是不想用血汗“供养”美国罢了——在北京作为嘉宾参加第三届“一带一路”国际合作高峰论坛的英国经济学者罗思义如此表示。“美国制造战争的危险局面只会让中国对于世界各国更加具有吸引力。当然，他们会对中国模式感兴趣，因为它是世界上最成功的经济模式。”显然，刚刚吃完美国“苦头”的欧盟是这番话的最大听众之一。     

夏日一瞥“亨廷顿”

“洛杉矶竟然有如此高尚的文化去处?”初听张军律师介绍“亨廷顿图书馆”,我立即浮现类似的疑问,须知,洛杉矶在很多人眼里就是个“大农村”,大海般一望无际的别墅,似乎洛杉矶人除了别墅,就知道别墅,而亨廷顿图书馆,除了收藏60多万册珍稀图书,还珍藏数百万份学者真迹手稿,与“别墅世界”是截然不同的两个世界。     

中国共产党国际体系观的嬗变

国际体系观是人们对国际体系结构、属性及其主要矛盾等问题的主观反映，是政党和政府制定国家发展战略与安全战略的重要依据，反映了一个政党的执政理念和价值诉求。在90年光辉历史进程中，随着国际体系的变化．中国共产党的国际体系观经历了“中间地带”——“三个世界”——“东西南北”——“和谐世界”的变化过程。     

世界经济“半外围区”的“起飞”之路：以德国为例

世界经济的“中心一外围”结构，与世界政治的霸权秩序，是互相牵制、互为因果、融为一体的。而连结“中心一外围”结构与世界政治结构的“枢纽”，是“半外围区”里具有极其重要的安全战略价值的国家和地区。这些“枢纽”之地往往成为霸权国的盟友，它们利用自身在霸权秩序中的特殊位置，获得独特而优越的生存空间和发展机会，比一般国家更容易实现经济“起飞”。自大航海时代以来，国际政治结构中先后出现三个霸权体系，其中第二个霸权体系中的德国，正是凭借世界经济结构与霸权政治结构的互动关系所提供的独特机遇与空间，迅速实现了经济的“起飞”。德国工业化进程的典型案例，能够清晰地表现出“中心～外围”结构与国际霸权体系之间互动博弈的演进模式。