马克思生态消费思想的“三维解读”

生态消费这个看似简单的概念因其复杂的内蕴及社会定位至今也没有得到清楚的、学界一致认可的表述。马克思未直接提及过生态消费的概念,但在其著作中包含了丰富的生态消费思想。在马克思的文本中,生态消费主要包含三重意蕴:生态消费是满足人的真实需要的消费;生态消费是复归人的本质的消费;生态消费是促进人与自然和谐共生的消费。三重意蕴体现了马克思生态消费思想以人为本的终极价值。正确把握马克思生态消费思想的多重意蕴,不仅有利于我们把握马克思生态消费思想的实质,而且为我国的生态文明建设提供了理论支撑,有利于提高新形势下贯彻生态文明建设重大方略的自觉性。     

论马克思的消费理论

本文从马克思对资本主义社会消费理论的批判入手,阐述了马克思的消费理论是一个体现人的本质和社会本质的理论,归根到底是一个倡导人与自然界和谐统一的哲学思想。这种思想本质上是当今世界所提倡的绿色消费的理论先导和基础。     

消费的人学意蕴

作为经济学研究的主要对象,消费蕴涵着人类社会生活的无限丰富性,然而,对消费的完整阐释绝非经济学本身能够做到的,必须上升到形而上层面才能揭示其本真。马克思人学是从哲学上对人所做的最高层次的思考,从马克思人学的视角审视消费,把消费置于人的需要、本质、存在和发展的层面进行考察,可以发现,消费无非是人的需要的实现,是人的本质的确证,是人的存在方式的呈现,其价值目标是人的全面自由发展的实现。随着消费社会的到来和消费主义的出现,在消费与人之间构建一个马克思主义的双向解读逻辑,是拓展马克思人学理论的必然要求。     

马克思的休闲消费理论探析

马克思休闲消费理论主要隐含在他关于消费能力、消费意义以及资本主义社会的消费状况的分析之中。马克思认为,休闲消费不应过多强调物质产品的消耗,而应注重人的精神陶冶与品格提升,注重文化的消费与熏陶。然而,在资本主义社会,工人的休闲消费边缘化,资本家的休闲消费庸俗化,休闲消费的合理内核难以得到诠释和落实。     

《1844年经济学哲学手稿》中的消费异化思想探析

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中基于人的社会属性和自然属性的双重视角阐述了消费异化思想,揭示了私有制条件下人通过占有对象来实现自我的消费活动,本质上是一种被包括对象本身在内的异己力量奴役过程。作为一个隐性的批判维度,消费异化与生产异化并存于马克思的异化批判逻辑中,并通过回应鲍德里亚等诘难者的反对和质疑而使自身走向澄明。马克思的消费异化思想对于我们基于新的实践语境理解、丰富和发展马克思主义理论,反思现代消费实践中的异化问题,都具有不可或缺的重要价值。     

马克思消费思想的人学意蕴

马克思在对消费问题的论述中,谈到了消费活动中人的需要、人的社会本质、人的全面发展、人与自然的和谐等问题,彰显出他的消费思想中的人学意蕴。在他看来,消费的目的是满足和创造人的需要;消费活动是人的社会本质的确证;消费的价值目标是促进人的全面发展;消费要以人与自然的和谐为前提。     

马克思的消费理论及其当代价值

马克思从人类社会历史发展的视角阐述了其消费思想,形成内容丰富的消费理论。他认为消费与生产既同一又互为中介,两者相互依存;资本主义前各社会的消费是生产的直接目的,而资本主义社会的消费不再是生产的目的,它和生产一同成为资本增值的要素和过程,是人的非自由的消费;只有共产主义社会的消费才是人的本真需要,它充分满足人的消费需要和社会公共消费积累。马克思主义消费理论为我国正确处理消费与生产、消费与社会积累的关系以及在国际上建立我国消费话语系统都有重要的理论价值和实践意义。     

马克思主义适度消费观与中国墨家合理消费思想比较

马克思主义创始人不仅对消费进行了科学的分类,深入探讨了影响消费的主要因素深刻分析了消费与生产之间的关系,而且在此基础上提出了适度消费观。马克思的适度消费观是对资本主义社会的生产与消费进行深度剖析而得出的科学结论;中国古代墨家从"兼相爱、交相利"的功利伦理原则出发,以"兴天下之利,除天下之害"为主旨,主张节俭、反对浪费,亦提出了合理消费的理念。二者"生长"于东西方两种不同的"文化土壤",且在时间、空间上均相去甚远,却在消费问题上得出了如此相似的结论。尽管时代已经发生了变化,但马克思的适度消费观与中国墨家提出的合理消费理念对认识当今消费社会仍然具有重要意义。     

马克思绿色消费思想对低碳生活的启示

马克思强调人与自然和谐统一的适度消费、对产品进行可循环和再利用的循环消费、人类要不断增加对发展资料和精神产品的增量消费等绿色消费思想，是当前制定和完善我国消费制度、消费政策的理论依据。倡导低碳生活，要以马克思绿色消费思想为指导，构建中国特色社会主义消费模式，使消费与社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明相适应，促进我国经济平稳较快发展。     

论生态学马克思主义的循环消费思想

生态学马克思主义以对资本主义生产方式的批判作为出发点，继承发展了马克思新陈代谢断裂理论，分析了资本主义生产条件下生态危机的深层原因，主张在消费的不同阶段避免环境污染，形成了富有特色的循环消费思想。研究生态学马克思主义循环消费思想对我们建构科学消费观以及发展和谐社会下的循环经济具有重要的借鉴意义。     

马克思消费理论对低碳生活的启示

马克思消费理论强调人与自然和谐统一的适度消费理念，强调依靠科技对产品可循环和再利用的循环消费理念，强调人类要不断增加对发展资料和精神产品的增量消费理念。马克思消费理论对于当前我国扩大内需特别是消费需求、谋求绿色转型、倡导低碳生活有着极其重要的启示：创造低碳生：舌必须依靠低碳技术、发展低碳经济；必须正确认识绿色消费与消费不足之间的关系；必须正确处理扩大内需与奢侈消费之间的：是系；必须提高公民素质、培养人类良好的消费习惯。     

马克思消费理论的逻辑内涵及其当代价值

本文系统阐述了马克思消费理论的逻辑内涵,探讨了马克思的消费理论对于我国当前经济生活的现实价值。     

开源·畅渠·壮流：重庆打造消费天堂这样起步——打开通往消费天堂的大门

“人从出现在地球舞台上的第一天起，每天都要消费。”这是马克思的名言。马克思认为，生产与消费是一种辩证的关系，“没有生产就没有消费，没有消费就没有生产”，“一条铁路，如果没有通车，不被磨损，不被消费，它只能是可能性的铁路”，生产决定消费，消费也决定生产，“生产为消费创造作为外在对象的材料，而消费为生产创造作为内在对象、作为目的的需要”。     

开展消费教育引导农村居民科学消费

当前随着我国农村居民收入状况的改善,农村居民的消费水平也有较大的提高,但农村居民消费中仍然存在着一些不科学、不合理的消费心态和消费行为.为提高农村居民生活质量,必须有农村经济的进一步发展为之奠定坚实的基础,更有赖于通过消费教育引导农村居民确立科学的消费观念、消费方式,鼓励农村居民适度消费.     

消费教育中的消费引导问题

消费教育之目的实际上是通过知识的传播、经验的传授等,最终影响消费者的行为,消费教育离不开消费引导,分析消费引导问题的难点,实现合理有效的消费引导,使消费活动健康地发展,可以更好地满足人们日益增长的消费需要。     

马克思消费理论的逻辑内涵及其当代价值

本文系统阐述了马克思消费理论的逻辑内涵,探讨了马克思的消费理论对于我国当前经济生活的现实价值.     

论和谐消费——来自消费性质的思考

消费性质集中表现在其自然性、经济性、文化性和社会性,相应地,它对应的消费形态也分为自然型消费形态、经济型消费形态、文化型消费形态和社会型消费形态及其最高形态--和谐型消费形态.从我国消费形态的发展可以看出和谐消费观形成的历史必然性.我们要以科学发展观尤其是和谐消费观,重新审视消费领域中的消费需求问题、小康消费问题、消费价值观等重要问题.     

物质消费文化研究的三个阶段

物质消费文化研究经历了三阶段:马克思、恩格斯奠定了人与物质商业化之间的关系,开启了异化、商品拜物教等批判主义思路,但这种批判基本限于生产维度。在葛兰西的启发下,法兰克福学派将物质消费所产生的异化推进到民众的日常生活领域,揭示了资本主义在消费文化领域内的文化霸权战略,阐释了民众日常生活被物质消费所"殖民化"的逻辑。但批判学派无法回避精英主义思路片面性的诘问。以英国伯明翰学派为代表的当代文化研究则为物质消费文化"正名",赋予民众以积极主动的能动者角色,开启了物质消费文化的民本主义转向。     

消费文化的哲学思考

消费文化是与西方现代社会共生的文化现象和生活方式。狭义的消费文化特指消费主义文化。消费主义文化在创造一个物质丰盛的时代的同时,也导致了人精神的迷失和心灵的无寄托感。对消费文化的哲学批判应伴随着对资本主义生产方式和私有制的批判而展开,以促进人的发展和实现文化自觉为目的。从中国传统文化的重生、节制、怡情的特点,我们可以对消费主义文化的弊端进行整合和矫正,以实现人类消费文化心理从盲从到自觉的转变。     

对消费社会消费同一性霸权的反思

鲍德里亚认为当代西方社会已经从生产型社会转变成消费型社会,消费在社会生活中占据主导地位。消费社会借助于现代传媒对符号消费进行价值编码,从总体上控制人的消费理念,对人的社会生活进行总体控制,确立符号消费与资本逻辑合谋的同一性霸权。鲍德里亚象征交换理论提出消解符号消费同一性霸权的理论构想,对于当代中国社会重视消费个体理性自我意识塑造和落实社会主义核心价值观具有一定的借鉴意义。