论道德需要的逻辑起点——“道德经济人”理性

道德需要的逻辑起点是以“经济人”理性为基础。以道德理性为最终目标的“道德经济人”理性。“道德经济人”理性是道德理性的初级阶段。社会转型期．过分张扬“经济人”理性必会加剧道德危机，而过分主张道德理性却又曲高和寡，所以，我们需要建立一条在“经济人”理性的基础上。将道德理性从应然转变为实然的途径，这条途径就是倡导“道德经济人”理性。只有这样．才能真正把外在的道德要求转变为公民内在自律、自觉的道德需要．更好地为建设社会主义和谐社会提供理论支持。     

“文化大革命”时期道德代价的当代反思

"文化大革命"崇高的道德理想演变成空前的道德灾难,需要深刻反思以就鉴于当代中国的道德建设。极端的道德人格追求与扭曲的道德理想主义情怀,持续革命的指导思想与道德建设革命化的武断粗暴,二元对立的政治思维模式与阶级道德压倒一切的伦理失序,否定传统道德文化与否定现代道德价值理念的道德虚无主义,狂热的非理性偶像崇拜与道德榜样塑造的"雷大雨小",是造成"文化大革命"时期道德付出惨重代价的根源,也是当代中国道德建设需要吸取的教训并尽可能避免的方面。     

企业道德义务的当代探讨

企业道德是经济发展的产物,也是制约经济的软性规范。企业承担道德义务有其逻辑必然性,更有其现实的原因。改革开放以来,我国经济高速发展,但企业道德现状不容乐观,立法等制度性建设滞后于经济发展的步伐,企业道德意识落后,使得企业"重利轻义",忽视生态、社会效益。改变这一现状,要从提高企业道德意识、加强行政系统决策的有效性和企业本身的制度性建设,以及加强社会监督等方面入手,解决企业存在的道德问题,实现社会经济的可持续发展。     

试论企业经营道德

企业作为运用资本进行生产经营的经济组织,其生产经营的直接目的是追求资本收益的最大化,这是其生存和发展的基础。但企业在追求利益的活动的同时,无时不受企业经营道德的制约和影响。文章在分析企业经营道德内涵的基础上,着重阐述加强企业经营道德建设的重大意义,并就如何加强经营道德建设提出若干建议。     

资本逻辑“双重性”的四维解析

资本逻辑是资本运动的内在规律和必然趋势。关于资本逻辑的正确理解与科学定位是理解《资本论》的重要突破口，其中，资本逻辑的“双重性”是理解资本逻辑和资本主义生产过程不可回避的问题。通过深入探析资本逻辑在形成、演进、矛盾以及价值等方面的逻辑表征，能够更加深刻认识并准确把握资本逻辑的“双重性”，真正了解当代资本主义社会的内在危机和发展态势，更好地将资本逻辑运用到中国特色社会主义经济建设之中。新时代，既要利用好资本逻辑，充分发挥资本逻辑的正向效应，也要限制资本逻辑的负面作用，通过坚持和完善中国特色社会主义基本经济制度，推动实现中国式现代化以超越资本逻辑。     

试析道德社会的生成机理

传统道德观念中对道德的社会和道德的个人的培育往往有失偏颇,甚至出现道德社会和道德个人之间的断裂,这直接影响着全面道德建设的进程。因此,道德社会的形成需要多方面的努力,道德个体、经济基础和社会制度是不可或缺的因素。在实践中,应打破道德社会自然生成论,打造良性社会制度统领下的个体道德建设,促使道德社会早日到来。     

中国特色社会主义道德建设思想逻辑起点阐析

搞清中国特色社会主义道德建设思想的逻辑起点,是全面认识和把握中国特色社会主义道德建设思想的一个基本问题。只有遵循恩格斯关于"历史的起点与逻辑起点"相统一原则,全面分析中国特色社会主义道德建设思想逻辑起点形成的历史条件,阐明中国特色社会主义道德建设思想逻辑起点形成的标志及缘由,才能准确地把握中国特色社会主义道德建设思想。     

从胡塞尔的“生活世界”理论谈道德理性教育

现行的学校道德理性教育所教的知识是学校所认可的道德理论知识,是体系化、逻辑化了的“科学”知识。然而,这些教育内容无一不与学生的现实生活相去甚远。每个人都是现实生活中的具体的人,任何一个学生都不可能把自     

资本逻辑的功过辨析——基于马克思主义经典作家的文本分析

资本逻辑是一把“双刃剑”:一方面,资本逻辑极大地促进了生产力的发展,刺激了现代化的“生成”与发展,引发了全球化的趋势,使历史变成了“世界史”,可见,在创造现代文明方面资本逻辑“功不可没”；然而另一方面,资本逻辑在创造现代文明中立下“汗马功劳”的同时,给人类带来的“祸害”也不可忽视,主要表现为,资本逻辑造成了人的抽象性存在,导致人的“异化”,使人成为“单面人”,此外,资本逻辑还引起了世界的动荡,导致了道德意义和道德责任的丧失.因此,我们应客观、理性地看待资本逻辑这把“双刃剑”.     

要辩证看待转型期的社会道德现象

"道德滑坡"、"不良社会风气影响"和"人性自私"等片面的社会道德观念存在于现今社会,而对社会道德建设中的社会认知偏差和转型期社会道德观及道德人格转化的心理逻辑与历史逻辑进行深入的分析,有利于启迪人们用辩证眼光看待事物并把握其实质。     

化解新时代社会主要矛盾的道德审思

优先解决发展不平衡、不充分的问题是化解新时代社会主要矛盾的“生产力逻辑”,基于道德对经济基础的反作用以及生产关系对生产力反作用的综合考量,进一步发挥道德的调节功能是化解新时代社会主要矛盾的“价值逻辑”。一方面,道德与新时代社会主要矛盾在价值目标上的一致性、主体力量上的同一性和成功实践经验上的传承性为从道德视角化解新时代社会主要矛盾提供了理论支撑;另一方面,新时代社会主要矛盾内含着道德失范和道德困惑的现实困扰,亟需发挥先进道德的引导作用。依托“价值逻辑”构建化解新时代社会主要矛盾的德治体系不仅能满足人民群众不断发展的精神需求,而且能够推动道德实践的展开,对化解新时代社会主要矛盾、实现中华民族伟大复兴都具有重要意义。     

浅析社会主义荣辱观

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观针对不良的社会风气，把社会强烈关注的道德问题做了透彻的阐述，是个人修身之根本，民族精神之精髓、以德治国之基础；它体现了社会主义道德体系的新思路，体现了道德理想与道德实践的统一，体现了道德的继承性和创新性的统一。它解决了在新的历史条件下进行社会主义思想道德建设的一系列重大课题，为人们提供了道德选择和道德实践的基本规范，提出了一个构建完备的社会主义道德体系的新思路。因此，努力践行社会主义荣辱观有极其现实和深远的意义．     

说“德”道“福”

道德一词由来已久。早在2000多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则：“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从孔子开始,千百年来,人们就一直重视道德问题。     

论社会主义市场经济改革的道德探求

社会主义市场经济本应具有二维向度,即理想道德维度与现实生产力维度,但具体实践在对现实生产力维度的追求中,一定程度上忽略了对理想道德维度的考量,付出了一定的道德代价。要进一步坚持社会主义市场经济的改革方向,要求显示出它在道德上的优越性和在避免道德代价上的优越性,并从控制资本、道德市场、社会所有、核心价值、政治力量等五个方面进行探索。     

我国金融产业“金融软件”创新的伦理反思

西方主要发达国家在金融创新过程中忽视了“金融软件”的创新是全球金融危机产生的重要因素。所谓“金融软件”创新，文章认为是基于伦理学，发展哲学视阈，在“金融硬件”创新过程中通过金融道德建设，树立金融道德榜样、提升金融道德情操、实施金融道德评价等一系列金融领域的道德实践活动，从而实现对金融产业的道德“洗牌”，最终达到有效地规避“金融硬件”创新将带来潜在风险的一种创新。     

中青年干部要力戒“浮、粗、骄、逸”

加强道德建设,塑造诚信社会,关键是要把"信用道德"建设好.人无信不立,业无信不兴.抓好"信用道德"建设,要从下几个方面着手:     

文化自信的道德建设价值——兼论举国战“疫”之民族道德底蕴

从价值论视阈，研究文化自信对加强新时代道德建设的积极作用，凸显举国战“疫”的民族道德底蕴，侧重表现在三个方面。一是从历史与现实的结合上，文化自信夯实了道德建设的价值基石；二是从基本导向上，文化自信彰显出道德建设的价值取向；三是从现实诉求上，文化自信拓展着道德建设的价值实践。     

文化自信的道德建设价值——兼论举国战“疫”之民族道德底蕴

从价值论视阈，研究文化自信对加强新时代道德建设的积极作用，凸显举国战“疫”的民族道德底蕴，侧重表现在三个方面。一是从历史与现实的结合上，文化自信夯实了道德建设的价值基石；二是从基本导向上，文化自信彰显出道德建设的价值取向；三是从现实诉求上，文化自信拓展着道德建设的价值实践。     

新时期诚信道德面临的问题及其原因分析

近几年来，“诚信”之所以成为热门的话题之一，确实在于不讲诚信已经成为一个严重的社会问题。实事求是地分析诚信道德的现状，探寻道德生活中诚信危机的表现、危害及其产生的原因，是现代社会呼唤诚信道德、迫切要求加强诚信道德建设的积极回应。     

落实“三贴近”的生动实践——鹤壁市成功举办“十大道德楷模”评选活动的启示

胡锦涛总书记指出，道德的力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。鹤壁市高度重视社会主义道德建设，站在建设和谐鹤壁这一高度，从2007年11月开始，由市委宣传部牵头，在全市组织开展了“十大道德楷模”评选活动，评出了鹤壁市“十大道德楷模”。这些道德楷模的感人事迹在鹤壁城乡被广为传诵，群众学习先进的热情空前高涨。许多青少年学生到道德楷模单位、家中进行实地学习参观。