中国通眼中的国人丑陋

著名作家柏杨先生离开我们一年多了，他曾以一本《丑陋的中国人》震惊海内外。实际上，在100多年来的对外开放和社会转型中，言说国人丑陋的并非柏杨先生一人，他不是第一人，也不是最后一人，他属于集大成者之一。关于国人中某些国民性问题，中外政治家，特别是文学、历史、哲学、教育、科技、经济、宗教界多位名家都多少有与柏杨先生相同或相近的看法，其中洋人中的“中国通”们关于国人丑陋的观感值得我们深思。     

来自“洋专业户”部落的报告

“专业户”——一个地道的中国产名词,忽然加上一个“洋”字,便让人觉得有点突兀。然而敏感的人士会发现,在今日中国这个日益开放的经济大舞台上,的确存在着这么一族蓝眼睛白皮肤的“专业户”,他们的所作所为和发财有术倒很可以让善良的国人大开眼界一下。     

为何不能成富翁

哈佛大学第一堂经济学课只教两个概念。一是花钱要区分“投资”行为或“消费”行为；二是每月先储蓄30％的工资，剩下的才用于消费。哈佛教出来的人，几乎都很富有，并非因为他们是名校出身，而是哈佛培养了他们的理财行为，每个人看到这里，似乎还有些懵懂，再举几个例子，就会恍然大悟。     

香港,是非风云说“赌城”

香港是否开赌,迄今未有定论,但相信不会是空穴来风。我们关注香港“赌城”,倒并非因为这是一条有趣的“花边消息”,而是可以从“赌城”的设想中看出,过去两年的金融危机对香港乃至亚洲经济的深深伤害。如果不是伤之太切。香港又何至于与弹丸之地的澳门“争食”? 在许多人心目中,金融风暴不过是一个已过去了的“新闻事件”而已。但伤痛并未远去。过去的香港人忙于从股票和地产中赚取“快钱”,韩国人则陶醉于大企业的狂热扩张中。他们现在的痛苦正是一种历史的偿还。天道酬勤,只有汗水才能让我们的成功更踏实。     

他们是肉造的！

如果有一天，外星人真的和地球人有了亲密接触，那情形也许并不像人们幻想了几十年的壮丽和辉煌，而是有点囧，有点雷……“他们是肉造的。”“肉？”“对，是肉，他们是肉造的。”，     

“白皮书”说什么

10月19日,《中国的民主政治建设》白皮书发表,这是中国首次对民主政治发展作出一个全面、权威的阐释,也是第一次以政府文告的形式阐述当代中国的民主政治建设状况。白皮书首先详细向世界解释了中国为什么实行共党执政下的人民民主模式,包括保证政权稳定、国家整合等等。中国式民主要求执政党详细对执政党执政合法性进行言说,白皮书做到了,无疑是执政党倡导的政治文明的具体体现。人类社会的事务往往是,不是存在的就是合理的,而是可以进行正当性言说的才可能是合理的。执政党的这种言说姿态将对国人具体政治经济社会行为上更加追求正当性无疑有良好影响。然后白皮书详细介绍了这些年中国民主政治的成就。最后部分阐释了当前存在的问题,当前和今后一个时期的改革原则和思路。从整个白皮书基调来看,可以判断的是,在当前和今后一个时期,共产党执政下的人民民主将会有更多的机制创新,将是可以包容公民更多宪政民主诉求的。这种包容,既是执政的需要(执政更有效),民众的需要(权利和利益保障),全球化的需要(未来中国主张的是不同民主模式之间的对话,而不是像某些大国那样,将竞争对手划为敌人,以专制视之的冷战思维)。同时,如果跳开白皮书来看,执政党对符合中国国情的民主模式的探索,也证明执政党一再强调的“充分理解和尊重台湾同胞要求当家作主的强烈愿望”是真诚的。因为,正如白皮书所说,“中国共产党领导和执政,本质是领导、支持和保证人民当家作主”。     

新加坡法治的源头

新加坡的法律制度虽然暗合了法家的不少主张,但法家并不是新加坡法治的思想源头。说实话,几乎完全由英文教育的精英所统治的新加坡,恐怕在成为法治国家以后也不会有什么人懂得或有兴趣去了解何为"法家思想"。新加坡作为一个华人社会不同于传统中国社会(如中国大陆和台湾)的最大特征是它的法治,这一点新加坡自身深以为傲,也获得国际社会的广泛承认。李光耀曾经指出,新加坡成功的关键是法治(rule of law),以法律在今日新加坡社会至高无上的地位来看,可以说这一点并非虚言。     

少数人的权利

既然所有的人都属于人口百分比中的“少数人”，那么我们社会就要养成认真对待“少数人”的思路和眼光，不要忽视少数人的利益、不要以多数人的名义，剥夺少数人的利益，觉得可以将他们牺牲掉。     

越南真会有“春”吗

4月21日的《南方周末》有一篇关于越南的文章,题目叫《越南试水政改两人竞选越共总书记》,文中还有个“越南版的‘春天故事’”的小标题。这让人联想到“布拉格之春”,一场以杜布切克为首的捷共中央发起,最后被苏联坦克碾成齑粉的民主运动。越南的“春象”并非始自这次的越共十     

少年有烦恼 社工来帮忙

“如果你在就学过程中遇到困难、困惑，请你想起我；如果你与家人或朋友发生矛盾，请你记得我；如果你感到孤独与无助，需要为你出谋划策的朋友，请你打给我。”温馨的话语，并非贺卡上的祝福，而是出自鞍山市铁西区青少年社工站。     

“超限战争”的有限性：一种伦理思考

在现代高科技背景条件下,战争存在一种“超限”倾向,然而现代战争的“有限”特征实际上也在逐步明朗,这种状况的出现并非单纯表现为技术原因,也不仅仅是有关于哲学的一种解释,而是由于社会环境或者说更主要地是由于战争伦理因素的制约。考察自然法则、战争法则以及战争本身固有的伦理特征,现代条件下的一场超限战争仍旧只能是一种有限战争,它在目标、手段、范围等战争构成要素上都不可能是超限的,因为它无法回避有关人类整体价值的伦理问题。     

"以人为本"与科学发展观

科学发展观不同于传统发展观的一个根本问题就是强调了“以人为本”。它以“以人为本”与传统发展观的以物为本、以追求速度增长为本相区别。“以人为本”是科学发展观的本质与核心。无论是经济发展,还是其他方面的发展,归根到底都是为了人的发展。怎么理解“以人为本”中的“人”?怎么理解“以人为本”中的“本”?这是理论界普遍关注的两个问题。一、理论界关于科学发展观“以人为本”的认识关于“以人为本”中的“人”的错误理解。在理论界,有的学者把“以人为本”中的“人”理解成抽象的人,是具有独立个性的人。他们认为,“以人为本”的…     

“外来妹”“外来哥”的新困扰

广东,在很多“外来妹”、“外来哥”眼里,是梦想中的淘金之地。只有当他们踏上这块土地,他们才发现,艰辛、委屈、苦涩从来都是与梦想相伴的。他们有什么困扰?我们应该怎样正视和解决这些困扰?相信广东电台新闻台“今日热线”与本刊共同组织的《每月话题》会带给您启示。     

前卫字典

一种看似普通、其实并非人人都消费得起的奢侈品。不少人即使穷其一生,亦未知情为何物。但今日之中国,“情”的消费量却大得惊人,逛书摊去影院,满目皆“情”:惊情、纯情、艳情、激情、豪情、情变、情殇、情杀……     

“十大公仆”今何在?

十年前,1986年6月29日上午,广州文化公园门口,熙熙攘攘的人群争着抢着一张张表格,这不是今日广州随处可见的什么抽奖摸奖,而是“评选广州地区‘十大杰出公仆’活动民意测验问卷”。 别小看这一张小小的问卷,在当时,这不啻是一颗小小的卫星,在广州这个刚刚接受了“开放”“改革”新观念的地方,拓开了一方探寻民意的天空。 三个月后,十位“杰出公仆”经过“民提”“民评”“民选”应运而生。他们中,有当时的广州市市长、市委书记,有企业家,有专栏作家,还有工会主席、民办福利机构的负责人……     

丝绸与陶瓷：两大“顶尖技术”泄秘始末

瓷器与丝绸是中国的两大金字招牌，这两种东西，是古代中国出口贸易的“独门绝学”，既挣来成箱的黄金白银，也赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名。天下谁不知道“丝绸之路”和“陶瓷之路”？当然，这两条路并非中周人自吹自擂，而是西方学者的馈赠。     

论康德的国际政治思想

康德是西方国际政治思想史上的重要思想家,他晚年对人性、国际正义、战争与和平等重大国际政治问题进行了一系列探索。康德认为,人性不单单是性善或性恶的问题,而是善恶皆备;“已不所欲,勿施于人”可以作为国际正义的标准;人的“非社会性”是国际上战争频发的主要诱因之一,同样人的“非社会性”也使“永久和平”成为人类历史的必然归宿。     

喜忧参半说“牙人”

1988年10月,本刊曾以《“牙人”今日又重来》为题报道了广州市经纪人的活动,如今,“牙人”们的情况又如何?今日"牙人"广州十三行85号。门前,高挂着"广州市交易服务公司经纪人服务所"的招牌。服务所走廊上,     

我们为何热衷八卦

最近，美国诺克斯学院心理系教授弗兰克·麦克安德鲁从进化论的角度发表了对“八卦”的研究文章。他指出，“八卦爱好者”并非流行文化的产物，而是古已有之。先民们（石器时代）在建立社交圈子的过程中就有心理上的强烈动机，对周围人的生活保持密切的关注，以此更好地对抗未知风险、获取资源。因此，着迷于他人的“八卦”似乎早就在我们的基因上打下烙印。你可以说，     

在广场舞中找回尊严和幸福感

正从这些自由自在伸展的身体可以看到,底层人不再是温顺的绵羊或残暴的毒蛇,而是与中、上层空间里的都市人一样有血有肉、有快乐、有忧愁的个体。在热闹非凡的大众媒体和大众文化景观中,也不乏底层人的身影,他们往往是都市体力劳动者,如清洁工、快递员、售票员、打工者等。他们出现在不同的电视节目中,被呈现为三幅固定的面孔。在公益广告里,他们是吃苦耐劳、温情善良的普通人;在社会新闻里,他