士绅吴仁宝和他的接班人——近代士绅阶层在苏南悄然“复兴”

引言:评论吴仁宝是一件困难的事,尽管他已交出了权力之棒。如果硬要评价他,那么,这个时读时辍念了三年私塾的农民,更像一个近代江南士绅。吴仁宝的个人历史,有两个时代,他的第二个时代不仅极大地暗合了一个近代士绅的路,还诠释了具农民企业家特质的农村社区领袖     

浅析清末士绅阶层作为中国宪制进程推动者的历史局限性

清末的士绅阶层是中国宪制发展初期的主力推动者,他们的利弊得失对当代中国的宪制进程具有重要的借鉴意义。本文采用文献研究和比较研究的方法从传统士绅阶层的源起、中国士绅的社会作用和知识结构及中国士绅阶层不能推动中国宪制良性发展的原因三个方面入手,试图对清末中国士绅阶层作为中国宪制进程推动者的局限性这一问题做出简要的分析,在此分析的基础上本文认为中国现代宪制发展阻力重重有深刻的历史原因而中国清末士绅作为中国宪制进程的首批推动者对中国的宪制发展施加的消极影响不容忽视。     

“怕危险?哪会有钱赚?!”

在广州华南影都对面,商场门前的一片空地上,至少游散着二十个男男女女。女的主动而急急地同过路的人:“要不要火车票?”不动声色的男人们则睥睨着路人,判断他是否真来做生意的。等你主动问他“有没有假币”时,他便从容而老道地和你并肩往前散着步,并一再保证,做生意讲“诚     

北京西友集团“三讲”回查工作结束

日前,北京市委商贸工委派出以侯贵昌同志为组长的“三讲”学习教育督查组,对北京西友集团“三讲”整改措施落实情况进行“回查”。该集团党委书记温振福向     

吴仁宝,每个时代都适合生存的人

苏南江阴有一个享誉天下的“中国第一村”——华西村,面积不足1平方公里,人口仅320户,却拥有40多家企业,每年工农业总产值20多亿元,被李鹏总理称为“中国农村的希望所在”。村支书吴仁宝,便是一手缔造华西村的人。怎样执行上级指示六七十年代,正是国家的多事之秋。翻云覆雨的政治运动,变幻莫测的政治气候,常使得人们应接不暇,无所适从。华西村并非世外桃源,自然无可避免地被卷入政治激流中。那些年,工作组蹲点,调查组进村,简直比走亲戚串门还要频繁。     

商品生产与社会主义:解读马克思和斯大林的"对立"

在社会主义社会 (共产主义第一阶段 )是否存在商品生产的问题上 ,斯大林和马克思的不同观点实际上是一致的。斯大林讲的社会主义社会不是马克思讲的共产主义社会第一阶段 ,而是马克思讲的过渡时期的一个特定的阶段 ,马克思并不否认在这样的阶段存在商品生产。在商品生产会不会引导到资本主义的问题上 ,斯大林和马克思的观点也是一致的 ,马克思讲的是价值规律作为基本规律的商品生产 ,斯大林讲的则是价值规律的作用受到一定限制的新型的商品生产 ;斯大林并不否认在价值规律的自由调节下会导致资本主义。中国的“社会主义初级阶段”属于马克思讲的过渡时期的比较初级的阶段 ,我们要大力发展商品生产 ,也要按照马克思主义的逻辑发展关于商品生产的理论。     

“春风”行四季 真情暖人心——北京京煤集团“扶贫济困春风行动”小记

2002年3月20日,北京京煤集团公司党政工团联合下发了《关于开展“扶贫济困春风行动”工作安排的意见》。并要求各单位要把“扶贫济困春风行动”提高到讲政治、讲大局、讲感情的高度来认识,努力为困难职工家庭办好事、做实事。要努力做好“三带头”即:领导班子带头,     

请稍候……

某地领导,善讲话,每有大会发言必慷慨激昂,时出妙语。众皆赞曰“不凡”、“耐听”,然皆不知领导有数位“文胆”,为之绞尽脑汁,炮制宏篇。其中一位“文胆”尤为了得,每为领导书写讲辞,何处讲辞听众会有何种反应皆     

开心酒吧

现在流行一种幽默方式叫做讲“冷笑话”。说起冷笑话的起源有这么个故事:小企鹅有一天问他奶奶,“奶奶,我是不是一只企鹅啊?”“是啊,你当然是企鹅。”小企鹅又问爸爸,“爸爸,我是不是一只企鹅啊?”“是啊,你是企鹅啊,怎么了?”“可是,可是我怎么觉得那么冷呢?”有点无厘头,有点无聊,说的好听一点,有点后现代主义。现代人讲那些原始的笑话讲的腻了,听的烦了,就想出了这些冷的东西了。冬天到了,说几个冷笑话给大家听,不知道您适应不适应……     

对中东欧国家非政府组织的国际援助:巩固民主还是新帝国主义?

国际捐助机构对后社会主义国家中的本土的非政府组织的援助通常打着“巩固民主”和“发展公民社会”的旗帜,或者顶着发展“能力”和“可持续性”的名号。最近这些年,相当多的批评性著述已经对这种援助背后的原则提出了质疑,对这些从外国援助那里得到支持和发展的非政府组织是否     

与职工群众贴心的服务队——记北京市政一公司劳务中心贴心人服务队

北京市政一有限公司劳务中心贴心人服务队,几年来坚持以讲政治、讲大局、讲感情的理念,关心职工生活,帮助职工解决实际困难。职工群众称赞他们真是“贴心”的服务队。     

WTO,从现在开始讲权利——专访中国法学会WTO法研究会副会长于安

履行国际义务并不是我们加入WTO的初衷,法律从来都是既讲权利又讲义务。与“尽义务、讲奉献”相比,如何正确妥当地行使权利,需要一个学习的过程。     

组工干部要讲党性重品行作表率

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。”这对组工干部提出了更高要求。在当前开展的“讲党性、重品行、作表率，树组工干部新形象”活动中，自己主动参与，认真组织，从中进一步增强了党性意识，启发很大，体会较深。     

“干净”比“成绩”更重要

建设一个“干净”的社会并不是要造就一个“单纯”的社会。我们经历过那样的时代,它并不值得我们回头。“单纯”是丰富和多元——这是我们20年来矢志追求的目标——的“敌人”,但“干净”不是。事实上,正是那些全面渗入社会肌体的肮脏力量在不断剥夺许许多多普通人享受丰富生活的机会和权利。一直以来,社会的发展和稳定是压倒一切的目标。但是,当许多人感受到以中国之大而“净土”难觅时,我们的目标是否需要修正?我们的眼光是否需要超越眼前的成就? 奥运火炬正熊熊燃烧,在历经百年风雨之后,它正在为“干净”的成绩而努力。如果说,对个人“良心是最好的枕头”,对国家则“干净是最好的指南针”——干净的国家也许会停顿,但不会走偏。     

古代言官可笑言论集

谏官和御史,在古代又被称为言官,用白话讲,就是说话的官。这种官,没有别的职责,就是要说话。民国时上海有“自相人”,白相,上海话就是玩的意思,白相人,就是靠玩来混饭的人。说话官,白相人,正好是一个对子,跟“如夫人”对“同进士”类似。     

“宝林”寻宝记

如蚁轻爬,如电轻触,如风轻袭,如火轻噬……个中之“轻”,且看——从南下的列车,到泊岸的货轮, 人们不时被箱箱件件的长白山参茸,烟台阿胶,大兴安岭的冬虫夏草吸引住。源源滚滚是何物?宝!试问.“讲饮讲食”、“最识补”的广州人,谁人不识宝!然而,近年来,笔者发现广州人又多了     

街道工会大有作为——北京西城区新街口街道工会工作纪实

北京市西城区新街口街道工会自成立以来,本着“团结依靠职工群众办好企业”的方针,在维护权益和社区工会工作中坚持“讲实际、办实事、重实效”的工作态度,取得了良好的效果。     

人工智能自决程度与侵权责任承担模式

人工智能依据是否能独立决策,决定了其是否有自己的“侵权行为”以及是否需承担相应的侵权责任。不能独立决策的人工智能无自己的“侵权行为”,其本质上为工具,实际承担侵权责任的是与其相关的设计者、生产者和所有者。其适用无过错责任原则。能独立决策的人工智能如果有自己的财产,可以被视为一个拟制民事主体,独立对自己的侵权行为承担责任。但是在其独立承担责任不足的范围内,应当由其所有人承担相应的补充责任。     

声音

谁让老师“无事忙”上海一位有43年教龄的教育工作者朱崇贤阅读本刊上期文章《“教育公平改革”风雷隐动》后,致信作者,陈述目前教育界弊端的其他例子,提请教育部门反思教育政策和运行机制,呼吁媒体会同有识之士寻求问题解决之道——很多事情只讲形式,只讲政绩,表面看成绩巨大,实际是浪费巨大。如从小学到大学,学英语10多年,但多数学生还是“哑巴”一个,投入的时间、精力、金钱与效果完全不成比例。     

不必当真

中国的传统文化重礼仪，讲客气。比如，没来得及欢迎要说“失迎”．起身作别要称“告辞”，求人解答问题要用“请教”，欢迎购买要说“惠顾”，请人收下礼要称“笑纳”，