大力提升市民文明素质为建设美丽天津提供重要支撑

美丽天津，不仅是天蓝地绿水清的天津，也是富强民主文明和谐的天津，是集科学发展之美、自然生态之美、人居环境之美、人文行为之美、生活幸福之美等于一体的大美之城。人民群众是美丽天津建设的主体，美丽天津更应体现天津人民的心灵之美。     

“大美青海”品牌建设的成功实践

青海省依托青海的自然之美、富饶之美、人文之美、和谐之美，强力推进“大美青海”品牌建设，“大美青海”已成为国内外认识青海、了解青海、投资青海的“金名片”。成功的实践探索 党政齐抓共管精心培育“大美青海”品牌。充分调动各种资源，发挥各方优势，大力推进品牌建设。省委省政府精心设计，统筹安排，整合全省文化、旅游、媒体等资源，全省一盘棋，相互合作、相互促进、共同发展，形成推动品牌发展的强大合力。     

大美青海之最

去年11月《人民日报》刊发的“青海何以‘大美”’文章说：青海的美更多的却美在“大”上。大山、大江、大河、大湖集于一地。雄浑之美，壮观之美．磅礴之美、深邃之美显于一域。     

深化“大同博爱、醉美江城”理念创建“三优”文明城市

近年来，同江市按照省委、省政府关于推进“三优”文明城市建设和“建大美大爱龙江”的要求，不断强化“大同博爱、醉美江城”城市发展理念，深入推进城市建设管理、市民思想道德建设和“三优”文明城市创建工作，全力打造集自然之美、人文之美、和谐之美为一体的国际生态旅游口岸城市。同江市先后被评为省级卫生城市、省级园林城市和全省文明城市建设先进市。     

建设生态文明提升城市品质

城市的发展是为了给人们提供更加舒适的居住、生活环境，提供更为高级的服务设施。因此，生态城市的建设应以可持续发展思想为指导。城市在发展过程中应承担相应的义务和责任，关注公民生态意识的培养，用生态文明教育公民。把平等的外延扩充到人与自然的关系领域，形成一种人与人之间、人与自然之间的平等观，使我国在城市的发展中，寻找城市的历史之美、特色之美、生态之美和人性之美。     

青海：如何打好生态旅游这张牌

青海是一片生态净土，尤其是现在，当都市人被钢筋水泥、人造景观所包围时，青海的大气之美、生态之美，更是弥足珍贵。青海，打好生态旅游这张金名片正逢其时！     

赋学术以生命 激情创造思想

学术是一种追求，它是需要激情的。激情创造美。她所以是美的，是因为具有生趣。生趣也者，活力之谓。活力的存在，其前提是研究的对象是活的，她具有脉络和纹理、禀性和特色．是运动与变化着的．本身包含着自然之美，那怕这种美带有悲剧成份；在此基础上，     

走马观花俄罗斯

初秋，我去俄罗斯考察，参观了首都莫斯科和第二大城市圣彼得堡。这次时间较短，没有作全面了解和考察，只是走马观花的浏览一下城市的景观，不仅公园式的城市之美，古典建筑之美，城市雕像之美，给我留下深刻的印象，而且通过瞻仰列宁遗容、凭吊无名烈士碑、登上“阿莫乐尔号”巡洋舰，以及在马克思、列宁塑像前留影等富有革命色彩和教育意义的参观活动，使我受到震撼，引起我们思考。     

略论毛泽东诗词的阳刚之美

毛泽东是一位伟大的诗人词家，他的诗词充满了崇高的阳刚之美，这种阳刚之美是其诗词思想与艺术价值的表现之一，也是其魅力所在。毛泽东诗词的阳刚之美主要表现在：一、心怀天下，壮志不凡。毛泽东高度重视政权问题，表现在诗词里就是要做大好河山的真正主人。二、大气磅礴，冠绝千古。毛泽东诗词的气魄前无古人，毛泽东喜欢将伟大气魄融贯在写景如写雪、写山上。三、风流调傥，潇洒雍容。毛泽东诗词的风流潇洒绝非风花雪月，而是表现为对于战斗的从容和享受。四、感情奔放，刚柔兼济。毛泽东诗词是其丰富的感情世界的一面镜子，对感情的坦露无损于伟大形象反而丰富了这种阳刚之美。     

德艺互动 绽放艺术奇葩

教育之美，美在创新。在近半个世纪的办学过程中，我校承载着社会各界的关注和支持，高扬“为学生成功人生奠基”的办学理想，将发展的目标定在高标位上，逐步确立了“质量立校，特色强校，促进学校可持续发展”的办学方针，向着“立教育之美，塑人格之美”的育人境界迈进，不断推进教育创新，努力争创一流名校。     

桂西北山区少数民族“干栏”民居建筑美学探析

桂西北山区聚居着汉、壮、苗、瑶、侗等众多民族,他们居住在被称为"干栏"的民居建筑中,这些建筑具有自然环境之美、村寨聚落之美、外在形态之美、结构之美、装饰之美、生活色彩之美、崇信之美,揭示"干栏"民居建筑特殊的美学现象,有利于加强和促进民族地区建筑美学的研究。     

美丽乡村

美丽乡村的“美”是一种综合之美，是内在美与外在美的结合。生态好、环境靓、设施改善、特色突出是外在美；产业发展、文化传承、民生安康、生活多彩是内在美。     

“美我者”谈

《邹忌讽齐王纳谏》中有：邹忌『修八尺有余，形貌昳丽』，遂问其妻、妾及客人：『我与城北徐公孰美？』众人都说邹忌美。而邹忌自知体貌弗如徐公，暮寝而思，得出结论：『吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。』于是邹忌进谏齐威王：『王之蔽甚矣』。由此我们不难想像到，当今的一些领导者，特别是身居高位的领导者，发生在邹忌及齐威王身上的『美我』之事的存在，同样是难免的。 领导者身边的人，有的出于对领导者的尊重而誉其『美』，有的出于对领导者的畏惧而言其『美』，有的为了取悦领导者而赞其『…     

感悟党史之美 澎湃青春力量

正阳春三月,笔者有幸作为年轻干部班的学员进入党校学习。走进美丽的湖北省委党校校园,眼前垂柳婀娜,海棠娇艳欲滴,皎洁玉兰昂扬向上,这是自然之美、物质之美、形式之美;聆听悦耳的课堂教学,翻阅动人的党史篇章,丰富内容让人充实,壮阔历程发人深思,这是人文之美、精神之美、内在之美。在学习中,感悟独特、深刻、绵长的党史之美让我心潮澎湃,进一步激发了我干事创业担当的斗志和力量。一、党史之美在理论之美,要坚持学史明理、强化理论武装理论之美在透彻,透彻之于理论的要义在看透、     

秋颂

秋天的美，美在一份明澈。有人的眸子像秋，有人的风韵像秋。代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。     

陈云主持财经工作时倡导的一个工作方法：“先小人后君子”

掌握财权、项目审批权的部门，凭其特殊的行政职能，历来被人们视为权力部门，戏称这里是“有油水的地方”。在这些部门工作的人，也凭其特殊的工作地位，被人们视为手握实权、占据“肥缺”的人，并称之为“财神爷”。这本无稀奇之处，因为多数人难免要和他们打交道，有求于他们，自然要费心尽力地将他们“供”起来，以达到好人缘好办事的效果。战国时期的齐国谋土邹忌就深谙此理。他的妻妾、客人都说他比城北徐公美，但他亲自调查比较的结论恰恰是相反的。这令其“暮寝而思之”，最后悟出原因所在：“吾妻之美我者，私我也：妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。”     

一弯湄江吟古今

“湄潭在贵州的中部，是个风光明媚的小城……杭州之美在西湖，湄潭之美在湄江，湄江是一条不太宽的河，环绕在县城的周围，河水清澈，岸旁青翠欲滴……傍晚的时候，人们总是三三两两出城到湄江散步。”这是当年在湄潭浙江大学的学生、     

《王文成公全书》二则

知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。（《传习录上》）食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口，而已先知食味之美恶者邪!必有欲行之心。然后知路。欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历，而已先知路岐之险夷者邪!（《传习录中》）     

《王文成公全书》二则

知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。（《传习录上》）食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口，而已先知食味之美恶者邪!必有欲行之心。然后知路。欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历，而已先知路岐之险夷者邪!（《传习录中》）     

自知无知才能求知

战国时期魏国人曹某有一美一丑两妾，长得丑的那位受尊宠，长得美的那位受冷落。问及原因，曹某回答说，长得美的自以为美而傲慢，我不觉得她美：长得丑的自知其丑而谦和，我不觉得她丑。可见有贤德之行却无自以为贤之心，这样的人到哪里不受爱戴呢？