有一种魅力叫大气

人格魅力中有一种成分叫“大气”。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，魅力如何都得看“大气”与否。大气主要表现在3个方面：对人，要宽容，不斤斤计较。古人云：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，     

历史的发展决不是简单的重复——驳李洪志的“历史循环论”

李洪志出于不可告人的目的，抛出所谓的“历史循环论”，胡诌人类迄今经历了８１次以上从繁衍到毁灭的循环，现在又到了接近毁灭的“末劫时期”。“历史循环论”不仅表现出对历史常识的无知，而且对历史唯物主义提出公然挑战。人类社会决不是象李洪志所宣称的那样从繁衍到毁灭的简单循环，而是一个从量变到质变、从低级到高级矛盾运动的自然历史过程。一、“历史循环论”是历史唯心主义李洪志认为“真、善、忍”是宇宙的根本特性，“任何物质都有佛性——真善忍。那就是构成宇宙的东西”。这样，李洪志就把世界本源归结为某种精神实体，把“…     

快乐工作收益多

对美国大多数工作场所来说，人们工作只是因为能拿工资，“快乐工作”这个概念非常陌生。但在北欧，情况则完全不同。在丹麦，公司员工大都热爱自己的工作。很少丹麦人会客忍管理不善、压力、超时工作、以大欺小或任何让他们工作不快乐的因素。总的来说，在北欧，公司很看重员工的幸福感。     

写出灵魂的疼痛——读毕星星《坚锐的往事》

疼痛的类型大概可分三种：肉体的疼痛，神经的疼痛，灵魂的疼痛。大夫说，癌症病人往往会自己用刀划割皮肉，以此来减轻神经的疼痛，可见神经的疼痛比肉体的疼痛更为难忍：但是还有一种疼痛比神经的疼痛来得更为惨烈，那就是灵魂的疼痛。此疼无计可消弥，久在脑颅，久在心头。     

五十岁赋

过了五十，无论体能还是精力，与四十没有两样，但感觉不一样了。 五十以前，“有气不能忍”；五十以后，有尿不能忍，否则前列腺开始发“言”（炎）了。五十以前，潇洒地说，“有钱不能省”；五十岁以后，忽然发现，有钱不得不省，开始为儿子婚房未雨绸缪——攒房款、还房贷。     

不用开刀的外科手术──“钥匙孔”外科在中国

金女士很早就有胃痛的毛病，到了需要认真对待的时候去检查，医生说病根在胆囊，里面尽是结石，需要手术摘除。金女士怕手术，且不说胆囊摘除不可复生，腹部还得开半尺多长的口子呢。她就这么忍了几年，后来一发作，腹部痛，心脏、后背也痛，真是痛不欲生，不得不下决心做...     

秦少游的天堂地狱

“苏门四学士”中，最著名当数黄庭坚和秦少游，黄庭坚以诗见长，而秦少游则以词著称。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩”；“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”这些无限优美而又让人浮想联翩的名句，都是人们耳熟能详的。     

孔明应聘

鹅毛飘飘，万树梨花，诸葛孔明在一个偏远小山村的平房中悠闲地赏着雪。他饱读诗书，熟谙奇门遁甲之术，深知孔孟之道。少年时上帝曾托梦给他，称他将会被刘氏集团老总刘备三顾而请之，并将用“隆中对”震惊天下商界。屈指算来，时至今日已有二十年了。孔明等了整整二十年，如今自己已经三十出头了，不能再忍了，自己要入世，要去找刘各，毛遂自荐。     

一生至少原谅三个人

有一段很有名的对话，寒山子问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？”拾得曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。”这样的弹语中其实包含了人生的很多哲学，而宽容则是一种很重要的人生哲学。     

李锡铭同志的题词

13改羊袄越会译化,忍拯政弄越美改追和加含场筑一扎怨一年春李锡铭同志的题词~~     

“思“与“无蔽”——试析海德格尔关于思的问题

本从海德格尔关于“思”与“无蔽”的论述中，引发出对思的追问与分析，并力图从思的追问来展示思与存在的关系以及思的澄明和敞开之境的可能性，特别是展示思之结构、思之功能的敞开之境的可能性。长期以来，人们对思的理解往往有这样一个误区，即把思之结构与功能割裂开来认识。实际上，思之结构总是隐蔽在忍之功能之后，而要达到“沉思之思”，就必须对思之结构即思的在场性加以没明。     

邓小平同志挽诗

泪作江河四海倾,神州忍见大星沉!雄才远识无侍亚,盛德丰功孰比伦?永忆十年遭丧乱,端凭巨手转乾伸。哀思共勉遵遗教,待展宏图耀古今。邓小平同志挽诗@赵朴初~~     

哀柯云

陈柯云，我的同事，副研究员。去年夏天，她病逝于北京，年仅四十九岁。“忍看朋辈成新鬼”，何况是我的后辈，这使我深感悲哀。小陈没有读过大学，后调入我所在的研究所搞资料。凭着她的刻苦，不仅学会日语，更努力钻研史学。她的好学感动了我，我悉心指导她写作史学论文。她的关于清初海禁与海上贸易的论文，便是由我具体指导、详加修改并推荐发表的。应当说，是我把她带入史学的大门。十几年来，她发表过十几篇学术论文，并有翻译作品问世。对于一个自学者来说，能取得这些成绩，难能可贵。她正当壮年，若天假以年，她会取得更多的成就。…     

面对“白条”的思考

读了这位老教师的信,作为编者,我们几乎无话可说了。说什么呢?要重视教育,不能再拖欠工资了,已经喊得够多的了。前不久,我们还曾宣传过一位山区老教师的无私奉献精神,无疑是对的。然而,面对有些公仆公款大吃大喝、外出旅游,坐骑不断升级,只抓急功近利或能给自己树碑立传性的项目,而对教育重视只挂在口头上,我们还能忍心叫月薪不足百元、且一欠再欠、不知何时才能补发,并导致生活困难的教师,再无止境地奉献下去吗?甚至再说上一句安慰的话:“工资会有的,一切都会有的”。不能,恐怕忍不了这个心。良心不许。 这里,真想设问一句:拖欠农民、教师的工资可以,那么,也拖欠一下公仆的工资,又当如何?当说可以,公仆么。 无论从哪方面讲,我们都没有理由拖欠教师的工资;我们的国力不知要比49年以前强过多少倍;我们的公仆和许多行业的人们生活水平也不知要比顺序排在后边的教师超过多少倍;且不说教育关乎国家的兴衰。诚然,我们有些领导和部门,真的该在某些方面忍一忍了,把拖欠教师工资的问题解决好,此乃功德无量。     

看“法轮功”分子在渥太华的表演

李洪志躲在美国还要扮演成救世主?扮不成就让弟子们去包围中南海！妄想利用国际间各种反华势力的钱财把中国搅得寝食不安。起初，海外的华人觉得中国政府犯不着去硬性干预“法轮功”，但是随着时间的推移，李洪志的邪教性质却是越来越被人看清楚了。首先是那些中了邪的“法轮功”学员，一批又一批的不顾性命到北京天安门去闹事。由中国各地往北京冲，由世界各地往北京冲，冲到天安门就摆开阵势闹事。真、善、忍，不忍了。在中国传统的春节，天安门前有人为“争取圆满，上层次”点火自焚。为什么偏到天安门去自焚，不就是要闹事吗!不就是要引…     

水调歌头 中国民主促进会

正身逐红旗走,踪影遍山河。当年抗战御侮,浩气扫残倭。大义申明沪上,忍见下关喋血,海内又干戈。政治协商后,参政辅共和。荣辱观,民主志,岂消磨。卌年改革开放,华夏渐巍峨。不忘初心使命,积极建言献策,肝胆照人多。愿筑中国梦,齐唱大同歌。     

容忍

人处在家庭和社会中.有时候恐怕需要讲点容忍的。唐朝有一个姓张的大官,家庭和睦,美名远扬,一直传到了皇帝的耳中。皇帝赞美他治家有道,问他道在何处,他一气写了一百个"忍"字。这说得非常清楚:家庭中要互相容忍,才能和睦。这个故事     

你贪洋来我攀大 岂能如此城镇化

“为筑洋房,抠破钱囊,忍看农民拉饥荒,层楼起,债台长,束紧裤带奔小康。旧郭新城凭臆构,朝、建煌煌,暮、拆光光。”这是一位农民诗人为某些地方的“城镇化”所发的感慨,该提个醒了,莫“好心”办错事,最终追悔莫及     

拒客于门外

这张照片是本刊记者于三月十目凌晨二时摄于济南长途汽车站的。这里刚刚下过一场春雪,气温是零下三摄氏度。想乘早班车的旅客从四面八方赶来,但候车室的大门紧锁,他们只好在室外忍饥受冻,有的跺脚取暖,有的拥被仰卧。人们只盼寒夜早逝,大门快开。候车室本应成为旅客之家,给人以温暖如春之     

碧城十二曲阑干

正护首探花亦可哀,平生功绩忍重埋。匆匆说法谈经后,我到人间只此回。写出此诗的女子是一位传奇的女子——吕碧城,一位真正活出精彩,为女权、为女性权利奔走呼号之人。她的思想,她的人生经历在今天看都是值得女性学习的。情感上绝不将就,爱情上绝不妥协